Слово о полку Игореве – подделка тысячелетия

«Своим же примером ободрял Своих» в «Слове» младший брат князя Игоря:

«Яръ туре Всеволодъ! Стоиши на борони, прыщеши на вои стрлами, гремлеши о шеломы мечи харлужнымиКамо туръ поскочаше … тамо лежатъ поганыя головы Половецкыя…».

И в результате неравного боя:

«Чръна земля подъ копыты костьми была посяна, а кровiю польяна: тугою взыдоша по Русской земли».

Герой «Тилемахиды» является самым активным участником сражений, своим примером увлекая воинов на победу:

Сам Тилемах и-в-средину вбежал-к-ним,и-мужеством храбрым,Страшен весьма, убивает тамо всех без разбора,Пылкую ярость свою изливая вполне и-повсюду;Вся земля низложенными им Людьми унизалась… [428] .

Однако в «Слове» роль героя-одиночки, увлекающего воинов, отдана младшему брату князя Игоря:

«Камо туръ поскочаше, своимъ златымъ шеломомъ посвечивая, тамо лежать поганыя головы Половецкыя. Поскепаны саблями калеными шеломы Оварьскыя отъ тебе, яръ туре Всеволоде!».

428

Там же. С. 490.

И это совсем не говорит о трусости Игоря, просто у него иная миссия в этом походе, мирная миссия, и в этом сражении у него совсем иная задача – как можно больше сохранить жизней русичей.

«Что ми шумить, что ми звенить далече рано предъ зорями?Игорь плъкы заворочаетъ,жаль бо ему мила брата Всеволода».

Нечто похожее описано в «Тилемахиде»:

Равно как-крила Орла быстропарна зрятся пловущи».«Кони мои, подстрекнувшись, бежать уж начали борзо:Я позади себя почитай всех оных оставил,Кои толь горячо и прытко скакать попустились [429] .

429

Указанное сочинение С. М. Бонди. С. 286.

Герой «Тилемахиды», не колеблясь, предпочтет смерть в бою, чем позорное рабство плена:

Смерть предпочел, не-терпя, поносному оному рабству?Ей Тилемах: всегда моя возрастала бесчастность;Я не-имел уже и-утехи бедныя выбратьКое нибудь одно, меж рабством и-смертию в горе [430] .

В этом с ним полностью солидарен и герой «Слова»:

«Братiе и дружино! Луце жъ бы потяту быти, неже полонену быти».

430

Там же. С. 219.

Тилемах предпочтет предательству смерть мученическую на жертвенном Алтаре, заявив на Суде у царя Акестия:

Знай, что-я сын Тилемах Одисса Царя Италийска;Я ищу моего Отца по разным пучинам.Будеж не-можно мне ни-его сыскать, и-ни-такжеВ землю природну мне возвратиться; да и-при-всем томНи работы избыть: то лиши меня живота здесь, ..……………………………………………………………………И спасти не-могла живота нам жалость ни-кая [431] .

431

Указанное сочинение С. М. Бонди. С. 207.

В «Слове» на подобную жертву ради победы решительно готов Яр тур Всеволод:

«Кая раны дорога братiие, забыв чти и живота и града Чрънигова отня злата стола и своя милыя хоти, красныя Глебовны, свычая и обычая».

Сходны в «Тилемахиде» и в «Слове» грозные силы Природы, предупреждавшие воинов о предстоящих сражениях.

В «Тилемахиде»:

А преужасный Гром и-явил изволение Высших.Молнии тучу ту разсекали от-края до-края;………………………………………………………Сливный Дождь, ниспадший потоками в оное ж время» [432] .

432

Там же. С. 491.

В «Слове о полку Игореве»:

«Чръныя тучя съ моря идуъ, хотятъ прикрытии 4 солнца,а въ нихъ трепещутъ синiи млънiи.Быти грому великому, идти дождю стрламисъ Дону Великаго!

Не в этой ли аналогии грозных природных сил кроется тайна появления «моря» в засушливых половецких степях? Действительно, автор «Тилемахиды» еще находится под впечатлением событий, происходящих на море или на морских островах, и невольно вкрапляет морскую тематику в «Слово».

Сюжет «Тилемахиды» просто обречен был на появление Певца – предшественника Бояна в «Слове»:

Сей Человек, как-Орфей, иль-Пророк Лин,был вдохновенныи,Он мне-читал Стихи своего сложения точна.Иль самому давал прочитывать те сочиненныОт премногих других, преизящных и сладких,Пиитов, Поспешествуемых бывших яве священными Мусы.Был он-когда облечен в предлинную белую Ризу,И брал в персты Лиру свою из-Слоновыя кости [433] .

433

Указанное сочинение С. М. Бонди. С. 223.

Таков же и «вщiй Боянъ», впервые появившийся в «Слове о полку Игореве», «как-Орфей» земли Русской:

Боянъ же, братiе, не 10 соколов на стадо лебедй пущаше,нъ своя вщiа пръсты на живая струны въскладаше;они же сами княземъ славу рокотаху.

Автор «Тилемахиды» философски предрекает, как из «малых пороков» произрастают большие беды:

Все пороки как-будто растут на-местах-тех высоких,Где и малое Нечто имеет средства большия,И где легка проступка разит ударом пренаглым [434] .

434

Там же. С. 409.

Он же с еще большей убедительностью проводит эту мысль в «Слове о полку Игореве»:«Усобица княземъ на поганыя погыбе, рекоста бо братъ брату:«Се мое, а то мое же»; и начаша князи про малое «се великое» млъвити, а сами на себ крамолу ковати. А поганiи съ всхъ странъ прихождаху съ побдами на землю Рускую».

Силы природы не только предупреждают Тилемаха о предстоящем кровопролитном сражении, но и вселяют надежду на успех:

Битвы наставшу дню, едва Заря всезлатая,Солнцу отверзла Восточны врата на-пути краснозарном,………………………………………….........Зрился уж-весь Оризонт краснеяй и пламенеяйПервых лучей от Солнца в своей Колеснице всходяша [435] .

435

Указанное сочинение С. М. Бонди. С. 540.

В «Слове» о легкой победе русичей в первой схватке с половцами силы природы умалчивают:

Съ заранiя въ пятокъ потопташапоганыя плъки Половецкия… —

и это понятно, поскольку это была Пиррова победа, ибо впереди войска Игоря ждет жестокая расплата за то, что они, говоря словами великого князя Святослава, «…нечестно бо кровь поганую пролiясте».

Последствия этого поражения жестоко отразились на русских землях, пограничных Половецкому Полю: