Смешная русская история (статьи)

Каста, пожалуй, самое непонятное слово «индоевропейской» семьи языков, без четко очерченного смысла: «особая группа людей, проникновение в которую затруднен или невозможен, например каста браминов» (БЭС). Однако, в чем именно ее «особость» – неизвестно. Если бы и я не знал уже достаточно много о корне «каз», то и я, может быть, так же неопределенно думал. А сейчас заявляю: каста – это шайка разбойников, и именно в этом ее первоначальный смысл.

Вернемся на Родину. Русские времен В. Даля, судя по корню, отождествили касту и касть: «пакость, мерзость, гадость, скверна; паскуда, нечистое, поганое, сор, дрянь, мышь, крыса, гад; грязь, распутица, негодные остатки на бойнях». Затем В. Даль в некоторой растерянности продолжает: «Если касть и одного корня с кость (например кащей и кощей, кастеря и костеря, в заговорах: все кости и пакости), то в производных, эти две ветви должны различаться».

Зачем им «различаться»? – спрашиваю. Сам разбой – «гадость и мерзость». А после разбоя у людей остаются лишь «негодные остатки», как на бойне, что без жалости выбрасывается как «дрянь». А чем отличаются кость и пакость? С точки зрения потребительской ценности – ничем, то и другое – дрянь, никуда негодное. Почему тогда говорят «делать пакости»? Я думаю, потому, что если вам оставят чистые кости, то вы не так сильно будете обижаться, вы же сами увидите, что кости чистые, без следа мяса на них. А вот если для вас на выброшенных костях оставят немного мяса (пакость), которое и добыть трудно, и его слишком мало, то тем самым вас преднамеренно вводят в искушение бесполезно трудиться. Так что «па–кость» – хуже чисто обглоданной кости.

Древнее ассоциативное мышление при словообразовании я хочу показать на казуаре – нелетающей птице (casuaris) одного надотряда со страусом. Кроме знакомого корня «каз» в этой птице много интересного, начиная с ее бывшего ареала обитания, и кончая особенностями жизни. Ареал ее обитания в точности совпадает не только с «индоевропейской семьей языков», но и с «афразийским его деревом», куда целиком и полностью входит «индоевропейская семья». Согласно энциклопедии «Жизнь животных» страусы в первые два десятилетия 20 века водились, кроме Африки, в Сирийской и на севере Аравийской пустыни, еще раньше – на юге Украины, в Казахстане и Центральной Азии. В Китае изображение страуса имеется на могиле одного из императоров, они упоминаются в древней китайской энциклопедии. Так что с ареалом обитания понятно, тут же обитало и торговое племя – евреи, включая Хазарский каганат, в состав которого входили уже сами казаки–разбойники.

Особенность этих нелетающих птиц, на которую я сразу обратил внимание – яйца высиживает самец. Мало того, почти вся забота о подрастающем поколении лежит именно на нем. Дело в том, что и разбойники, начиная с египетских «каси» и кончая нашими родными казаками, во времена Хазарского каганата яйца, правда, не высиживали, но и полноценных семей не имели, а пополнение в своих рядах «воспитывали» в чисто мужской компании, причем с малолетнего возраста. В других своих работах я показал, что и амазонки – вполне реальный, притом недавний факт. И чисто мужские и женские кланы в наших лесных дебрях – тоже факт. А широкое распространение мужеложства в среде, так сказать праказаков, включая педерастию (любовь к мальчикам) – тоже факт. Четвертый факт состоит в том, что мужеложство распространилось на «святой» Руси в аккурат с «татаро–монгольским игом». Пятый факт – согласно древним картинкам в летописях «татаро–монголы» ни обликом, ни одеждой, ни вооружением не отличались от «русских». По–моему, фактов достаточно, чтобы заподозрить перенос имя безобидной птицы на разбойников.

Продолжим читать «Жизнь животных». Птица эта всеядная, я бы сравнил ее со свиньей. В их желудках находят – все, почти как у акул. И этот факт очень напоминает поведение разбойников, им тоже надо все, что блестит. Далее. Этот надотряд нелетающих птиц зачастую ведет ночной образ жизни, совершенно как разбойники. Эти птицы обладают необыкновенной остротой зрения и феноменальной осторожностью. Для антилоп и зебр страусы служат как бы сторожами: побежали страусы, бегут и зебры, и антилопы. Догнать страусов даже на лошади невозможно. Кроме того, известно, что убегающий страус вдруг исчезает из глаз наблюдателя, как – сквозь землю провалился. Это он, выбрав момент, ложится, прижимаясь к земле и вытягивая шею, затаивается. Если к затаившейся птице приблизиться, она мгновенно вскакивает и стремглав убегает. А все человечество уж сколько веков думает, что «страус прячет голову в песок», «дурак» эдакий.

Сопоставляя «феноменальную осторожность», преимущественно «ночной образ жизни», способность к хитрому «затаиванию» и все прочее, что я о страусах уже сказал, особенно про «ареал обитания», как не убедиться, что страусы, древнеегипетские «каси» и казаки–разбойники – близкие «родственники»? И именно птица и никто иной дал разбойникам этот столь «таинственный» корень. Даже казарка – жук, вредитель косточковых из–за того, что он – вредитель, получил свое название от корня «каз». А слово кассация от чего произошло? Словарь утверждает, что кассация – разбиваю, разрушаю. Но, откуда взялся этот глагол? Словарь молчит. Я и думаю: уж не от «разбивания ли ящика с деньгами», не от «кастро» (очищать ящик), не от «кашака», «касога» и так далее, включая казака? Не главарь ли разбойников был Кассий – «римский полководец из плебеев»? Не оттуда ли и Кассиодор – «дикий вестгот»? А Кассиопея – «жена эфиопского царя» не была ли женой простого, но очень известного разбойника? Тем более что в Египте была «эфиопская династия египетских фараонов», а сама Эфиопия как я доказал в других своих работах входила в состав древней империи Аксум, созданной «торговым племенем».

У меня в запасе есть еще немало слов с корнем «каз–кас», таких как «каспии», «касситы», космос и даже Кастилия и народ казахи. Но, к ним нельзя подступиться, не исследовав слово «касситерит». Касситерит – оловянный песок, то есть оловянная руда – самый древний минерал, известный и добываемый уже в Йемене. Я понимаю, что касситерит – сложное слово, но ведь корень–то – тот же самый, «кас». И главное при этом состоит в том, что эта руда – песок, вернее совершенно незначительная часть простого песка, обогащенного иногда и в некоторых местах минералом касситерит. Из которого и добывают олово, обжигая его на костре.

Теперь вопрос состоит в том, какое слово возникло ранее «каси–разбойник» или «касситерит»? Я думаю, что практически одновременно. Касситерита в песке столько же мало, сколь и разбойников среди населения. Олово, наверное, стало деньгами раньше, чем золото, так как олово встречается чаще, почти повсеместно, но в малых количествах, тогда как золотые месторождения – редкость. Главная же особенность песка вообще и касситерита в нем – не спаянность, раздельность, способность к «протеканию сквозь пальцы». Поэтому ассоциативное мышление способно приравнять каси–разбойников и касситерит. Назвать руду тем, что отбирают разбойники. А сами разбойники как текучие песчинки в песке. Я думаю, отсюда получили свое название как казаки–разбойники, так и казаки (казахи) – народ. Оба, и кочевой народ, и разноплеменные, но разрозненные и текучие разбойники, получили одно и то же имя.

Каспии – племя в восточном Азербайджане (Геродот). Не маленькое это было племя, видать, что Гирканское, Хвалынское, Хазарское море пришлось переименовать в Каспийское. Я думаю это произошло, когда хазары «испарились». А чем, собственно, отличаются каспии от касситов – иранского (персидского) племени? Тем более что это «племя» тоже примыкает к Каспийскому морю, только не с запада, а – с юга. Притом мной давно доказано, что евреи всю свою историю неразрывно связаны с морем, и даже дом у них называется – корабль. (См. мои работы по архитектуре). Слово Кастилия – первоначально просто замок, церковь, а потом страна замков, крепостей, церквей. Видите, куда забрался «индоевропейский» корень.

Кстати, и слово космос – явно сложное слово, обозначающее строй, порядок, мир, вселенная (греч.), – с очень уж расплывчатой этимологией. Но первый корень явно «разбойничий». Несомненно следующее. Любоваться лежа на спине ночным небом, особенно там, где редко проплывают облака (Аравия), занятие интересное. Как, например, слушать музыку. И кое–какие сведения можно приобрести, но они будут «никчемными», как география для Митрофанушки, коли есть на земле извозчики, знающие улицы. Как чтение книг по ночам будущим писателем Максимом Горьким с помощью медного таза, отражающего лунный свет в книгу. Как писание стихов крестьянином Кольцовым, когда требуется пахать, косить сено и рубить дрова на зиму. Поэтому увлечение космосом отдельных пастухов никогда бы не выросло в астрономию, так как пастухи – любители космоса любили бы его чисто индивидуально, не общаясь и не обсуждая свои наблюдения. А без общения и обсуждения никакая наука не может родиться и укрепиться. Даже у шаманов. Хотя она им и очень нужна.

Единственная возможность создания науки – общественная потребность. Точно такая, как пахать и сеять, пасти коз. Я не думаю, что древние пастухи, едва выживающие в дикой и опасной окружающей среде, создадут академию наук, им бы поесть досыта и исполнить «вечный зов». Широкая общественная потребность в астрономии не могла возникнуть иначе как с началом мореплавания. Ибо даже в пустыне есть ориентиры, которые не дадут сбиться с пути. На море же ничего кроме солнца нет. Но, и без моря нельзя торговому племени (подробности – в других моих работах). Именно тогда родилась астрономия, абсолютно из утилитарных целей. И тут же была подхвачена шаманами. И даже начала развиваться немного вбок – с целью предсказаний. Ибо, если звезды показывают путь в бескрайнем море, то почему бы им не предсказать судьбу? Именно тогда родился корень «каз», «кос», но семантическая основа его безвозвратно сгинула.