Социальная утопия и утопическое сознание в США

Однако сегодня оно все больше начинает оспариваться

как примитивное, не отражающее политической реальности нашего времени. Об этом свидетельствует, в частности, развернувшаяся на страницах журнала «Фючерист» дискуссия о возможности и путях установления «орвеллиан-

ского мира» в современных Соединенных Штатах.

Действие футурологического сценария Дэвида Гудмена «Как в Америке наступил 1984 год» развертывается

на фоне столь ординарных и почти привычных для современной американской социально-политической жизни

явлений, что наступление «1Э84./> выглядит пугающе естественным и правдоподобным. «К концу 60-х годов, — говорится в сценарии,— рост накопления расщепляющихся

материалов и информации относительно производства оружия ведет к эскалации страха перед „атомным террориз-

мом“ Интеллектуалы, журналисты, лидеры корпораций

и политики — все предупреждают, что атомная бомба скоро может выйти из-под правительственного контроля, но

никто не может предложить удовлетворительного решения

проблемы. Студенты обсуждают возможность производства атомных бомб в частном порядке и вытекающие отсюда последствия. В одном из экспериментальных колледжей

на Востоке страны предлагается курс по теме „Как сделать атомную бомбу”»72. Наконец, «группе идеалистиче72 Goodman D. How 1984 Came to America.— The Futurist, 1978, Dec.

354.

292

ски настроенных студентов» удается раздобыть плутоний

и произвести бомбу, способную разрушить крупный город.

Угрожая применить атомное оружие, они шантажируют

правительство, требуя удовлетворить выдвинутую ими

программу. Страну охватывает паника. Советники президента настаивают на том, чтобы он объявил чрезвычайное

положение. Хотя многие из полномочий главы администрации отменены Актом о чрезвычайном положении

от 1976 г., он все еще обладает правом отдавать обязательные для исполнения распоряжения, действительные

в течение шести месяцев при условии, что он информирует

конгресс о своих намерениях. Таким образом, согласно

сценарию Гудмена, президент все еще может осуществлять

руководство страной посредством «законной диктатуры»

с последующим обоснованием своих действий. Пользуясь

этим правом, после долгих колебаний он объявляет о введении в США чрезвычайного положения. Он требует ограничения передвижения граждан и свободы прессы, введения запрета на некоторые формы коммуникаций и предоставления полиции почти неограниченного права на

досмотр. Предлагается также «переподчинение армии и

временное введение военного положения» 73. Усиливается

давление со стороны оппозиции. Наконец, террористов

арестовывают, но страсти не утихают, ибо все опасаются

повторных инцидентов. Президент обращается к пароду

Америки, призывая его к сдержанности. При этом он просит не ограничивать его полномочий, позволяющих ему

объявить в стране чрезвычайное положение. Он просит

также предоставить ему право приостановить действие

Билля о правах...

Как нетрудно заметить, установление «тоталитарной

диктатуры», как представляет ее себе Гудмен, не связывается с насильственным отрицанием буржуазной демократии. В статье «Обратный отсчет от 1984. Большой Брат, возможно, придет в точно назначенный час», напечатанной

вместе с упомянутым сценарием, Гудмен поясняет, что

«орвеллианский мир» может оказаться «естественным»

результатом функционирования традиционных буржуазно-демократических институтов. В рамках этих институтов, без видимых отклонений от буквы закона (либо вопреки закону, но без открытого его отрицания) происходят

такие изменения, которые ведут к незаметному вползанию

73 Goodman D. Op. cit., p. 354.

293

Запада в «мир 1984-го» и делают американскую демократию столь хрупкой и неустойчивой, что достаточно небольшого внешнего толчка, чтобы она была ликвидирована как

таковая. «...Социальные тенденции последнего тридцатилетия,— пишет Гудмен,— как никогда раньше приблизили

Запад к 1984-му, и эти тенденции могли бы резко ускориться при определенных обстоятельствах» 74.

Гражданам Океании, описанной в «1984», присуще

«раздвоение мышления». В нынешней Америке, пишет

Гудмен, оно существует: «Когда администрация Никсона, откровенно придерживаясь курса на установление закона

и порядка внутри страны, порицала все формы „гражданского неповиновения44, она одновременно вела тайное подслушивание телефонных разговоров, организовывала незаконные вторжения в помещения и колтроль за перепиской, осуществляла слежку за „врагами44…» 75

Океанией правит «Большой Брат» — всемогущий и

вездесущий диктатор, недреманное око которого следит за

всеми и каждым, всегда и везде. Но не менее сильную

власть, утверждает Гудмен, мы обнаруживаем и в современной Америке. «При нынешнем патерналистском прав-

лелии и мощной президентской власти Большой Брат может быть чем-то диффузным, но он остается столь же

мощным» 76.

В Океании практикуется тотальная слежка, осуществляемая с помощью электронных устройств. Такая же картина наблюдается сегодня и в США. «Слежка за „подрывными44 элементами со стороны американских правительственных органов документально подтверждена расследованием, проводившимся конгрессом» 77.

В Океании люди приучены видеть и чувствовать так, как «надо», чтобы не «подрывать» устои существующего

общества; изобретен некий «неоязык», делающий еретическую мысль лингвистически невыразимой; разорваны все

эмоциональные связи между людьми, в том числе и между родственниками... Но все это, по словам Гудмена, присуще и Америке конца 70-х годов. «Нынешние социальные тенденции отчетливо свидетельствуют об общей деградации индивидуальных свобод, упадке рационального

74 Goodman D. Countdown to 1984. Big Brother May Be Right on Schedule.— The Futurist, 1978, Dec., p. 350.