Старшая Эдда

У Боргхильд был... брат, которого звали...
– Здесь в рукописи выпущено имя брата Боргхильд.

"Выпей, сын!" - Это место истолковывают и так, что Сигмунд якобы предложил сыну дать напиться усам, рассчитывая, что яд осядет в них. В "Саге о Вёльсунгах" говорится, что Сигмунд сказал так потому, что был пьян.

Какой-то человек - перевозчик мертвых, Один.

– ---------------------------------------------------------------------------Пророчество Грипира (примечания)

Эта песнь служит как бы введением к песням о Сигурде. Она дает обзор содержания всех песен о Сигурде. Песнь обычно считают самой поздней в "Старшей Эдде". Перечисление всех событий в жизни Сигурда мотивируется тем, что их предсказывает ему Грипир, его дядя. Сам Грипир нигде вне данной песни не упоминается. Предполагается поэтому, что он придуман при составлении сборника песен. Форма симметричных вопросов и ответов вызывает некоторые повторения и несообразности (см., например, прим. к строфе 42). Строфы 42-43 были переставлены С. Бюгге для симметрии вопросов и ответов. Строфа 15

Конунга дочь - валькирия, которую разбудил Сигурд. В этой песни она не отождествлена с Брюнхильд, т. е. восстановлена более ранняя форма сказания. Убийца Фафнира - меч Грам.

Строфа 23

Бурю копий зовущий - воин, герой. Строфа 35

Готы - в "Старшей Эдде" обычно южные народы или вообще воины. Но ср. прим. к "Гренландской Песни об Атли". Строфа 37

Клятвы - обет побратимства. Строфа 43

Обе свадьбы вместе сыграют...
– Этот мотив есть только в "Песни о нибелунгах". Возможно, что он был в утерянных песнях "Старшей Эдды". Строфа 42

Три ночи.
– Говоря о трех ночах, Сигурд как бы сам дополняет пророчество Грипира. Строфа 52

Жилище солнца - небо.

– ------------------------------------------------------------------------------Речи Регина (примечания)

В этой и двух следующих песнях сюжетом являются сказания о молодости Сигурда. Сказания эти южногерманского происхождения. Историческая основа их совершенно не известна. Во всех трех песнях о молодости Сигурда строфы "эпические" (восьмистрочные) чередуются со строфами "гномическими" (шестистрочными). "Гномические" строфы (они преобладают) не развивают действия, они содержат различного рода поучения. В изданиях "Старшей Эдды" принято выделять "Речи Регина", "Речи Фафнира" и "Речи Сигрдривы" в самостоятельные песни. Но в сущности рукопись не дает для этого достаточного основания (в частности, названий этих в рукописи нет). Хьяльпрек - отец отчима Сигурда.

...карлик ростом.
– А дальше ("Речи Фафнира", строфа 38) он назван великаном. Это противоречие - след того, что сказание о воспитателе-карлике первоначально не было связано со сказанием о драконе.

Строфа 1

Пламя вод - золото. Строфа 4

Вадгельмир - река в Хель. ...ушел в камень.
– Представляли себе, что карлики живут в камнях.

Строфа 5

Густ - предок Андвари или, возможно, он сам. Братьям двоим - Фафниру и Регину.

Восьмерым героям - Сигурду, Готторму, Гуннару, Хсгни, Атли, Эрпу, Сёрли и Хамдиру.

Строфа 11

...за тебя отмстит!
– Фафниру отмстил Сигурд, и, следовательно, он должен был бы быть сыном дочери Люнгхейд. Но сказанием это не подтверждается. Строфа 13

Битвы я жду от жадного волка - распространенная поговорка. Строфа 14

Ингви - бог Фрейр. Но Фрейр был родоначальником шведских и датских конунгов (Инглингов), а не Вёльсунгов (родоначальником которых был Один). Следовательно, здесь Сигурд втянут в скандинавскую родословную. Рейн - след южногерманского происхождения сказания.

Строфа 15

Эйлими - дед Сигурда со стороны матери. Некий человек - Один.

Строфа 16

Кони Ревиля - корабли (Ревиль - какой-то морской конунг). Кони паруса - корабли.

Строфа 17

Деревья моря - корабли. Строфа 18

Хникар - одно из имен Одина. Фенг или Фьельнир - имена Одина.

Строфа 20

Древо меча - воин. Строфа 23

...к закатному солнцу.
– Запад вообще считался несчастливой стороной, восток - счастливой. Строфа 24

Дисы - норны, валькирии. Строфа 26

Кровавый орел...вырезан сзади!
– Раскроена спина, ребра оттянуты вперед в виде крыльев и легкие вытащены наружу (способ предания смерти, практиковавшийся в некоторых случаях викингами).

– ------------------------------------------------------------------------------Речи Фафнира (примечания)

К этой песни относится все сказанное о предыдущей песни. Фафнир, умирая, произносит поучения потому, что умирающему приписывались особые знания и особая сила (см. прозу после строфы 1). Сигурд задает Фафниру вопросы (на которые может ответить только умирающий) и тем самым не дает ему сказать что-либо опасное для него, Сигурда. Строфа 2

Я зверь благородный...
– По-видимому, этими словами Сигурд зашифровал свое собственное имя. ...без матери.
– Возможно, что это след первоначальной (южногерманской) версии сказания, по которой Сигурд воспитывался у чужих и не знал своих родителей. Но в строфе 4 уже представлена скандинавская форма сказания.

Строфа 7

...в неволе рожденный...
– Хьёрдис, мать Сигурда, после гибели Сигмунда, его отца, была захвачена в плен Альвом и родила сына у Хьяльпрека, отца Альва. Потом Альв женился на ней. Строфа 11

Норн приговор у мыса узнаешь - в виду земли (т.е. когда уже не будешь думать об опасности); по другому толкованию - у мыса, где находится вход в Хель. Строфа 14

Мешать кровь - сражаться. Сурт - в данном случае представитель злых сил, которые уничтожат асов. Ср. прим. к "Прорицанию вёльвы".

Строфа 15

Бильрёст - радуга, мост с земли на небо, который рухнет, когда наступит гибель богов. Строфа 31

Игры валькирий - битвы. Строфа 32

Дарящий кольца - конунг. Строфа 35

Радовать ворона - сражаться. Волка узнаешь по волчьим ушам - пословица, в данном случае - предательский замысел Регина можно узнать по его словам.

Строфа 36

Ясень сраженья - воин (Сигурд). Вершина войска - вождь (Сигурд).

Строфа 38

Кольца - золото, сокровища. Строфа 43

Гибель ясеня - огонь.

– ---------------------------------------------------------------------------Речи Сигрдривы (примечания)

И к этой песни относится все сказанное о "Речах Регина". Сюжет этой песни - встреча молодого Сигурда с валькирией, усыпленной Одином шипом сна (мотив сказки о спящей красавице). Валькирия и в этой песни не отождествлена с Брюнхильд. Большую часть песни занимают поучения в рунической и прочей мудрости (строфы 6-37). Поучения эти вложены в уста Сигрдривы потому, что она проснулась от долгого сна, во время которого ее душа могла, как полагали, скитаться по другим мирам и, следовательно, приобрести тайные знания. Есть в песни две строфы гимнического характера (3-4). Конец песни падает на лакуну в рукописи. ...и в ограде - знамя.
– Оно, видимо, было на копье валькирии.

Будет выдана замуж - перестанет быть валькирией, так как валькирии не выходили замуж.

Строфа 5

Клен тинга кольчуг - воин. Тинг кольчуг - битва. Строфа 6

Тюр - бог войны и название руны "т". Строфа 7

Руна Науд - руна "н" (буквально - "нужда"). Строфа 9

Дисы - праматери. Строфа 14

Стоял...
– подразумевается Один. Голова Мимира - см. прим. к "Прорицанию Вёльвы".

Строфа 15

Бог света - солнце. Альсвинн и Арвак - кони, везущие колесницу солнца. См. "Речи Гримнира", строфа 37.