СТРУНА ИСТОРИИ
Шрифт:
Каждый феодал искал помощников или какого-нибудь крупного короля, чтобы примкнуть к нему и под его чутким руководством — грабить и убивать соседей. Папы бывали всякие. Например, Иоанн XII [580] ухитрялся устраивать не только веселые оргии в Ватикане, но даже служить мессы языческим богам и говорил, что, вообще говоря, предпочитает культ дьявола культу Бога. Ну, правда, его скинули. Но он перед этим много зла натворил, много людей убил.
580
Папа Иоанн XII — папа римский (955–964), из-за пороков и преступлений современники считали его воплощением дьявола. Активный участник борьбы императоров и пап. Умер от раны, полученной во время любовного похождения.
Но ведь для того, чтобы «сделать» папу, [581] тоже требовалась вооруженная сила. Немцы, которые больше всего ходили в Италию и там рассеяли свой генофонд, не вызывали у итальянцев (даже от них происходивших, ну, и в самой Италии) — ни малейшей симпатии. Итальянцы называли немцев «звероподобной
581
То есть провести на престол папу, разделявшего политику императора. Папа Иоанн XII способствовал избранию императором Отгона I. Но как только он удалился из Рима, папа объединился с его врагом. Отгон вернулся и низверг Иоанна XII, на место которого был избран Лев VIII. После удаления императора Иоанн XII снова овладел Римом.
Но почему же именно к гибеллинам у итальянцев не было симпатии? Да разными они были! Формально и те и другие считали себя католиками, а фактическое отношение к религии никого не волновало. Различие гвельфов и гибеллинов заключалось не в религиозных воззрениях — различались их программы устройства жизни. Разным было мироощущение гвельфов и гибеллинов, выражавшееся в отношении к природе. Ряды гвельфов пополнялись людьми, жившими на своих природных землях и приспособившимися к ландшафту. К родной природе они относились благожелательно. Большинство же гибеллинов состояло из весьма пассионарных феодалов, искавших славы, побед, завоеваний в далеких землях, где они жили за счет покоренного населения. Но люди и природа оставались для них «чужими». «Своим было только стремление получить доход, и потому в восприятии гибеллинами окружающего преобладало мироотрицание.
Надо сказать, что в это время папы вели себя не хорошо. Рим при «грешных папах» [582] был совсем не пленительным городом, достаточно грязным и только что веселым, потому что эти самые римлянки не уставали развлекать всех желающих. Но во главе Рима был самый отпетый мерзавец, был не папа, [583] а сын папы Александра, которого папа не имел права иметь, а он имел и сына, и дочку Лукрецию [584] — это Цезарь Борджиа. [585] Он был хитрый человек, лукавый обманщик, жуткий развратник. Он с собственной сестрой жил. Ну, он все делал. И он безумно хотел стать королем. Это как будто пассионарное желание. Но оказалось, что как только его отец умер, и в неудачное для него время, когда Цезарь болел, и выбрали другого папу, то у него не оказалось сторонников.
582
Выражение «грешные папы» встречается у Н. С. Гумилева:
Когда я был влюблен (а я влюблен
Всегда — в поэму, женщину иль запах),
Мне захотелось воплотить свой сон
Причудливей, чем Рим при грешных папах.
583
Александр VI, в миру Родриго Борджиа (1431–1503) — папа римский с 1492 г. Имел трех детей: герцога Гольдийского, коварного Цезаря Борджиа и дочь Лукрецию. Стал папой, подкупив большинство кардиналов. Политических противников устранял с помощью яда и кинжала. Способствовал казни Савонаролы, требовавшего низложения преступного и развратного папы.
584
Лукреция Борджиа — красавица дочь папы Александра VI, известна своей распущенностью.
585
Борджиа (итал. Borgia, ucn. Borja) — аристократический род испанского происхождения (из Арагона), игравший значительную роль в истории Италии в XV-начале XVI в. Цезарь Борджиа (1480–1519) — сын папы Александра VI, вместе они стремились, не останавливаясь ни перед какими средствами, получить власть в Италии. Убил мужа сестры и старшего брата. Убит в «случайной» стычке.
Он попробовал войти в Рим — это ему удалось, — он занял замок Святого Ангела (это цитадель в Риме) и держался там некоторое время. Но папы его не признавали и поддержки он ни от кого не получил. То есть, понимаете, пассионарное злодейство — оно не вызывало симпатии у слабопассионарного большинства римлян. Пришлось ему бедному просить, чтобы его выпустили через Неаполь. А там его арестовал испанский наместник. Отправил в Испанию, ну, а там посадили его, беднягу, в тюрьму. Он потом убежал из тюрьмы во Францию, которая готова была его поддержать, — в пику Испании. Но там он — попался. Попал во время осады одной крепости в тяжелое положение, и стрелой его убило. Никто о нем не пожалел точно так же, как и о всех прочих вождях.
Итак, мы видим, что этнический состав Италии был чрезвычайно разнообразен. И при спаде пассионарности оказалось, что есть не только спекулянты, или вялые крестьяне, или «лаццарони», — субпассионарии, которые просто лежали на берегу Тирренского или Адриатического моря и плевали в небо, пока им не надоедало. А потом шли и занимались где-нибудь убийствами тайными. Получали за это деньги и — опять лежали. Они были очень вялые и очень слабые. Но ведь субпассионарии — такой же результат мутации, как и пассионарии.
Вместе с этим падение уровня пассионарности немедленно сказалось на стереотипе поведения и на идеалах. Если во время крестовых походов пассионарии
— шли на войну;
— боролись друг с другом;
— выступали против императоров или против пап,
— и все без исключения были противниками альбигойцев и еретиков,
то тут в это время (Л. Н. Гумилев показывает на графике «Изменение пассионарного напряжения
в этнической системе». — Ред.) они уже старались не рисковать жизнью. Они нашли выход своей излишней энергии в гуманизме, то есть не в изучении Божественной мудрости — схоластики (которая всем тогда уже так надоела, что ее никто не учил), а стали изучать греческих авторов. И тут им стало очень интересно. Но их было очень мало, хотя создали они действительно великолепную культуру гуманизма.И поскольку большинству населения эта культура была совершенно ни к чему — ни купцам, ни лаццарони (итал. lazzaroni — бездельник. — Ред.), ни крестьянам, ни даже нищим монахам-францисканцам, [586] которые проповедовали христианскую веру, так сказать, оставаясь нищими. Гуманисты находили покупателя для своих трудов среди многочисленных герцогов и пап Италии, то есть среди меценатов. В Италии развилось меценатство.
586
Францисканцы — монахи первого католического нищенствующего ордена, основанного Франциском Ассизским в Италии в 1207 г. В 1223 г. папа Гонорий III утвердил устав ордена.
И все эти самые вожди кондотьеров, [587] то есть наемных воинов, захватывавшие себе герцогства, как, например, Висконти [588] и Сфорца [589] — в Милане; Малатеста [590] в Римини и многие герцоги, они очень хотели иметь при себе образованных людей и хороших художников.
И поэтому труды Пдджио, Полициано, Марсилио Фичйно, Лоренцо Валла не пропали бесследно. Они сохранились в библиотеках. Думаю, что их мало кто читал, потому что большая часть населения была безграмотна. И даже те, кто читал это, были малочисленны, но у них был большой вес, потому что они были при дворе властителей, хоть и мелких, хоть и маленьких, но достаточно богатых.
587
Кондотьеры — предводители наемных военных отрядов в Италии XIV–XVI вв. на службе государей и римских пап.
588
Висконти — аристократический ломбардский род.
589
Сфорца — династия миланских герцогов в XV–XVI вв. Родоначальник — Муцио Аттендоло Сфорца (1369–1424), — крестьянин из Романьи, получивший прозвище (итал. sforzare — одолевать силой) за свою силу. Род Сфорца привлекал ко двору ученых, поэтов, художников (да Винчи и др.), способствовал превращению Милана в крупный культурный центр.
590
Малатеста — итальянский феодальный род, в конце XIII — начале XVI в. правивший в Римини. Самый знаменитый из рода — Малатеста Сиджизмондо Пандольфо I (1417 — 68) — кондотьер римского папы и Альфонса Арагонского, окружал себя философами и учёными, собрал великолепную библиотеку.
Гуманисты, [592] которые всем известны как люди, создавшие «новую эпоху», работали так, чтобы и неприятностей не иметь, и что-нибудь получить за свою работу, и делать любимое дело. Ничего в этом, конечно, плохого не было. Но гуманистов за весь XV век было четырнадцать человек, а в Италии была стабильная цифра — 20 млн населения. То есть посмотрите сами, какой ничтожный процент в этногенезе составляли эти самые гуманисты.
592
Гуманисты — представители светской интеллигенции эпохи Возрождения, социальной группы, вызванной к жизни развивавшимся в Европе с конца XIII в. торговым капиталом. Идейными источниками их философии являются античная философия (Платон, Аристотель, Эпикур, неоплатоники), раннехристианские учения, а также средневековые ереси. Желая стать новыми греками или римлянами и презирая все средневековое, гуманисты не чувствовали себя связанными ни со своей нацией, ни со своей страной. Они были космополитами и в теории, и на практике. «Где хорошо, там и отечество», — провозглашали они, переходя из одной страны в другую, от одного покровителя к другому.
Но прошло время и оказалось, что флорентийская буржуазия и тосканское дворянство потеряли свою пассионарность. Они предпочитали заниматься науками, искусствами, там, где не надо рисковать жизнью. А власть захватила — фамилия Медичи, [593] тоже меценатствовавшая, тоже помогавшая всем художникам, писателям, гуманистам, переводчикам с греческого… Вот это и есть Возрождение.
Расцвет искусств, имевший место в Италии и в других странах, имел обратную сторону, и очень даже неприятную. Рисовать итальянцы научились здорово. Насчет религии они были, как всегда, довольно индифферентны. И поэтому они своих любовниц стали рисовать в церквах, когда им заказывали фрески, они стали рисовать своих подружек и даже дошло до того, что брали в качестве натурщиц проституток. Те, кто ходили в церковь не деньги зарабатывать, а молиться, — они возмутились этим. Среди них был доминиканский [594] монах Джираломо Савонарола, который сказал: «Это, братцы, — безобразие!» — и возмутил флорентийский народ, чтобы прекратить эти вещи.
593
Медичи — флорентийский род, игравший важную роль в политической и экономической жизни средневековой Италии; члены рода основали торгово-банковскую компанию — в XV в. одну из крупнейших в Европе; в 1434–1737 гг. (с перерывами в 1494–1512, 1527–1530) Медичи правили Флоренцией.
594
Доминиканцы — католический нищенствующий монашеский орден; основан в 1215 г. испанским монахом Домиником. В 1232 г. в их руки была передана инквизиция, они были главной опорой папства в борьбе с ересями, в столкновениях с императорской властью.