Сын Тишайшего 3

[1] Антони ван Левенгук (1632 —1723) — нидерландский натуралист, конструктор микроскопов, основоположник научной микроскопии, исследовавший с помощью своих микроскопов структуру различных форм живой материи.

[2] Юрий Михайлович Гивнер (также Георг Хюфнер, Юрий Гибнер) (1630 — 1691, Москва) — учитель в Немецкой слободе, переводчик Посольского приказа. Руководитель придворного театра царя Алексея Михайловича (1675). Постановщик и, возможно, автор одной из первых русских пьес — «Темир-Аксакова действа» («Комедии о Тамерлане и Баязете»). В спектаклях Гивнера исследователи находят черты т. н. «английской» комедии XVII века, западнорусской школьной драмы, средневековых мираклей и даже придворных церемоний. В отличие от своего предшественника пастора Грегори, в качестве источника для драматических сочинений использовал не Библию, а исторические повествования. «Темир-Аксаково действо» описывало борьбу среднеазиатского эмира Тимура (Тамерлана) с османским султаном Баязидом Молниеносным, завершившуюся поражением османов и пленением султана в битве при Анкаре в 1402 году.

[3] Степан Фёдорович Чижинский (ум. 1709) — деятель первого русского театра, переводчик Посольского приказа. Родился в Львовском повете в православной дворянской семье.

В 1660-х годах служил ротмистром в полку коронного гетмана Станислава Ревера Потоцкого. Два года преподавал латинский язык в Киевской коллегии. Переехал в Смоленск, где также два года учил латыни князя Дмитрия Михайловича Голицына. 1

С 1675 года находился в Москве, где боярин Артамон Сергевич Матвеев привлёк его к работам в первом русском театре. Сначала Чижинский обучал «комидийным наукам» восемьдесят человек, а затем руководил постановкой двух пьес — «Комедии о Давиде с Голиадом» и «Комедии о Бахусе с Венусом».

Глава 13

Сотни глаз, впившихся в меня при входе в аудиторию, ощущались, чуть ли не физически. Среди присутствующих хватало людей, которых не удивить явлением царя. Многие постарались бы избежать беседы со мной, особенно если дело касалось общественных и экономических реформ, идущих в стране. Ведь опять начну придираться, а ещё наказывать. Зато для молодёжи и средней части чиновничества моя персона пока сакральна.

И вот я появляюсь весь в белом и такой красивый! Прямо сияю, ослепив всех блеском своего величия! Вру! Сегодня царь предстал перед публикой в пурпуре и золоте. Что тоже важно, ведь это мои официальные цвета. В них я обычно появляюсь в тронном зале, когда встречаю послов. Но тема сегодняшней беседы крайне важна, хотя вряд ли понятна большинству вельмож. Но мелочей в таком деле не бывает. Поэтому кафтан, расшитый русскими умелицами, обращает на себя обилием золота. Ещё и малая корона, которая была недавно изготовлена мастерами из Оружейной палаты, добавляет мне презентабельности. Поверьте, выбранный образ, впечатляет. Не просто так он создавался.

Обычно я равнодушен к роскоши и пышности. Мне кажется, что одежда и обувь должны быть удобными. Зато сегодня облачился в узкий кафтан, ещё и ворот жестковат. Но ради дела потерплю.

В главной лекционной аудитории недавно построенного здания Академии, яблоку негде упасть. Кроме ста студентов, в зале расположились министры, вельмож и богатейшие купцы. Ещё и семейство Романовых почти в полном составе, без Евдокии и младенцев. Всего набралось под двести двадцать человек. Даже Софья прибыла, хотя чувствует себя плохо. Про летописцев и журналистов промолчу. Пусть зафиксируют и ретранслируют моё заявление потомкам. Вернее, базовый текст будущей речи давно готов, и я его неплохо выучил. Но есть эмоциональный момент, который может завести меня в какие-нибудь дебри. Постараюсь придерживаться задумки, потом сверим сказанное с изначальным текстом. Вон сидит в уголке пятёрка, включая Нестерова и Истомина. Даже хороший стол им выделили, изрядно потеснив остальных гостей.

Вообще-то, я не оратор. Но посчитал важным уделить внимание столь необычной для нынешнего времени теме, как национальная идея и патриотизм. Чем раньше мы поднимем этот вопрос, тем быстрее будет результат. И необходимо начать с попытки донести свои мысли до молодёжи. Через газету можно вещать сколько угодно, и мы продолжим регулярно этим заниматься. Но базой станет моё сегодняшнее выступление. Далее кое-чего доработаем или вычеркнем, но основной посыл необходимо запечатать в сердцах и умах людей. Чтобы он переходил по наследству потомкам. Ещё и в бумаге выпустим, как сборник откровений Фёдора Алексеевича. Ха-ха!

Почему именно этот вопрос крайне важен для России? Всё просто. Народ должен быть един и верить в наш путь. Не может в государстве сосуществовать два или три общества, где крестьяне, рабочие и знать живут в совершенно иных мирах. Когда-то сглаживающим противоречия фактором являлась церковь, пока она не опорочила себя в глазах думающей части общества. Да и простой люд изрядно устал от произвола попов. Когда тебя заставляют молиться из-под палки, то не следует ждать ничего, хорошо.

Затем произошло размывание сословной системы, а нашему народу начали внушать абсолютно чуждые идеи, подхваченные наиболее активной частью общества. В итоге инородческая и враждебная зараза победила, разрушив прежнее государство, залив его реками крови. При этом идея быстро издохла, уничтожив миллионы наших людей, но последствие её тлетворного влияния ощущаются и в XXI веке. Главное, что она вбита в головы людей и изъять её можно исключительно вместе с мозгами. Желательно разбрызгав их по стене после выстрела.

К сожалению, либерально-коммунистическая зараза не лечится. Всё запущено и необходим жесточайший террор на уровне государства для уничтожения тлетворных и разлагающих нашу страну влияний. Ведь её активно начали внедрять ещё в середине XVIII века, но власти как-то удавалось лавировать. Но это не выход. Необходимо строить свою идеологию и крепить общество. Причём любыми целями, вплоть до физического уничтожения заблудших и предателей. Только сделать это в сословной стране крайне сложно. Ведь наиболее думающей и образованной частью общества являлась аристократия с дворянством, оказавшимися жертвами чужеродной пропаганды. Ведь нас разлагали более века, предлагая вроде верные тезисы о необходимости построения справедливого государства. Все эти Мооры, Вольтеры, Руссо, Монтескьё, Марксы и прочая сволочь вроде разные, но такие похожие. Все они несли знамя разрушения в русское общество, которое не смогло вовремя отреагировать.

Добавьте к этому разлагающую роль иезуитов и масонов, зачем-то разрешёнными русскими монархами. Страшно представить, скольких достойных и искренне верующих православных обратилось в католицизм. Ну и про вербовку вольными каменщиками фактических предателей серди русского народу говорить даже страшно.

Да и сами устои русского общества были фактически разрушены Петром, продвигавшим засилье всего западного, включая их мораль с пороками. Сейчас мне понятна его мотивация, стране действительно требовались реформы. Я начал их проводить раньше и уже сейчас понимаю грандиозный замысел первого императора. Ведь в России не было ничего начиная с образования и промышленности. То есть основам, на которых стоит любое сильное государство. Только не могу принять использованные методы и осуждаю за то, что большая часть начатых преобразований не была доведена до конца. Основы-то он заложил, поэтому преемникам и их соратникам было легче доводить проекты до ума. Только после себя царь-реформатор оставил абсолютную пустыню, и знать, потихоньку ставшей считать себя европейцами и начавшими презирать своё родное. Далее процесс только ухудшался, разлагая другие слои общества.

Но зачем было столь опрометчиво рушить старое? Наверное, потому, что ничего своего Пётр простроить не смог, а только перенёс на нашу землю западный опыт. Подходил он или был вреден, неважно. Раз из Европы, значит, правильное. Оттого и пошло заискивание перед всем иностранным. Правда, когда одному спесивому вельможе потребовалось починить уникальную игрушку, он обратился к русскому умельцу[1]. Ибо иноземец оказался бессилен. После выполненной работы мастером повосхищались для приличия, хлопнули по плечу, брезгливо вытерев руки о надушенный платок. Или, когда англичане облажались со своими рельсами, не учтя русские морозы. Тогда именно отечественный изобретатель в кратчайшие сроки смог найти решение проблемы. Список можно продолжить, только кому от этого легче? Ведь ситуация не менялась в корне. Для многих западное стало синонимом надёжного, в отличие от отечественного.

И ведь сейчас речь о промышленности, где худо бедно решили множество проблем к 1913 году. Страшнее всего оказалась ситуация внутри общества. Часть её интеллектуальной верхушки уверилась, что Россия — это империя зла, тюрьма народов и прочий ужас. Хотя кто мешал обратить внимание на действительное положение дел в так называемых богатых и развитых странах. Я немного почитывал иностранную классику и примерно представляю себе, что такое лондонские и французские ночлежки. Или как жили валансьенские шахтёры или марсельские рабочие. Только мы плохие, а они все в белом, только благоухают дерьмом. Что отвратительно, этого мнения придерживались свои же люди, оказывающие влияние на юные умы следующего поколения. Итог всем известен. Забавно, что многие революционеры отнюдь не бедствовали, часто разъезжая по Европам. Но почему-то в английские и французские трущобы они предпочитали не захаживать.

Можно сколько угодно бросать камни в так называемую гнилую интеллигенцию, но именно она определяет многие общественные повестки. Нравится нам это или нет. Поэтому государство просто обязано бороться за умы своего народа. Навскидку назовите массовые движения против собственной власти в ведущих европейских странах, вроде Великобритании, Германии и Франции образца XIX века. А их нет. Кроме Парижской коммуны, быстро задавленной совместными усилиями всех политических лагерей страны. Все остальные революции носили националистический характер, речь шла не борьбе именно за свободу угнетаемых классов.