Тайна князя Галицкого

– Кого там несет среди ночи?

– Меня Бог прислал, – мрачно ответил на грубость боярин Леонтьев, и монах испуганно засуетился, отворяя ворота:

– Басарга Еремеич! Радость-то какая несказанная!

В отворенные ворота, ведя в поводу лошадей, вошли четверо вооруженных по-походному бояр. Следом за ними вкатилась двухколесная повозка. На ней под крышей из тонких досочек стоял щедро окованный сундук, расписанный изображениями золотых святых и Богородицы по багрянцу. Углы возка украшались подсвечниками, выше, под крышей, раскачивались масляные лампы.

– Что сие есть? – удивился нежданной красоте чернец.

– Братию буди, молебен хочу заказать.

– Ночью?

– «День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание», как гласит восемнадцатый псалом, – ответил монаху из темноты боярин Софоний. – Буди, негоже монахам спать, коли миряне бодрствуют.

Инок послушался, потрусил к дому настоятеля, постучал, потом поторопился к хоромам за ним. Бояре же тем временем вошли в храм и стали зажигать свечи и лампы. К тому времени, когда встревоженные чернецы собрались во дворе, храм уже светил на двор всеми окнами.

– Что случилось, дети мои? – одним из последних вышел к ночным гостям настоятель отец Андрей.

– «Вставай, взывай ночью, при начале каждой стражи, – ответил ему Софоний, – изливай, как воду, сердце твое пред лицем Господа; простирай к Нему руки твои о душе детей твоих, издыхающих от голода на углах всех улиц».

– Плач Иеремии, – тут же узнал цитату инок.

– Ну так чего же вы тогда опасаетесь? – удивился боярин Зорин. – Ночные молитвы угодны Господу. Входите, подьячий царский желает службу о победе оружия русского отстоять.

Братия, переглядываясь, отправилась в церковь. Бояре затворили за чернецами створки дверей и встали перед ними.

Басарга, все это время стоявший перед алтарем с зажженной свечой, повернулся к братии:

– Доброй вам ночи, святые отцы. Дабы не томить безвестностью, сразу спрошу: кто из вас живот свой готов за веру православную и землю нашу нынче же положить?

Монахи недоуменно зашумели:

– Каждый готов, боярин. От мира ушли Господу нашему служить, себя ему посвятили. Наша жизнь принадлежит Господу.

– Иного услышать и не ожидал, – склонил голову Басарга. – Однако же для жертвы этой надобны государю только пятеро. Пусть те, кто готов муку смертную принять, к алтарю подойдут.

И опять вперед пошли почти все, у двери остались пятеро самых дряхлых и немощных старцев. Однако двадцати иноков боярину все равно было много.

– Кто в походы ходил, оружием владеет?

– Я под Казанью был, – отозвался один, упитанный и еще крепкий седовласый чернец.

– А я под Оршей, – кивнул худощавый и высокий старик.

– И я, – признался еще один седой монах.

– Мне с боярином ходить доводилось, пока бок не порвал, – несмотря на признание, чернец лет сорока на увечного походил мало. Верно, исцелился в обители. Молитвами…

– Я тоже, мыслю, постоять за себя смогу, – высказался на удивление молодой инок.

– Пятеро, – подвел итог Басарга. – Давай, отче Андрей, начинай службу за успех нашего похода.

Когда молебен закончился, боярин Леонтьев попросил удалиться всю братию, кроме добровольных мучеников, после чего решительно отодвинул алтарь, вынул из-за пояса топорик, поддел доски, оторвал, разгреб песок и под удивленными взорами монахов извлек из земли драгоценный ларец. Перекрестился, коснулся его губами, оглянулся на избранников:

– Отойдите в сторонку, братья, и старшего меж собой изберите.

Чернецы послушались, отступили к окну. Басарга же, открыв ларец, вынул сверток, переложил себе за пазуху, закрыл шкатулку снова и стал укладывать доски на место.

– Отец Арсений самый средь нас достойный, – возвратились монахи, указав на худощавого и высокого старца.

– Так тому и быть. – Поднатужившись, боярин вернул алтарь туда, где он стоял раньше. – Коли ты старший, то тебе и доверяю. Неси, ставь в походный возок.

Боярин Леонтьев отступил в сторону и перекрестился с глубоким поклоном. Монах поднял шкатулку, торжественно понес на вытянутых руках. Остальные братья забежали вперед, распахнули двери. Бояре, увидев ларец, отступили к повозке, открыли крышку сундука. Отец Арсений, подойдя ближе, замялся, отдал драгоценность молодому монаху, поднялся на возок, взял шкатулку и осторожно опустил в сундук. Завозился, обкладывая приготовленными внутри подушками. Закончив дело, опустил крышку, спустился и несколько раз перекрестился, кланяясь повозке. После чего все с ожиданием воззрились на Басаргу.

– Раззява, – хлопнул себя ладонью по лбу боярин. – Самого главного не сказал. По приказу государя нашего Иоанна обязаны мы святыню греческую, им на сохранение здесь оставленную, немедля перевезти в Кремль, в Чудов монастырь. И далее туда, куда воля его будет. Благослови нас, отец Андрей, в деле этом многотрудном!

– Благословляю, дети мои, – с явным облегчением осенил игумен крестным знамением и повозку, и бояр, и собравшихся в путь чернецов. – Вы, братья, в путь собирайтесь. С вами же, люди служивые, разговор особый. Ты, раб Божий Басарга, к исповеди две недели не подходил! Так от лона Церкви нашей святой отпасть можно. И вам, люди ратные, исповедаться и причаститься надобно, дабы с легкой душой на подвиг свой отправляться.

Справившись с беспокойством из-за неожиданного ночного визита и странного поведения гостей, отец Андрей быстро вернулся в обычную для себя роль заботливого отца и учителя.

Бояре, разумеется, послушались, вслед за настоятелем отправились в храм.

Басарга подошел к исповеди последним, честно признался:

– Блудил я, святой отец, обманывал, в искушение вводил. Монахов опасности великой подверг. Грешен я. Много грешен.

– Служи с честью делу православия и помазаннику Божьему, раб Божий Басарга, и искупятся прегрешения твои, – ответил священник. – Грехи же твои, сын мой, ныне тебе отпускаю.

Это был ритуал постоянный и неизменный. Еще не было случая, чтобы в обители, живущей, растущей и богатеющей трудами боярина Леонтьева, ему не отпустили грехов, ограничившись притом устным порицанием. Но в этот раз Басарга не выдержал:

– Ты отпустил, батюшка. Но простит ли Господь?

– Простит, – после небольшой заминки ответил игумен. – Ты грешишь, сын мой, но за те грехи ты душой страдаешь. Не зачерствел, не потерял разницы меж добром и злом, меж тьмой и светом. Не то страшно, что преступаешь совесть по нужде или слабости. Страшно, коли грешные поступки свои за благо считать начнешь. Страданиями твоими внутренними душа очищается. Поступай по долгу и совести и чистым пред Отцом Небесным предстанешь.