Тайна звуковых шифров архаичного интернета

суть объективной материи, как и визуальное обозначение

субъективизма естества, мы называем условно точкой. Но вот

что такое точка, этимологически обоснованных заключений

у этой науки нет. Должен ли существовать матричный смысл

174

этого языкового принципа, спросите вы, как и автор этого

повествования. Для средневековья это, конечно, праздный

вопрос. Но для современности это теоретическая необходи-

мость многих наук. По заключениям этимологии, это некий

«след тычка», уменьшительного к древнеславянскому «точь»,

по своему происхождению связанный с основой «ток». Тогда

возникает вопрос, а что такое «ток»? Мог бы этот ток иметь

иную интерпретацию в стародавние времена? Или это связа-

но чисто с электричеством, хотя в русском языке этот термин

применяется и в обозначении игр лесных собратьев «Тетерев

токует». Казалось бы, незначительная деталь, какая-то точка,

но вот беда: эта деталь заставила языковедов слово «пункт»

выводить через латинскую точку «пунктум». Что для рим-

лян, в силу термина колоть «пунгрэ», означало укол, тогда как

наше «след тычка» всего лишь тыкать или ткать. Правда, не-

понятно, как уколом можно обозначить какую-то материаль-

ную точку или завершить сформулированное выражение. Вот

тыканьем или тканьем, куда бы ни шло, как и само славосло-

вие архаично, примитивно, но вполне обосновано и понят-

но. Понятно даже и для средних веков, когда кто и как тыкал,

не имело абсолютно никакого значения. Но на заре двадцать

второго века, века начала стерилизации не только мысли, но

и инструмента овеществления этой мысли, требует матема-

тической чётности, такой подход не будет иметь требуемо-

го эффекта. Ведь для точных математических наук, куда в

скором времени будет зачислен и язык, необходимы особые

формулы и их выверенные расчеты. Этого будут требовать

ведущие научные направления для обновления статистиче-

ских стандартов существующих единиц измерений звуковых

единиц. Хотя в первом издании мы рассматривали данную

тему, но для незнакомого читателя приведём заключения на-

шей системы.

/ Ка + то + оч. = Энергии + наладка + дробленья.

Точка. – Чот + к + ат. = Счёта + духа + деленья.

====== \ Коч + та.

= Одеяния + наряда.

\ Ча + кот.

= Соломы + превос ходства.

175

Выходит, своё собственное тканье намного ближе к истине,

чем римский укол. Как большие любители метафизической

иглы, они во славу собственного «я» частенько устраивали

профилактические уколы жителям Эдема, после устроенных

на этой возвышенной ноте грандиозных пожаров собствен-

ных столиц. Куда до них бедным ушкуйникам, занятым по-

стоянным тканьем для римской «Ариадны» золотого руна,

чтобы авось случайно не заблудились в звуковом лабиринте

царя Миноса. Поэтому-то точку приходилось ставить там, где

это руно моделировалось в виде звуковой пряжи для дочери

этого легендарного царя. Но точка не запятая, и в силу своей

важности вызывала всё возрастающий интерес у врачевате-

лей небесного Олимпа.

Создавая постоянные хлопоты, им приходилось снаря-

жать мифологических аргонавтов для плаванья за золотым

«руном». Да вот беда: станка-то для тканья этого руна ещё не

изобрели, а кустарное производство не устраивало гордели-

вых потомков «Ромула». Читатель, наверное, немного обеску-

ражен моей полемикой, но ведь в любой мифологии должна

быть какая-то частица правды. И поэтому было бы интересно

узнать, а что они так упоённо искали в далёкой «Колхиде»,

на родине легендарного Сима. Заранее, по обычаям горских

аборигенов, своровав распрекрасную Европу на крупе древ-

неегипетского быка «Аписа». Из-за своего строптивого ха-

рактера эта своенравная красавица частенько оказывалась в

многолюдном гареме многих империй. Так что, тут не во всём

вина любвеобильного Зевса – характер самой девицы вызы-

вал постоянный интерес праздношатающихся вояк. А ведь

это тоже, дорогой мой читатель, хоть и не божественная ми-

фология, но реально напрашивающаяся история временных

лет. Раскапывая эту заскорузлую пряжу древних ушкуйников,

наверное, удастся и нам отыскать когда-то оставленный эти-

ми бродягами злополучный «воз». А пока не поставлена точка

в этих хитросплетениях писаной истории, мы проанализиру-

ем последующий за точкой грамматический знак «запятая».

Уж слишком замысловатый ряд терминологии моделируется

на основе этой базовой матрицы.

176

/ Аз + тяпа + я.

= Нами + для формы + сделана.

Запятая. – Па + тяз + яа.

= Господней + нитью + прихода.

======= \ Ат + япаз + тя.

= Чтобы делить + ругани + нити.

\ Пя + яза + яат.

= Опару + святой + закваски.

Запятая, как видит читатель, создана для соблюдения фор-

мы и последовательности речи сказуемого. Она, как делитель

определённой порции звуковой опары, является частью гене-

тической нити господнего сказа. И, следовательно, как есте-

ственная пауза выдуваемых звуков, заложена изначально в

членораздельной речи человека. Выдувать звуки просто так и

выдавать эти звуки из определённой порции звуковой опары,

конечно, имеют разную интерпретацию. Поэтому русский

язык применяет для варианта определения звуковой порции