«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1

– «Разве сторож я брату моему?», «голос крови брата вопиет…», – эти фразы разошлись по миру и стали крылатыми, и сейчас многие их используют.

– Люди продолжают применять их, трактуя, как им удобнее. Не зря Каин их произносит. И мы, как следствие греха Каина, тоже говорим их.

– Каин хочет большей связи с Творцом, чем Эвель?

– Да, но за счет другого. Надо понимать, что это естественный путь развития. И эти Каины в нас и вне нас не исчезнут до тех пор, пока мы не раскроем всю природу человека и не захотим приподняться над ней.

Нужно всегда все сводить к первоначальным исходным свойствам человека. И тогда мы на самом деле узнаем, о чем говорит Пятикнижие. Она обращается только к человеку, к тому, что в тебе, внутри, что ты должен сделать, чтобы стать человеком, Адамом, подобным Творцу.

Каждое слово – состояние

– Для этого мы и разбираем главы Торы? Это удивительно, но вокруг каждого слова этой книги выстраивается целый рассказ, и чем дальше мы продвигаемся – с каждой частью все интересней.

– Конечно. Ведь каждое слово здесь основано на входе в явление, которое оно описывает, и на выходе из него.

Существует четыре уровня познания внутреннего содержания слова: таамим, некудот, тагин и отиёт. И только последний уровень, отиёт, называется буквой. На иврите название отиёт происходит от слова «знак». Причем, это не просто знак. Это символ, который во внешнем виде показывает нам три внутренних его состояния: таамим, некудот и тагин.

Слово таамим переводится как вкусы. Это сам свет. Когда ты постигаешь смысл букв – отиет, ты его ощущаешь. Это свет постижения, свет вхождения в какое-то состояние.

И есть свет выхода из этого состояния, исходящий свет, он называется огласовки – некудот. И еще один вид света: память от вкусов – тагин.

Это разные состояния, они имеют противоположные направления. Как будто я куда-то вхожу, а затем выхожу. Или знакомлюсь с кем-то и расстаюсь.

– Как будто я ощутил что-то, и у меня остался от этого вкус?

– Да, такие перепады между приближением и отдалением строят в нас всевозможные следствия этого контакта. Все они, собранные вместе, одновременно с познанием того свойства, с которым я контактировал, называются знаком, символом или буквой.

Когда я постепенно вхожу в какое-то состояние, то вход и выход из него образуют последовательность связанных между собой букв. Они называются словом.

Человек не может в полной мере ощутить и понять какое-то явление, если только не проходит четыре этапа вхождения в это состояние, а затем не выходит из него. Это строит в нем ощущение полного контакта и понимания, полной связи с духовным явлением.

– Я вхожу в какое-то состояние, все больше его постигаю и выхожу?

– Каждое слово в Пятикнижии – это вход и выход из каких-то состояний. В итоге, посредством библейских слов, входов и выходов, ты строишь в себе впечатление. Причем, ты изменяешь себя под эти слова.

Ты не можешь познакомиться с каким-то явлением, если не развил в себе определенное свойство и его понимание, то есть чувство и разум для постижения, для связи с этим явлением. В результате, при чтении всех библейских слов – от начала Торы и до конца – ты проходишь состояния, которые полностью тебя исправляют. И в результате становишься равным Творцу.

«Вечным скитальцем будешь ты на земле»

– Продолжаем читать главу «В начале». О Каине:

/11/ И НЫНЕ ТЫ ПРОКЛЯТ ОТ ЗЕМЛИ, КОТОРАЯ ОТВЕРЗЛА УСТА СВОИ, ЧТОБЫ ПРИНЯТЬ КРОВЬ БРАТА ТВОЕГО ОТ РУКИ ТВОЕЙ. /12/ КОГДА БУДЕШЬ ВОЗДЕЛЫВАТЬ ЗЕМЛЮ, ОНА БОЛЕЕ НЕ ДАСТ ТЕБЕ СИЛЫ СВОЕЙ; ВЕЧНЫМ СКИТАЛЬЦЕМ БУДЕШЬ ТЫ НА ЗЕМЛЕ». /13/ И СКАЗАЛ КАИН ТВОРЦУ: «ВЕЛИКА ВИНА МОЯ, НЕПРОСТИТЕЛЬНА».

– «Вечным скитальцем будешь ты на земле».

– Тоже крылатая фраза.

– Желанием человека будет поиск, как насладиться хоть чем-то. Будет что-то отдавать и что-то получать за это и снова отдавать и получать. Будет использовать свойства Эвеля для себя, для Каина, и не понимать, что никогда не сможет удовлетворить свое эгоистическое желание.

Мы находимся в таком состоянии и по сей день – все время бежим за разными наслаждениями. Не заканчивая одно, уже думаем: «А что будет потом? А в следующий раз?».

Вся наша жизнь проходит в таких страданиях, в таком проклятии. Каждый раз бегство за новыми наслаждениями. Человек заранее понимает бесплодность своих усилий. А куда деться?! Не ощущая хоть какую-то микродозу удовольствия, я чувствую пустоту жизни.

И отсюда наше сегодняшнее состояние: наркотики, депрессия, отрешение от жизни. Так происходит постижение состояния «скиталец». Зачем скитаться по этой земле, в этом бесплодном желании? Слово земля (на иврите арец), имеет еще одно значение: рацон – желание. Это желание ненасытно, я его никогда не наполню. Наше поколение уже начинает искать выход из этого состояния.

Когда приходит ангел смерти

– Читаем далее:

/15/ И СКАЗАЛ ЕМУ ТВОРЕЦ: «ПРИ ВСЕМ ЭТОМ, ВСЯКОМУ, КТО УБЬЕТ КАИНА, ОТОМСТИТСЯ ВСЕМЕРО». И ДАЛ ТВОРЕЦ КАИНУ ЗНАМЕНИЕ, ЧТОБЫ НЕ УБИЛ ЕГО ВСЯКИЙ, КТО БЫ НИ ВСТРЕТИЛ ЕГО.

Каина нельзя убить?

– Кто может его убить? Никого же больше нет! Так иносказательно Тора говорит человеку о развитии его внутренних свойств. Человек постепенно раскрывает всю мощь единственной силы, управляющей им, – Каина. Он должен понять максимально глубоко, до конца, что это свойство полностью уничтожает его, отделяет от чего-то лучшего, высшего.

Это свойство будет присутствовать в человеке до тех пор, пока всеми силами мы не устремимся выйти из него. Мы должны увидеть, что этот Каин убивает нас.

Об этом говорится в древней притче примерно того же времени. Человек настолько нуждается в толике жизни, что даже когда к нему приходит ангел смерти и протягивает меч, на конце которого находится капелька яда, несущая в себе микродозу наслаждения, он не в состоянии отказаться. Он хочет, обязан почувствовать эту капельку «жизни». И сам раскрывает рот, принимая ее. Так человек умирает. И не может ничего сделать.