Технология подавления национал-патриотов и народов. Часть первая. Ксенофобия. Толерантность. Антисемитизм
Шрифт:
– В Америке 23 % миллионеров. Хоть одному из них требуется добродетельная жена с утонченными манерами…
– Будешь выходить замуж, – говорил Скафарь, – усынови меня… Тут вмешивался (религиозный деятель) Лемкус:
– Вы просто не знаете американской жизни. Тут есть проверенные и вполне законные способы обогащения… Вы идете по фешенебельной Мэдисон-авеню. Навстречу вам собака, элементарный доберман. Вы говорите: «Ах, какая миленькая собачка!». И быстрым движением щелкаете её по носу. Доберман хватает вас за ногу. Вы теряете сознание. Констатируете нервный шок. Звоните хорошему адвокату. Подаете в суд на хозяина добермана. Требуете компенсации… Хозяин миллионер выписывает чек на 20 тысяч…
Мы возражали:
– А если окажется, что собака принадлежит какому-нибудь бродяге?..
Лемкус творчески развивал свои же идеи:
– Собака,
Были и крайности, С. Довлатов: «Как-то Лев Дроздов похитил банку анчоусов в супермаркете. Баскин его отчитал…» Вот так они и жили… Причем в СССР до этого жили благополучно, и точно в магазинах не воровали и различные мошеннические проекты не обсуждали.
Интересные, поучительные, самокритичные, многоговорящие откровенные мемуары. Как обычно – в поле фермерствовать или на завод на конвейер никто не пошел, мысли об этом даже не было. Жили на весомые пособия за счет американских налогоплательщиков. Такие известные лица – как Вульф, Гордон, Познер и другие помыкались по США, помаялись и вернулись в Россию осуществлять идеологическое прикрытие безобразиям либералов, своих соплеменников у власти.
А если бы у упомянутого Довлатовым фарцовщика был стартовый капитал для открытия магазина, то с уверенностью можно утверждать, что разыгралась бы картина прибытия богатых евреев в Великобританию, которую описал гениальный инженер и гениальный организатор производства Генри Форд:
«В старой Англии среди сословий купцов господствовало много почтенных обычаев. Так купец, пользующийся уважением, никогда не должен был начинать дело по собственному почину, а лишь тогда, когда ему было предложено. Точно также украшение витрин свечами или красками, равно как и выставка товаров, рассчитанная на приманку публики, считались позорным и нечистым приёмом, имеющим целью отбить клиентов у соседа. Наконец, считалось совершенно неприличным и противным купеческим обычаям торговать более, чем одним товаром. Если, например, кто-нибудь торговал чаем, то, казалось, он мог бы продавать и чайные ложки? Однако, если бы кто-либо сделал такого рода объявление, то он рисковал бы погубить своё дело…
Можно себе представить, что произошло, когда в эту чашу спокойных обычаев ворвался еврейский торговец. Он просто разбил их вдребезги… Еврейские лавки сделались базарами, предшественниками современных универсальных магазинов… Он (еврей) первый ввёл «быстроту оборота при малой прибыли», он же ввёл продажу в рассрочку… Он (еврей) был отцом рекламы в те времена, когда даже простое объявление о том, какой товар имеется в лавке, наводило публику на мысль, что собственник переживает денежные затруднения, и что ему грозит банкротство, почему он и прибег к отчаянному последнему средству…»
В такой ситуации ксенофобия английских торговцев и ксенофобия торговцев других национальностей гарантирована. А в современной России мы уже привыкли к круглогодичным лже-«распродажам» и «постоянным скидкам до 70 %»…
Рассмотрим ещё примеры причин ксенофобии в современной России. В 2009 году РИА «Новости» с ссылкой на представителей столичного ГУВД сообщило, что сотрудники правоохранительных органов задержали в центре Москвы 19 выходцев из Кавказа за попытку перекрыть на автомобилях Садовое кольцо и беспорядочную стрельбу из травматического оружия. В подробностях это выглядело так: несколько иномарок с флагами Чечни и Ингушетии выехали на Садовое кольцо, нарушая правила дорожного движения и создавая аварийные ситуации. При этом из автомобилей велась беспорядочная стрельба. Милиционеры блокировали проезд своими машинами. Однако правонарушители пытались их таранить, стреляя при этом в сторону милиционеров. Какую любовь к этим людям могут привить у прохожих и проезжих главные борцы с ксенофобией – Брод и Гербер?..
Ещё несколько «контрольных» примеров причины бытовой ксенофобии, в связи с инициативой министра образования Фурсенко устроить кавказскую молодежь в ведущие российские университеты. (В кровавые 90-е на Кавказе русские учителя были убиты или вынуждены были в срочном порядке покинуть Кавказ). После введения программы Фурсенко (для абитуриентов из Чечни ежегодно выделяются 500-600 бюджетных мест, для Ингушетии – 700 мест, Карачаево-Черкесия – 350,
Дагестан – 153) межнациональные конфликты вспыхнули в студенческой среде Москвы. Драки на этой почве в московских вузах стали случаться с пугающей регулярностью, – с тревогой фиксировала в 2009 году «Комсомольская правда». Студенческие форумы наполнены страхом и ненавистью. Приезжих с Кавказа обвиняют во всех тяжких – от бытового хамства до грабежей и вымогательств.В подтверждение газета приводит выдержки из специальной справки, которую подготовило для Министерства образования столичное УФСБ, вот некоторые фрагменты документа ФСБ:
«Факты вымогательства денег выявлены в Московском госуниверситете леса (МГУЛ), МГОУ, МГУС, Российской экономической академии имени Плеханова (РЭА). Студенты с Северного Кавказа отбирают денежные переводы у студентов из других регионов России, угрожая физической расправой…»
«В ходе проверок общежитий вузов (в частности, Московского госуниверситета сервиса (МГУС) и Московского государственного открытого университета (МГОУ) были выявлены надписи антироссийского содержания: «Чечня – рай под саблями», «Чечня – центр Вселенной», «Ингуш с ножом страшнее танка, а без ножа он просто танк!» В ходе той же проверки в МГУС выявлен студент из Чечни – приверженец радикального ислама, который организовывал массовые драки на межнациональной основе, выкрикивая: «Аллах акбар!» В Московской государственной академии ветеринарной медицины и биотехнологии имени Скрябина и МГОУ выявлены случаи принуждения русских студенток к принятию ислама».
Корреспонденты решили проверить эти факты. И из бесед с русскими студентками узнали новые ужасающие подробности, например: «Двум дагестанцам приглянулась Юля, – рассказала студентка МГОУ Анна. – Она из Саратова, симпатичная такая… Юля себя с ними вежливо вела, но не отвечала взаимностью. Ну и как-то раз один из них при однокурсниках зажал ее в углу и поцеловал. Юля тогда чуть не задохнулась от обиды. Но горец не отставал. Все равно, говорит, будешь моей! Через несколько дней о Юле стали распускать слухи, что она спит с кем попало чуть ли не за мороженое. Девушка пыталась найти защиту, но однокурсники побаивались дерзких южан. Один хотел заступиться, но несколько студентов с Кавказа зажали его в туалете и приставили к горлу нож. А через несколько дней Юле предложили выбор. Или она спит сразу с двумя, или с одним до конца жизни, но прежде приняв ислам».
Обратившись за защитой в деканат, девушка получила следующий ответ: «Милая, обращайтесь в милицию, мы отвечаем за учебу». В итоге Юля приняла ислам и стала встречаться с одним из обидчиков. Но через год она ему надоела. Девушке пришлось уйти из университета – учиться в нем дальше из-за постоянных насмешек она не могла, рассказывает корреспондент газеты (информация из приложения газеты «За русское дело»№ 1,2009 г.).
Депутат в Петербургском парламенте от фракции ЛДПР Елена Бабич подняла проблему межэтнических отношений в культурной столице, обратив внимание только на один аспект, по которому в 2011 году отправила запрос в адрес губернатора В. Матвиенко, в котором депутат предлагает разобраться с проблемой вольного обращения приезжих с русским языком на ценниках и в маршрутных такси, например, она зафиксировала следующие надписи на ценниках: «яцо, дынь, сами вкусны памидор». А на вывеске маршрутного такси, которое следовало до станции метро «Василеостровская» было написано – «Василия Островского», а в следующей на Исаакиевскую площадь – «Иса Киевская» и т. п. По мнению депутата – подобная вольность и бесконтрольность со стороны властей, может вызывать в обществе социальную напряженность и усилить ксенофобию.
А если «копнуть поглубже» – и задаться вопросом: почему на маршрутках стало меньше водителей русской национальности, то вскроется ещё одна неприглядная сторона деятельности современной власти. В советское время молодежь получала водительские права почти бесплатно в системе «ДОСААФ», а сейчас это стоит немалых денег; дети обеспеченных родителей идут в вузы, а дети нищих не могут оплатить водительские курсы, а приезжие прибывают из Таджикистана и Узбекистана уже с водительскими правами неизвестного происхождения, отсюда и потрясающая их аварийность. Либеральные власти в новой России уже давно уклонились от подготовки российских рабочих кадров, русских. Например, обеспокоенный низкой квалификацией водителей-гастарбайтеров первый заместитель генерального директора ОАО «Третий парк» Михаил Богданов в газете «Деловой Петербург» (№ 201 от 7 декабря 2010 года) объясняет: