Технология подавления национал-патриотов и народов. Часть первая. Ксенофобия. Толерантность. Антисемитизм
Шрифт:
«О проблеме трудовой миграции мы заговорили ещё в 2005 году в Смольном, когда от нас потребовали одномоментно запустить в город 700 автобусов… Почему, когда идет речь о привлечении иностранной рабочей силы, мы все время забываем о подготовке собственных квалифицированных кадров? Однажды, получая очередной нагоняй за высокую аварийность мигрантов, я привел в пример такие данные: в 1977 году в Ленинграде готовили 4 тысячи водителей общественного транспорта, а сегодня эта цифра составляет 290-320 человек за 2008-2009 гг.» Кстати, это В. Путин с 2004 года открыл границы России для эмигрантов из Узбекистана и Таджикистана и всевозможными способами обеспечивал их работой. Зачем после этого ему или его штатному сменщику
Есть примеры бытовой ксенофобии «попроще», согласно милицейским сводкам 2006 года, – вечером 12 января 15-летняя москвичка Катя возвращалась домой. В районе пр. Шокальского напротив дома номер 34 резко притормозила красная девятка, в которой находилось двое кавказцев. Угрожая ножом, они силой затащили Катю в машину, пригрозив: «Пикнешь, убьем». В своей квартире преступники жестоко изнасиловали девочку. Ночью, когда преступники отлучились на кухню, Кате удалось сбежать.
Добравшись до милиции, Катя все рассказала дежурному. Около 5 утра одного из преступников удалось задержать и отвезти в ОВД Соколиная гора.
Как сообщает пресс-служба ДПНИ по поводу этого случая – приблизительно в 7 утра девушку отвезли в прокуратуру Измайловского р-на, где следователь, плохо говорящий на русском языке, хамил и требовал Катю отказаться от заявления.
Ярослав Крайнов на сайтесделал интересное предложение (фрагмент):
«Представьте себе: толпа русских водит хоровод на центральной площади города, например, Грозного. Проходящие мимо чеченцы отворачиваются и ускоряют шаг. Охраняющие правопорядок кадыровские «гвардейцы» не подходят к танцующим ближе чем на 100 метров и притворяются, что гораздо больше, чем русское народное творчество, их интересует игра облаков в чеченском небе…
Или вот вам другая картина: русские любители быстрой езды устраивают автогонки по улицам, предположим, Махачкалы. На задних стёклах ревущих тюнингованных и тонированных «болидов» – российские «триколоры» и чёрно-золото-белые стяги с имперским двуглавым орлом, из боковых окон периодически выплёвывают очереди «калаши», автомобили с дагестанскими номерами на всякий случай прижимаются к обочине – эдакое «русское ралли», всё в порядке вещей, не правда ли?
Ещё одно «привычное зрелище»: на центральном рынке, для примера, Баку русские торгаши впаривают местным покупателям не только традиционную картошку-капусту-морковку, но и скупленные за бесценок у местных садоводов мандарины и гранаты. На всём базаре – ни одного азербайджанского лица: местных торговцев почти полностью вытеснили – кого «кнутом», кого «пряником». Городские власти безмолвствуют, ибо куплены русскими с потрохами…
Жители славного города… ну, скажем, Нальчика уже привыкли, что на одно муниципальное такси приходится пара десятков дребезжащих «помоек» с русскими «бомбилами» за рулём. Русскими заняты самые «хлебные» места около вокзала и ресторанов; попробуй туда сунуться местный «частник» или официальный таксист – в лучшем случае отделается проколотыми колёсами и разбитыми стёклами, про худшее промолчим. Несоблюдение «бомбилами» ПДД и отсутствие в их «тачках» элементарных средств безопасности полностью компенсируется надрывными завываниями Баскова или Бабкиной из включённых на полную магнитол…
Представили себе? Нет? Не получается? У меня тоже. Русские не ведут себя так в гостях. Русские уважают чужие культурные традиции. Русские не лезут в мечеть со своим монастырским уставом… А ещё на русских направлены большие лупы с разрешением, позволяющим разглядеть соринку в глазу. И к русским приставлены специально обученные и оплаченные «правозащитники». И русские заботливо помещены в специальную точку всемирного информационного пространства, на которую при случае, по поводу или просто при наличии желания, можно всем миром
ой как надавить…То ли из какого-то гипертрофированного чувства «русского гостеприимства», то ли от природной лени своей и природного же добродушия, то ли из христианского смирения и врождённой толерантности, то ли в ожидании поклёвки жареного петуха или грома – но русские допускают, что так, именно так ведут себя на их земле – в Москве и Волгограде, в Петербурге и Петрозаводске – те, кто приехал к ним как бы погостить, да так жить и остался.
Но если русские вдруг начинают – нет, не «плохо вести себя в гостях», а хотя бы просто громко возмущаться, что на их земле так – вот так, как написано выше – ведут себя их гости, тогда немедленно приступают к делу приставленные к ним «правозащитники», а всё «цивилизованное человечество» со вздохом – «Опять эти русские!» – принимается усиленно массировать наболевшую «русскую» точку информационного пространства. И русские, недовольные поведением инородцев на своей земле, оказываются хамами и скотом, националистами и имперскими недобитками, ползучими агрессорами и культурными оккупантами, угнетателями других народов с их самобытными национальными традициями и вообще – позором всего «цивилизованного человечества». Достойными только перевоспитания 282-й статьёй Уголовного Кодекса многонациональной Российской Федерации».
На самом деле то, на что обратил внимание автор этой статьи, свидетельствует о научном «прогрессе» либерал-демократов, западных и наших прозападных ученых в различных гуманитарных науках от психологии до социологии; это целенаправленная технология подавления, гноблення, «тихого», «мягкого» геноцида русского народа. Несколько таких технологий я рассмотрю далее в других частях этой книги, а пока ещё продолжу рассматривать безрадостную «бытовуху».
Является ли систематическая большая преступность эмигрантов причиной бытовой ксенофобии? Конечно, ещё как. Эту тему я выделю в отдельную главу.
Глава шестая. Расистская ксенофобия
Я люблю англичан. Они выработали самый строгий в мире кодекс безнравственности.
Не буду здесь рассматривать всем известные примеры расистской ксенофобии Гитлера, в ЮАР и в США вплоть до второй половины 20-го века, европейцев с 17-го века по 20-й по отношению к коренным народам Северной и Южной Америк, а остановлю внимание на современных примерах. Ксенофобия – как расовое превосходство и уничижительное, оскорбительное отношение одних народов («избранных») к другим, якобы менее достойным, наблюдается в различных высказываниях и в различных поступках. Например, известный еврейский деятель 19-го века Бенджамин Дизраэли шутил над англичанами:
«Да, я еврей, и когда предки моего достоуважаемого оппонента были дикарями на никому не известном острове, мои предки были священниками в храме Соломона». Можно, конечно, заметить, что в каждой шутке есть небольшая доля шутки.
В свою очередь чопорные англичане после бурного экономического и политического развития Англии также считали себя лучше других. Оскар Уайльд заметил: «Каждый англичанин уверен в одном: быть англичанином – значит принадлежать к самому элитному клубу из всех возможных».
По этому поводу и Джордж Оруэлл отметил: «Все народы, достигшие стадии становления как нации, склонны презирать иностранцев, но мало кто усомнится, что племена англоговорящих здесь являют наихудшие образцы. Судить об этом можно хотя бы по такому факту: стоит лишь им узнать о существовании иной нации, как тут же придумывается для неё оскорбительная кличка. «Макаронник», «даго», «лягушатник», «олух», «жид», «шини», «ниггер», «восточник», «чинк», «масленщик», «желтопузый» – лишь небольшая коллекция примеров».