«Темная ночь» души. Исцеление от депрессии

Подобно тому, как зов может проявиться в образе медведя или выскользнувшего кирпича, он может прийти изнутри, проявиться в виде подросткового влечения к развитию собственной идентичности, нахождения самовыражения и раскрытия самосознания. Во время полового созревания, во время периода штормового влечения, знаки, подающие не один, а множество зовов, начинают четко проявляться – и некоторые из них тут же и навсегда подавляются. Именно здесь на почву психики нередко падает первое зерно будущей депрессии. После периода зависимости, который длится четырнадцать, а в худшем случае и тридцать лет, подросший человек должен отстаивать право на ответственность и самостоятельность, для чего необходим акт смерти (внутреннего ребенка) и акт воскресения (во взрослую жизнь).

В действительности зов происходит в нашей жизни не так привлекательно, как в голливудских фильмах. Очень редко может встретиться медведь, невысока вероятность и падения кирпича, куда чаще лодку нашей судьбы окружают «случайные» мелочи. Из маленьких изменений в дальнейшем могут произрасти мощные конструкции; такие последовательности можно проследить на математических моделях хаоса. Каждый, кто готов обратить серьезное внимание на знаки, подаваемые зовом судьбы, сможет узнать это. Даже Фрейд подводил нас к тому, что «психопатология повседневной жизни» далеко выходит за рамки случайностей и банальностей и может вынести движущие символы из глубин души на поверхность сознания.

Отказ

Если зов услышан и принят, как в обоих упомянутых выше кинофильмах, тогда судьба начинает набирать обороты, и индивидуальность сплетается, подобно канату, а путь начинает четко вырисовываться.

Если зову судьбы отказано, как часто происходит в наше время, наполненное кажущимися возможностями и всевозможными удобствами, тогда и возникают душевные проблемы вплоть до депрессии.

Поскольку зов судьбы, в основном, проявляет себя в виде малозаметных вызовов, то его часто отметают и игнорируют. Зов будет то и дело повторяться, принимая различные формы, и когда-нибудь покажется, что судьба сдалась.

Но, оглянувшись назад, становится видно, что отступление судьбы было только иллюзией, и предначертанный путь должен быть пройден до конца. После отказа путь будет все равно выстрадан пассивно и бессознательно, и депрессия является частой формой такого страдания.

Конечно, никто сознательно не выбирает депрессию как жизненный путь. Депрессия – не что иное, как поверхностный побег в знакомое, банальное, в то, чему человек привык доверять, в развлечения, в привычный мир семьи или углубление в социальные обязательства. Побег, который являет собой хорошую отговорку, обоснование для отказа идти собственным путем.

Джозеф Кэмпбелл так пишет об этом в своей книге «Герой с тысячей лиц»: «В действительности, а нередко также в сказках и мифах случается, что герой не слышит зова судьбы и не принимает вызов. Каким бы властным не был зов, всегда находятся возможности обхода и побега к развлечениям или к социальным обязанностям. Если зов не услышан или отвергнут, приключения не происходит, и вместо того чтобы принять вызов, принять риск, ответственность, человек получает обратное – негатив. Услышавший зов, но не захотевший принять его, закапывается в скуке, в суете и в так называемой культуре, закапывая тем самым свои скрытые потенциальные способности. Даже если такому человеку, как это когда-то произошло с царем Миносом, посчастливится создать величайшую империю, он все равно будет жертвой, которой необходимо избавление, иначе жизнь его будет бессмысленной и цветущее царство его превратится в пустыню. И дом, который он себе построит, будет домом смерти, лабиринтом с циклопическими стенами, в котором он сможет прятаться от своего Минотавра. Такому человеку останется только придумывать для себя новые проблемы и медленно, постепенно гибнуть» [11] .

11

Джозеф Кэмпбелл. Герой с тысячей лиц. Франкфурт-на-Майне: Suhrkamp, 1978.

То же выражено в Ветхом Завете, в притчах Соломона: «Я звал, и вы не послушались… за то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас страх и беда». В Новом Завете есть следующее место: «Будь бдителен и бойся, что Иисус пройдет мимо, и не возвратится».

Другим примером может послужить легенда о Граале. Неудача Парсифаля в Гральсбурге, когда он из-за чрезмерной заботливости своей матери не в состоянии задать избавительный вопрос («Чего тебе не хватает, Охайм?»), показывает, что не ухваченный вовремя шанс является своего рода отказом и может отбросить длинную тень на дальнейшую жизнь.

Тот, кто проигнорирует зов Бога и собственные желания или испугается зова, нередко становится свидетелем того, как Бог превращается в монстра, в чудовище, обрушивающееся на него. Так и царь Минос, отказавший в жертве Посейдону, был повержен Минотавром, чудовищем, пожирающим людей. Согласно Кэмпбеллу, в мифологии, в случае непринятия вызова, Бог будет денно и нощно травить человека, и этот Бог является ни чем иным, как «ожившей самостью в безвыходном лабиринте собственной бесцельности».

Тем, кто последовал зову и не отказался от брошенного богами вызова, Гёте посвящает следующие строки: «Пока человек не желает жертвовать собой, властвует неуверенность, постоянное бездействие, существует возможность отступления. Касаемо достижения успеха и развития творческих способностей есть одна простая истина – незнание которой разрушает все идеи и великолепные планы, а именно: в тот момент, когда человек полностью приносит себя в жертву, развивается провидение. В помощь приходят всевозможные вещи, которые никогда бы не произошли, не будь самопожертвования. Вслед за принятием смелого решения происходит целый ряд способствующих делу событий, ситуаций, встреч, приходит материальная поддержка – все то, о чем ты раньше и не мечтал… Что бы ты ни делал, о чем бы ни мечтал – ты можешь начать это в любой момент. В отваге живет творящая сила, мощь и волшебство. Начни сейчас!»

Многие факты свидетельствуют о том, что из-за отказа от зова судьбы может развиться депрессия, даже если она и ее последствия станут заметны намного позднее. Тот, кто отклоняет свое призвание, забирает у жизни смысл. Тема бессмысленности не случайно занимает центральное место в депрессии, и если в исследовании этого явления дойти до самых корней, то там часто можно наткнуться на отказ от своего пути и глухоту по отношению к зову судьбы.

Этот зов – как уже было сказано выше – не должен быть заключенным в большие красивые рамы, как картина, которую видно издалека, он может сводиться к каким-то совершенно небольшим жизненным ситуациям. Зов может состоять в том, что необходимо выбрать определенную профессию, или кормить семью, растить ребенка, или развивать проект, придуманный самостоятельно. Звать могут не только люди, но и планы, идеи, видения. Отказ необходим, наоборот, когда старое и прожитое нужно отбросить, чтобы отважиться на шаг в неизведанное. Такие вещи как власть и знания, богатства и влияние могут привести к отказу от зова и, соответственно, к отказу от движения по пути развития.

Депрессия Гессе выросла из проблемы невозможности ухода из родительского «дома религиозного усердия», и вместе с тем невозможности освобождения от детства, поэтому его случай показателен для многих современных депрессий. Только когда Гессе удалось открыть в себе свою собственную широкую духовность и научиться частично жить нормальной жизнью, в этот момент его депрессивная составляющая стала для писателя источником вдохновения.

В книге «Через испытание – к новой жизни» [12] (см. список литературы) я уделил много места следующему феномену: все меньшему количеству молодых людей удается «выпорхнуть из родительского гнезда». Именно здесь может корениться источник учащающихся в современном обществе депрессивных заболеваний. Другой причиной депрессии может быть факт непонимания важности выбора той профессии, которая действительно зовет молодого человека или девушку. Сегодня нам не хватает именно призваний, а не профессий. Повсюду речь идет только о поиске занятости, о создании рабочих мест, и все надеются – во главе с политиками, – что на рынке труда в Европе произойдет чудо.

12

Lebenskrisen als Entwicklungschancen.

Перевод немецких слов на американский язык привносит всегда другой – американский – смысл в нашу жизнь [13] . Если из своего жизненного пути делать «трип» [14] , то при этом не только теряется глубинный смысл, но зачастую из вида исчезает сама цель. Точно так же и в понятии «занятость» отсутствует какое-либо призвание. Занятость – это нечто поверхностное; занятость может питать тело, но не душу. Возможно, для современных американцев занятость имеет большое значение, но не для «старых душ», собравшихся в старушке-Европе. Мне кажется, что даже для американцев простой занятости слишком мало для удовлетворения духовных потребностей. Иначе почему сорок семь миллионов человек в этой стране (всего в США живет около двухсот миллионов) прибегают к помощи такого антидепрессанта как прозак?

13

В современном немецком языке слово работа (Arbeit) заменяется зачастую американизмом job. – Примеч. пер.

14

Амер. trip – путешествие. – Примеч. пер.

Душа, изголодавшаяся по смыслу и не удовлетворяющая свои духовные потребности, когда-нибудь настолько разочаровывается, что чувство бессмысленности начинает выражать себя в виде депрессии, и таким вот печальным образом показывает человеку, чего ему не хватает в жизни.

Из всевозможных перегонов и станций на пути героя отказ от зова является самым главным пунктом нашей темы – темы депрессии. За кулисами тяжелой депрессии часто кроется отказ жить собственной жизнью, отказ от своего пути; существует просто проблема глухоты по отношению к призванию и вообще к зову судьбы. Легкие и средние по тяжести депрессии означают, что человек отказывается от последующего шага по уже выбранному в соответствии с зовом пути.