Тимур-завоеватель и исламский мир позднего средневековья
Шрифт:
48 Cp. M. Eliade. Schamanismus, 179.192.
49 Hoffmann, Die Religionen Tibets, 132ff., Sagaster, Herrschaftsideologie, 227%., ders., Die Weisse Geschichte. 33ff; Franke, From Tribal Chieftain, 58ff..
50 Mirhwand, V, 136.
51 Там же, 218. Подобное сообщается о Тохтае (прав. 1289-1312), правителе Синей Орды (Ihn Hagar, Durar, II, 327, Nr. 2044). Шаманов,сопровождающих монгольских правителей, мусульмане называли «колдунами» (sahara) (cp. Junini. Bail, I, 497f) и придавали этому понятию, как учит сообщение об Абу Якуб ас-Саккаки, привычное им значение.
52 IA, s. v. Tekuder; junini, Dail. IV. 215; далее.
53 Meier, Die Fawa' ih al-gamal, Einf"uhrung, 53 ff
54 Richard, La conversion de Berke, in: REI XXXV/1967, 173-184.
55 EP, s. v. Kukri; Meier, Fawaih, Einleitung 42f.
56 Meier, Die Fawa'ih al-gamal, арабский текст, 18.
57 Taм жe, Введение, 97; cp. Там же ниже 365.
58 Razi, Tafsir XXI 91 (комментарии к cype 18, 12).
59 Там же, 93-97; cp. 85.
60 Taм жe, 95; cp. Там же, XX, 146 (комментарии к суре 17, 1). Абд аль-Карим аль-Кушайри, один из авторитетов трезвого суфизма, часто цитируемый ар-Раджи, в одной статье о небесном путешествии Пророка допускает, что суфию может сниться его уход в небо; в состоянии между сном и бодрствованием тоже мог бы встретиться подобный опыт (Qusairi, Kitab al-mirag, ed. Ali Hasan Abd al-Qadir, Kairo 1964, 75f.). В 1200 году, как писал ар-Раджи, речь шла все же не об этом, а о нацеленном чудотворном влиянии в подлунном мире, как откровенно высказывается Кубра в только что процитированном отрывке.
61IbnTaimija, Magmuat ar-rasail, I, 151.
62Там же, 140.
63Там же, 140.
64IbnTaimija, Magmuat ar-rasail, I, 134.
65Там же, 143.
66Там же, 140.
67Там же, 154.
68 Там же,149. Ср. по этой тематике также Ibn Taimila.al Furqan.
69 Cp. Ibn Katir. Bidaja, XIII. 298.
70 IbnTaimija, Magmuat ar-rasail, I, 142.
71 Safadi,al-Wafi, X, 360L, Nr. 4855; Ibn Hagar, Durar, II, 300 Nr. 1965.
72 IbnTaimija, Magmuat ar-rasail, I, 135.
73 Ibn Katir, Bidaja, XIV, 36, Zeile nil.
74 IbnTaimija. op.cit. 141. Zeile 8ff.
75 Таким образом, например, кадий и учитель-историограф Ибн аль-Варди (ум. 1349) должен был сбрить красивую бороду, которая закрывала всю грудь (Аbи 1-Fidа, МиЫазаг, IV. 214). Сбрить себе бороду означало погрешить против Пророка. Дервиши, которые это делали, приобретали репутацию тех, кто ввел «неприемлемые новшества» (Idris b. Baidakin at- Turkumani,al-Luma, 191).
76 Ibn Hagar, Durar, V. 69. Nr.4692; ср. также примеры в Azzawi.Tarih, 1,238 und 462.
77 Ibn Katir. Bidija, XIV, 274.
BTOPAЯ KНИГА. MAXAH
1 H"atifi, TimQr-n"ame, 15 ult.-16, Zeile 18.
2 Natanzi, 119.
3 S"ami/T., 19f. Hafiz-i Abru/T., 15; датирование ср.Jazdi, I, 47ff.
4 Jazdi, 1,50.
5 Hafiz-i Abr"u/T., 16, Zeile 8; Natami, 212.
6 Natami, 212.
7 S"ami/T., 20.
8 Jazdi, 1,80.
9 Cp. Выше 68.
10 Али Бек принадлежал к роду Джаюн Курбан, произошедшему от потомков тех, кого ильхан Газан выделил в качестве «заглаживания вины» сыну эмира Навруза, убитому в 1297 году в результате интриг (Spuler, Die Mongolen in Iran. 82). Этот сын к тому же получил область,
присужденную Коне Калатом Natanzi,154), расположенную приблизительно в 200 км западнее Герата. Когда Тимур захватил Хорасан, он переселил Али Бека и его род на Восток. (H"afiz-i Abr"u/T., 4.9; ср. также ниже 161). Об Али Беке и его брате Мухаммеде см. Smith, Sarbadar 125.11 Jazdi, I. 52.
12 Natanzi, 121; S"amT/T., 21.
13 Hwandamir, Habib, III, ( В 699 г. выдача эмира Навруза ильханам), 378 (в 727 г. убийство эмира Кобана).
14 См. выше 67.
15 О датировании cm. Fasih al-Hw"afT, Mugmal, IV, 91. 16. cм. Выше 67; Jazdi, I, 29.
17 H"afiz-i Abr"u/T., 16f.
18 Cp. Jazdi, 1, 67 возможно, там была родина Тимура; родился он по Tagribir-di, al-Manhal в одном местечке под названием Ходжа Абаджа, относящемся к Кешу, расположенному на расстоянии одного дня пути от Самарканда.
19 Ibn Arabsah, 44.
20 S"ami/T., 21. Jazdi, 1,54.
21 Там же, 53.
22 Aubin, Qaraunas, 70, 73 ff
23 Spuler, Die Mongolen in Iran, 62, 131 f., 335' Aubin, Qaraunas, 73 ff., 83.
24 Его имя было Изз ад-дин (cp. Boswortll, Dynasties, 104), а не Кутб ад-дин, как ошибочно полагает Натанзи, 122; речь идет о том, что его перепутали с правителем Систана, которого Тимур одолел 20 годами позже (cp. Natanzi, 320ff).
25 S"ami/T., 22; Jardi I, 55-57".
26 Natanzi, 123; Ibn Haldun. Tarif, 382ff; Ibn Arabsah, 49.
27 См.выше 26.
28 Год рождения Тимура ср. ниже 175.
29 Это датирование y Fasih al-Hwafi, Mugmal, IV, 90.
30 Natanzi, 263. Zu Haggi mid Bayan Sulduss. Ando. Emire, 75 und 115.
31 «Мулюк ат-Таваиф»; об использовании этого понятия в старой исламской историографии см. Nagel, Staat und Glaubensgemeinschaft, I, 283f. Дальше ср. также Ando, Emire, Teil B/H.
32 В советское время назывался Ленинабад
33 Zambaur, Manuel 250.
34 Spuler, Die Mongolen in Iran, 101; cp. Выше cм далее Hafiz-iAbru. Dail,63 ff, 91 ff, h 259,. Ясавурьяне в преследовании своих целей связывались с ильханом Абу Саидом (прав. 1317-1335) (Hafiz-i Abru Dail, 80ff); cp. Manz, Rise, 164f.l
35 В старых источниках большей частью называется Кеш.
36 Jazdi, l, 32: Muhammad.
37 См. выше 66.
38 Natanzi, 204,; для обозначения понятия Караунас cp. Barthold, Vorlesungen, 215, но прежде всех Аubin, Qаraunas. und Аndo. Еmire, 5255., его предположение о том, что когда известные родовые князья после 1350 года командовали соединениями Караунас, то речь шла в отношении последних о родовом союзе, не является вынужденным. Если можно верить Арабшаху (47), у того султана, выходца из рода Караунас, было по одному визирю из значительных четырех южночагатаевских княжеских родов; этим он продемонстрировал свою волю образовать власть, стоящую над ними (ср. ниже 104).
39 Natanzi, 117, 204; S"ami/T., 15; H"afiz-i Abr"u/T., 12; Jazdi, I, 32; Hwandamir, Habib, III, 398; cp. Taiose Barthold, Vorlesungen, 218f. n Manz, Rise, 27f und dies., The Ulus Chaghatay, 83 ff.
40 Barthold, Vorlesungen, 215; Clavljo, Narrative, 122.
41 Natanzi, 205; S"ami/T., 15.
42 S"amT/T., 16; H"afiz-i Abr"u/T., 12.
43 Jazdi, 1,35.
44 Hafiz-iAbru/T., 12f.
45 S"ami/T., 16; Jazdi, I, 36, H"afiz-i Abr"u/T., 13.
46 Jazdi, l, 37ff.; H"afiz-i Abr"u/T., 13.