Тимур-завоеватель и исламский мир позднего средневековья

72 H"afiz-i Abr"u Cinq opuscules, 59; Vgl. H"afiz-i Abr"u/T., 45 см.ниже 405ff.

73 H"afiz-i Abr"u/T., 45, Zeile 6.

74 Vgl. Jazdi, 1,225.

75 Taм жe, 223.

76 Taм жe, 228.

77 Taм жe, 231.

78 Там же, 233-237; S"amT/T., 81-84, H"afiz-i Abr"u Ging opuscules, 63-66.

79 См.выше 136.

80 S"aml/T., 85; 238-241. Aubin, La fin. del'etat Sarbadar, 105f.

81 H"afiz-i Abr"u/T., 46; Jazdi, l, 241-244.

82 S"aml/T., 86-88; Jazdi, l, 248-250.

83 Jazdi, l, 250.

84 Там же, 253.

85 S"aml/T., H"afiz-i Abr"u/T., 46-49; Jazdi, I, 252-259; cp. Aubin, La fin de l'etat Sarbadar, 108-112!

86 Spuler, Die Mongolen in Iran, 107ff.

87 Smith, History of the Sarbadar Dynasty, 135ff.

88 H"afiz-i Abr"u Cinq opuscules, Zus"atze, 6.

39 Taм же, Tекст II.

90Smith, op.cit, 149,152ff.

91H"afiz-i Abr"u, Cinq opuscules, 112. остальные подробности y Aubin, La fin de retat Sarbadar, 99ff.

92Jazdi, 1263; Aubin, op. cit., 109.

93Jazdi, 1,259.

94S"aml/T., 92f., Jazdi, 1,264,271.

95Jazdi, l, 275.

96S"aml/T., 94. Jazdi, I, 271.

97Jazdi, l, 271., o резне cм. ниже 215.

98Jazdi, 1,282.

99cm. Выше 126.

100S"amT/T., 96; Jazdi, I, 279ff.

101S"amT/T., Jazdi, I, 283ff.

102H"afiz-i Abr"u, Cing opuscules, 13f.

103H"afiz-i Abr"u. Dail,239 (Emenda tionen durchTauerin: AO XXIH/1955,104), Zeitzeugenbericht des Schreibers des Emirs Adit (Dail, 242, Zeile 12); несколько иная версия H"afiz-i Abr"u, Cinq opuscules, 14; Jazdi, l, 290.

104 H"afiz-i Abr"u/T.,' 55.

105 Jazdi, 1. 286.

106 Данные о эмире Адиле есть у H"afiz-i Abr"u, Dail, 196, 198, 215, 231, 240ff. См. дальше Жазди, I, 288. O попытках Тимура завязать связи с Востоком cм. Hi-fiz-i Abru/T., 56.! Очевидно, это наступление развивалось до Хузистана, так как Ходжа Али умер, говорят, под Хувейза (Daulatsah, Tadkira, 288).

107 S"aml/T., 98-100; Jazdi, 1,288-292.

108 Jazdi, l, 292 f.

109 Spuler. Die Mongolen in Iran, 279f.

110 S"amT/T., 99-101; Jazdi, 1,289-297.

111 Jazdi, l, 297. Maqrizi, Uqud, Fol. 14a; Ibn Hagar, Inba, 1, 336; Ibn Arabsah, 104-1 1 1 .

112 S"aml/T., 102; Jazdi, 1,300.

113 JazdT, 1.308-311.

114 S"amT/T., 104.

115 S"amT/T., 891; Jazdi, l, 254 f.

116 cm. выше 163.

117 SamT/T., 95.

118 Mahmud Qutbi bei Mustaufi, The Tarikh-i guzida, engl. Paraphrase, 182f.

119 Taм жe, 197.

120 Taм жe, 196.

121 Taм жe, 192-194.

122 Сначала, очевидно, y Jazdi, den Daulatsah, Tadkira, называют единственным свидетелем в тексте. Письмо назывется также в историческом экскурсе о Музаффаридах, написанном Махмудом Катби Mustaufi, op. cit., 196; другие источники: Jazdi; Sari Abdullah munseati, Fol. 19bff.

123 Mustaufi, op.cit., 198.

124 Cp.cypa7, 179 n 25, 441

125 Jazdi, l,312ff.

126 H"afiz-i Abr"u/T., 126 62; H"afiz-i Abr"u, Dail, 243, Clavijo (Narrative, 103) видел в другом месте подобные пирамиды, скрепляющиесяпри помощи глины.

127 Ibn Arabsah, 101 Ibn Hagar, Tarih Timur Lank, Fol. 187 a.

128 См. Выше 164.

129 Mustaufi, op.cit.", 199ff.; Gijat ad-Din Ali, 31; Sami/T., 105; H"afiz-i Abr"u/T., 62; Jazdi, 1,315-320.

130 Sahawi, Dau, III, 50; cp. Ibn Hagar, TarihTimur Lank, Fol.lSOb: «Tимур сам постояенно говорил, что он родился в год убийства Кобанаi (cm. S. Ma-han, Anm. 13), то есть в 1327/28 гг.

131 IbnTagribirdi, al-Manhal, l, Fol. 414 b.

132 Это означает Джийят-ад-дин Али и Шами; по поводу различных дат возникновения разделов труда Джийят-ад-дина Али см. Woods, Rise of Timurid Historiography, 94.

133 H"afiz-i Abr"u/T., 187.

134 cm. ниже; cp. oписание y Jazdi, I, 9ffl

135 cm. Выше 1 19.

136 S"aml/T. K cсвоему произведению Шами пишет подробное вступление, которое должно разъяснить эту связь (Jazdi/U., XXVII). Cp. Так же письмо Тимура к османскому султану Баязиду (Togan.Timurs Osteuropapolitik, 295, Zeile 8). Ocтальное см.ниже 347.

137 S"ami/T., 58;JazdI/U.,Pol.23a-29a; о дате редактирования произведения Жазди см. Woods, op.cit., 100.

138 S"ami/T., 10, 14.

139 Jazdi/U., Fol. 24aff. Haдписи на могилах Тимура и его сына Мираншаха доказывают, что это была официальная генеалогия Тимура (Семенов, Надписи, I, 52, 52; II, 51, где «ибн» перед «Чингисхзан», no-видимому, неправильно прочитано).

140 Hwandamir, op.cit., 14f.

141 Taм жe, 47; и другие события монгольской истории теперь соответственно, ср.там же, 91 , cтрока 12; cp. Manz, Symbolism of Sovereignty, l lOf; The Rise and Rule of Tamerlane, 156f.

142 Hafiz-i Abru, Dail, 148 cp. Hirne 185.

143 cm. Выше 56; cp. ниже 347.

144 cm. Выше 155.

145 cm. Выше 114.

146 S"ami/T., 97, Zeile 211 JazdJ, I, 286, Zeile 4.

147 cm. Выше 60.

148 Spuler, Die Mongolen in Iran, 104.

149 H"afiz-i Abr"u, Dail, 121 ;cp. Spuler, op. cit. , 223; следует отметить, что Мухаммед Джувейни, отец историографа Ата Малик Джувейни, в одном источнике имеет титул «визиря Ирана и Турана» (Abu Bakr ibn az-Zaki, Raudat al-kot-tab, ed. AllSevim, Ankara 1972, 178). K cожалению, нельзя установить, идет ли речь об официально присвоенном великим ханом титуле.

150 Jazdi, l, 165.

151 Daulatsah, Tadkira, 297f; в «Шахнаме» Фаридун упоминается только в другой связи с Амолем (Monchi-Zade, Topographisch-historische Studien, 490. fljM ). Для Жазди и без того георгафическая традиция старого Ирана была обязательной, так как считала провинцию Фарс центром обитаемого мира. (Jazdi, I, 440).

152 Фирдоуси, Шахнаме, Фаридун, стих 178-301.

153 Там же, Предисловие, стих 194-203.

154 К сожалению, нет никаких сведений об истории написания произведения Фирдоуси

155 Rasid-ad-Dm/K., 721, Zeile 7.

156 Taм жe, 723; ср. там же, 726! Уже в позднюю эпоху Сельджуков стилизуют правителей по образцу героев «Шахнаме», как можно узнать из Реванди, Рахат аз-Судур.

157 Cp. H"orn, Die Sonnenaufg"ange im Schahname!

158 Один пример: Jazdi, 1,287.

159 Bregel', 807; Browne, Literary History, 111,95-98; Murtadawi, Mugallidin, 162-172.

160 Пример: Jazdi, I, 437; cp. ср. ниже изображение большого военного похода в Кипчакские степи.