Том 1. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение

В одной из книг по ДЭИР (Дальнейшее Энерго-Информационное Развитие) было приведено описание интересного опыта. Совсем маленьких котят поставили в условия ограничения, когда у одних перед глазами были только вертикальные предметы, а у других – только горизонтальные. Головки их удерживались так, чтобы они не могли наклоняться в стороны. Когда котята подросли, оказалось, что ни один из них не воспринимал предметы, расположенные в незнакомом ему направлении. Первые спотыкались о горизонтальные предметы, вторые стукались о вертикальные. Мы с вами очень похожи на этих котят. Нам «закрепили» головы, и мы перестали видеть тот, иной мир – может быть, более настоящий. Итог, что называется, налицо.

Многие, конечно, выразят протест по поводу того, что наш мир ненастоящий. Как это он ненастоящий, когда его можно пощупать руками, измерить, взвесить? Наука его давно изучила вдоль и поперёк. Или почти изучила. А кто в наше время посмеет усомниться в авторитете науки? Только невежа, коих сегодня просто не найти, либо слабоумный. И всё же усомниться стоит. Так ли права наука и так ли незыблемы её постулаты? Мало кто знает такой удивительный факт: показания приборов у разных учёных, работающих в области физики высоких энергий и выполняющих один и тот же опыт, бывают разными. Они зависят от личности проводящего исследование, то есть от его сознания!!! Вот и выходит, что очевидное здесь далеко не такое уж и очевидное, и определяется это очевидное содержанием нашего сознания.

И уж точно, сегодня ни у кого не вызывает сомнения, что окружающий мир творим мы сами. Ну или кто-то для нас. Возьмите ныне популярную «теорию окон» социолога Джозефа Овертона. Он убедительно доказал и показал в 1990 г., что существует целая «технология разрушения общественных институтов и легализации морально недопустимых идей». То есть то, что является незыблемым, меняется на раз – пять, а точнее, для этого нужно проделать-то всего-навсего 5 шагов:

1-й шаг. От немыслимого до радикального.

2-й шаг. От радикального до приемлемого.

3-й шаг. От приемлемого до разумного.

4-й шаг. От разумного до популярного.

5-й шаг. От популярного до политики нормы.

Позже к этим пяти шагам добавили ещё один. Это шаг от нормы к диктатуре. Всех несогласных при этом будут сначала штрафовать, потом сажать в тюрьмы, а потом, возможно, и казнить. Нужно ли приводить примеры «теории окон»? Нет. Зрячие сами увидят. Так что человек – это глина. Что слепишь, то и будет. Наши предки были не глупее нас. Они учили: поливай человека водичкой, а когда он «размягчится», то и лепи из него что хочешь. А потом в огне обожги его. Так они «мир вершили». «Окна Овертона», открытые в 1990 году, – это и есть поливка водой, лепка и обжигание человека. И применяется это не к кому-нибудь, а к нам с вами. Причём с большой степенью действенности.

Необходимое условие перед вступающим на тропу Спаса – отказаться от «незыблемой» картины мира – пугает. Почему? Да потому, что нам кажется, что мир неизбежно рухнет без чётких опор в лице законов мироздания. И мы держимся всеми силами за эту мнимую основательность. «Но где же твоё место в этом измеренном вдоль и поперёк естественно-научном мире, и где его серёдка?» – спросил бы вас знающий, беря в обучение, и, скорее всего, поставил бы вас этим вопросом в тупик. Действительно. Ведь мы в современной картине мира – песчинки мироздания, и тем более непонятно, где искать этот центр. То ли это центр галактики, то ли центр Солнечной системы, то ли ещё что?

На наш недоумённый вопрос: «Так и где она – эта серёдка? И вообще – зачем она мне нужна?» – знающий отвечал очень просто: «Где расположена серёдка в созданном современной наукой мире, я не знаю. И знает ли это вообще кто-то? Да и нужно ли вам это? Мир ведь этот не ваш. Вы в нём только исполнители, а не дирижёры. Вы лучше научитесь создавать СЛОВОМ свои миры, причём каждый раз заново и заново. Прямо с утра! Ходите по ним, извлекайте из них уроки. А серёдку этих миров держите в себе самом. Когда ваше «я» – середа мира, его сердцевина, во главе угла, вы легко начнёте создавать миры! А «отжившую» картинку старого мира не носите с собой, выкидывайте её без сожаления, ибо она уже прошлое и для настоящего уже неверна, и есть груз тяжкий. Как учили испокон веков? Прожил полдня – забудь, прошла минута – она уже не твоя.

А что значит «прямо с утра»? Тут указание прямое даётся. Характерники, встав поутру, взбирались на «конька». Так называли возвышенное место, и это может быть что угодно, хоть верея. И с этого «конька» трижды в полный глас, кратко, как выстрел, восклицали «я». Это и есть создание своего мира и (NB!) открытие источника жизненной силы! А далее «оживляли» мир. Для чего трижды долго в полный глас произносилось: «АААААА-УУУУУУ». Вот и выходило, что день новый – мир новый! Так они и ходили по мирам!

Только такой мир, тобой созданный, и где ты хозяин, где ты его серёдка, подвластен твоей воле, только такой мир – твой! И только в этом мире ты МОЖЕШЬ. Всё это понять далеко не просто. Мозги поначалу сломаешь. Но не прекращайте усилия в этом направлении, стойте на своём! И просто в один прекрасный миг вы увидите, что такое создавать миры и зачем вам это нужно. И будет оно для вас как откровение. Пока ты не выдержишь испытание на творца, Спас тебе не улыбнётся! Таковы, если хотите, правила!

И как тут не прервать слова наказителя и не обратиться к авторитетному мифологу Владимиру Николаевичу Топорову, который в одной из своих работ высказал очень любопытную мысль: «Чтобы воспроизвести акт творения в ритуале, необходимо уметь найти центр мира и тот момент, когда профаническая длительность бездуховного и безблагодатного времени разрывается, время останавливается и возникает то, что «в начале», в творящий «первый раз».

Слишком уж созвучны эти слова со словами Лесника, чтобы мы прошли мимо них. Всё одно к одному и до кучи! Всё ближе к сути! Но вернёмся-ка мы вновь к «нелепым» поучениям знахаря:

«Не верьте мне, не верьте другому, не верьте вообще никому. Говорите, латинский знаете? А такие слова помните: Omnishomo est mendox, или «всякий человек есть ложь»? Ведь где-то правы ваши «любимые» латиняне (тем самым наказитель подчёркивал «образованность» одного из нас, полученную в стенах Астраханского медицинского института, и склонность к цитированию латинских поговорок). Вот ты пришёл к кому-либо науку перенимать. Но его ученье хорошо для него, а для тебя это пока ложь. Ложь не в смысле неправда вообще, а в смысле – правда лишь поверхностная, то, что сверху лежит. Именно это значение в нашем языке имеет слово «ложь». В народе говорят: «Дружком дорожку не изведаешь, пока сам не сбегаешь». Это тебе к действию сказано. Чтобы ты стал САМ!

Его наука – это его мир. Ты же в чужой мир входишь, в чужой дом. И гость ты здесь, а не хозяин. И в этом мире для тебя есть только «чужая мудрость», от которой тебе проку мало. А тебе свой мир создать надо, свой дом выстроить, чтобы примаком не ходить по жизни. Вот когда то, что тебе дадут в руки, ты возьмёшь и сие положишь на то, чтобы из него, как из исходного, кирпичики для своего мира сделать, тогда для тебя истина и приоткроется, и тут ты силён будешь, потому что тут ты большак (хозяин). И как большаку тебе определять, что в твоём мире очевидное и что невероятное, что допустимо, а что нет. Только большак стоит у Начал! И это важно для тебя! Потому как тот, кто у Начал, тот и МОЖЕТ!!! А кто примак, тот по рукам и ногам связан.