Том 6. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть III. Смага

Рисунок 246. Коренение со сподручником через плечо в Землю

Следующим шагом «пускали корни» в Небо. При этом, скручивая стопы наружу так, чтобы они остались на месте, усилие сподручника на выдохе пускали через сердце высоко в Небо (рисунок 247). Повторяли обычно семь раз для одной и другой стороны. Отслеживали также возникновение избыточного напряжения в теле. Его появление не даст укорениться, и в этом месте движение сподручника будет «сквозить», то есть «изливаться» из тели наружу. В них человек будет «ломаться», а потому эти места при нужде «латали» своим осознанием (об этом чуть ниже).

Рисунок 247. Коренение со сподручником через плечо в Небо

Завершали упражнение одновременным укоренением в Небо и в Землю. При этом стопы располагались ровно, а усилие сподручника пускали на вдохе через сердце в Небо и Землю за счёт восходящего и нисходящего винта, описанного выше (рисунок 248). Выдох способствует врастанию в Пузырь жизни. Вдох должен быть мягким и длинным. Чтобы укоренение было действенным, нельзя было потерять натяга. Повторяли, как и в предыдущих случаях, семь раз для каждой стороны, хотя количество повторов – дело сугубо личное. При желании их можно сделать раз-другой, а можно сотню раз. Ужасного при этом ничего не произойдёт, и мир не перевернётся.

Рисунок 248. Коренение со сподручником через плечо в Небо и Землю

Небо и Земля здесь не небо над головой, но стихия Воздуха. А Земля – не почва под ногами. Стать Земная! Прорастайте в Стати! Они за тем материальным миром, который нам так привычен. Не застревайте в земле и в небе! Не ловитесь в привычное.

2. В исходном положении «в пяте», стопы вовнутрь. Сподручник располагался спереди, упираясь в грудную клетку, и начинал потихоньку толкать в неё. Как и в предыдущем упражнении, соблюдая все требования, пускали его усилие глубоко в Землю семь раз (рисунок 249). А затем в Небо семь раз, укореняясь им (рисунок 250).

Рисунок 249. Коренение со сподручником через грудь в Землю

Рисунок 250. Коренение со сподручником через грудь в Небо

Завершали укоренение одновременным пусканием усилия сподручника в Небо и в Землю по семь раз (рисунок 251). Как и в первом упражнении, придерживались всех оговорённых требований: удерживания натяга, винтов, расслабленного состояния и протяжного выдоха.

Рисунок 251. Коренение со сподручником через грудь в Небо и Землю

3. В том же самом исходном положении, только сподручник располагался сзади и оказывал давление руками в спину, пускали на выдохе его усилие в стопы, за счёт нисходящего винта укореняясь в Землю (рисунок 252). Повторяли семь раз и укоренялись восходящим винтом в Небо также семь раз (рисунок 253). Все требования к положению ног, расслабленному и натянутому телу, дыханию оставались прежними.

Рисунок 252. Коренение со сподручником через спину в Землю

Рисунок 253. Коренение со сподручником через спину в Небо

Завершали укоренение в Небо и в Землю одновременным пусканием усилия сподручника через сердце за счёт обоих винтов (рисунок 254). Повторяли семь раз или по своему самоощущению.

Рисунок 254. Коренение со сподручником через спину в Небо и Землю

Со временем нужда в этих упражнениях отпадёт. Просто придёт нужное состояние, ради которого все эти упражнения и существовали, и будет достаточно только иногда зреть свои «корни», чтобы вливать в них толику жизни. Корни же, в свою очередь, всегда будут нам опорой и в этом, и «том» мире. Сколько времени существовала нужда в подобных упражнениях? Тут для каждого свой срок. Кто-то тут же обретал нужное состояние, и оно у него было довольно устойчивым, а кому-то требовалось больше времени. Но однозначно упражнения в укоренении, как и другие упражнения в Смаге, не являлись самоцелью, а потому служили до поры до времени. Надо идти вперёд! А потому глупо тащить с собой лодку, на которой ты переправился через реку.

* * *

А теперь несколько слов о «латании» тели. Для тонких работ Спаса требовалось, чтобы тело человека было наполнено Живой сполна. Там же, где это условие не соблюдалось, появлялись «сквозняки», в которые «вся тонкая работа могла утечь, а вместе с ней и её итоги». Проверить же наличие «сквозняков» и «залатать» их помогали нехитрые действия. Для этого нужен был только сподручник. Становились с ним друг напротив друга, стопы на ширине плеч. Тело полностью расслабленное и «подвешенное» за макушку. То есть положение выстраивалось здесь от макушки вниз, а не от стоп вверх. Упирались ладонями в ладони и начинали сталкивать друг друга с места, не соревнуясь, кто кого, и проводя силу сподручника по всему телу (рисунок 255).

Рисунок 255. Латание тели

При этом отслеживали места «разрывов». В них появлялось избыточное напряжение, и тело «сламывалось». «Латали» разрывы, направив дыхание и внимание в эту точку и удерживая их здесь какое-то время. Как следствие, происходило восстановление этого места. Так шаг за шагом ладили тело с Живой. Подобную ладку наказитель так и называл – «ладка сподручником». Другим приёмом её было упирание стопами. Стоя на одной ноге, руки на поясе, поднимали другую ногу и упирались ею в стопу сподручника. И так же, как и в предыдущем случае, сталкивали друг друга, не соревнуясь и без особого рвения (рисунок 256). Задача была та же: отследить и «залатать» «сквозняки» в теле. А для этого нужно быть глубоко созерцательным, чему в корне противостоит дух противоборства.

Рисунок 256. Латание тели

Латание тели можно отнести к телесным ладкам. А также к приёмам очищения сознания. Ведь тело «ломается» по аглыдям. Аглыди же вмещают в себя разнообразные содержания, или «потерянную душу». Так ещё говорили о них. Латая тель, мы отворяем аглыди и возвращаем «потерянную душу», преумножая себя. Так что эти упражнения весьма глубоки!

* * *

Следующим шагом «пускали корни» в стати Огня и Воды. По отношению к человеку, согласно «науке» Спаса, с правой его стороны лежало царство Огненной стати, а слева от него располагалось царство Водной стати. Соответственно, «врастали» в Огонь с противоположной стороны тела – с левой, или водной, а в Воду – с правой, или огненной. Для этого правую руку клали на грудь таким образом, чтобы ладонь лежала под грудной мышцей, а отставленный большой палец упирался в подмышечную область напротив сердца, обозначая и выделяя «пяту», из которой и происходило укоренение. Левая рука была отставлена в сторону. Какое-то время останавливали внимание под большим пальцем правой руки, слегка поддавливая им («закладывание пяты»). Затем на вдохе собирали своё внимание на «пяте», а на выдохе удлинялись в бесконечность в сторону Водной стати (рисунок 257). Выполняли несколько раз до чувства врастания.