Том 7. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть IV. Любить нельзя бить, или Беседы о бойцовом Спасе…

Как это – чтобы не уступить, не попустить давиле, ибо это не благо, и чтобы не победить его? Ибо всякая победа твоя обернётся неким заговором против тебя. И ты вынужден будешь всё время находиться в усилии, чтобы заговор этот не скинул бы тебя с олимпа победителя. Ты же втянулся в отношения «победитель – побеждённый». И уже не волен не быть вне «колеса печали». Что будет прочно связывать тебя и держать в напряжении. И как ты в этом случае помышляешь быть искусным в схватке? Ты же будешь рваться! Да, да, разрывая путы напряжения, рвать себя. Израненный боец? Возможно. Но не искусный! Вот потому наставники отрицали методологию боевого искусства. Всё напрасно – удары, броски, перемещения, если не ради разом они. Победитель – косой. Проигравший – тоже косой. А значит, и схватка, коли победы ради, косить будет. Будешь по кругу ходить и маяться этим. Ошибки свои искать и пахать, пахать, пахать, да без толку! Потому и говорили – «грех», или «мимо».

Но тогда невозможно и научиться будет? Научиться-то приёмам можно. А вот быть в схватке без изъяна через пахоту не получится. Всегда недоработавшим будешь. Но не верим мы этому. И пашем. Что же… Тоже здорово! Печали ради попахать! Многие знания – многие печали!

И всё же она вертится!

Вопрос о том, была ли методология в бойцовом Спасе. То, что он был, всё же нелепые сомнения. Скорее это даже не «сомнения о правде», но попытка «задвинуть» не ближнего своего, или «поядание тягателя», соперника, другими словами. Уж так ведётся на белом свете, что ни жрать не могу я, ни спать не могу, пока тягатель мой, или мой конкурент за место под солнцем, жив и здравствует. «Кровь бурлит» моя, безумье вызывая у меня. И нет покоя мне! И быть его не может!

Но ладно. Была ли методология в бойцовом Спасе? Или, как учили, в бойцовой справе? Справа – это дело, если не знаете.

Привычно нам как-то так воспринимать: от простого к сложному, с азов к высотам, от ремесла к искусству, постепенно открывая для себя тонкие приказни. Это и есть методология. Так в жизни. А в Спасе было… Хотя что значит «было в Спасе»? Ведь столько Спасов разных есть на свете! Не счесть уж ныне. Наверное, столько, сколько и людей! И так, мол, было, и этак. А сколько их будет ещё? О-го-го! И всяко верно!

А нам вот что говорили по этому поводу: бойцовый Спас начинали изучать с окраин к серёдке. К сердцу! То есть «с ногтей и пальцов к азу или к азам», постигая которые, мы становимся асами. Тот, кто вернулся к началам, тот ас! Откуда вернулся? Из похода бранного, который мы называем справой. Справа – это дело любое, которому мы отдаёмся. Будь то бой, или строительство, или кулинария, или… Можно тут перечислять до тех пор, пока все поприща земные не исчерпаются.

Но тогда как быть с утверждением, что азы закладываются изначально? Так и есть! Действительно, азы закладываются изначально. А потом ты идёшь к ним. Долго! Возможно, всю жизнь.

«Ногти и пальцы» – это хорошо всем бойцам известные заломы, захваты, освобождения от захватов, удары, перемещения. А что тогда такое «азы»? Наверное, это плотности, пустоты, силы, лёгкость и тяжесть. Нет, это тоже не азы. Это второгласье азов. Так называли их наставники в Спасе. Да, это краеугольные камни нашего бытия. Но даже они для нас ускользающи. Потому-то так трудно быть асом. Хотя всё просто! Переставь всё местами. Поставь с ног на голову, поверни жизнь наничь! За началом не конец, но конец перед началом. Вот и вся премудрость! И тогда ты узришь лествицу восхождения к азам.

Да, дом с крыши не строят. Но азы ли дома его бут – основание? Нет. И крыша, и бут «пальцы да ногти». Азы дома глубже. Это то, ради чего он строится. Дом строят снизу вверх. Но основы его уже заложены. И они есть «конёк» дома – то, о чём маета наша, рай утерянный. Дом не просто ради тепла и уюта, но он есть колыбель души нашей, к раю нас взращивающая.

Можно бой изучать с крыши, можно с основания. Но что есть его основание? Пусть это будет стойка и перемещение. Основа ли это? Нет! «Пальцы» это. Основой можно назвать суть схватки, которая есть часть вечной войны за то, чтобы человечество сделать человечеством, а человека – человеком. То есть начало схватки, начало поединка, их азы – мирооснова – Стихия! И она во всём! Беспамятная Стихия, которая есть дол Божий!

Это к тому сказано, что в каждом деле, которое ты изучаешь, Стихия спрятана. Стихия – как высота этого дела. Начинай с «ногтя» и иди до корня – аза! Азы – что корни. Они пьют Начало. Назовём ли мы Начало Божьей благодатью или как-то ещё, неважно. Корни всякой справы – сама Стихия. Корни дерева в земле. Земля – это среда, из которой корни впитывают жизнь. Но и земля не сама по себе. Она ли аз для дерева? Да, в определённой мере корни это аз для дерева. Земля же, в свою очередь, аз для корней. А что есть аз для земли? Присмотритесь. Ускользает!

Для того тут это говорится, чтобы, глядя в азы, не попасться впросак! Вот аз к корню – земля. Но сказав так, не отрезал ли я себе «дальше»? Этакие сравнения для чего делаются? Чтобы сойти с той точки, на которой я стою. Они уводят меня от «ногтей» к пальцам, от пальцов – к локтям, от локтей – к раменьям, от раменьев – к сердцу и далее к азам. Эта лествица и есть основа, которая должна быть заложена в восприемника, в ученика изначально. Причём во всём! Не только в бойцовой справе. Отрицание того, на чём стою. Вплоть до отрицания самого аза. Путь в Ничто!

К примеру, стоять в бою нужно так, чтобы проекция центра тяжести на опору была посреди стоп, но не в одной точке, а блуждала на треть стопы туда-сюда от точки проекции, то есть ходором ходила, что соответствует всем знакомому маятнику.

Всё это так! Живая стойка! Но дальше? А дальше нужно идти дальше!

А дальше стой не на земле, но в небе. Как это? О том сказ впереди будет.

А дальше? Дальше стой в Небесах! То есть в сердце! Сердце и есть аз! Всякую приказнь (мастерство) в бою доводи до него – до сердца – и в нём растворяй! Стойку, удар, замысел схватки доводи до сердца! И в сердце теряй всё, с тем и забывайся! То есть ас – это тот, кто действует, не помня, не зная, не желая, присутствуя в любви! Ведь в сердце-то и желания нет! Говорят, что сердце хочет, сердце просит. Нет! Хочет душа в сердце прийти, с сердцем совпасть! Там её гавань, поучали наставники. Оттого и все действия до совершенства. Не только в бойцовой справе. Вся жизнь от ногтей к сердцу проживается. И совершенство лишь в сердце есть.

Лишь когда я аз есмь, я в Ладу и в Мере! И тогда и моё боевое искусство будет безупречно! Уми(е)ротворённо. Потому как я – оно, а оно в Бозе! Бог же есть любовь! И боевое искусство моё – любовь! Не против Замысла, но с ним в соответствии. С Богом, как говорили наставники в Спасе! Вот и весь сказ про бойцовый Спас!

Это основы бойцовой справы. Если же ты жалеть будешь о тех приёмах и навыках, которым уделил столько сил и времени, то быть тебе ими ужаленным! Что же, это тоже к благу. Но асом ты не станешь в бою.

Я раньше был прагматиком в боевых искусствах. Точность, сила, скорость. Всё как надо. И что я нашёл? Суета сует! Всё суета! С годами мой страх лишь возрастает. Я проигрываю самому себе! Таков ряд и порядок. Всё течёт нам в научение. И тело предательски утекает. Я уже не могу опереться на него. Закон «колеса печали», закон жизни! Почему-то мы стремимся остановить мгновение, вместо того чтобы окунуться в ток и преодолеть его, преодолеть череду жизней и смертей. Но ладно. Я проигрываю самому себе. Угар, или пружина моей Задуми, истощается. И тут я либо насилую тело, чтобы оно было наравне с моими притязаниями. Что чревато! Ибо раб, а тело тут же становится рабом, ненавидит хозяина! И при случае мстит ему безжалостно. Либо же я начинаю поворачиваться к азам.