Том 7. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть IV. Любить нельзя бить, или Беседы о бойцовом Спасе…

К чему всё это сказано? Я худо-бедно мастер, я не проиграл не одной схватки! А их было сотни! И как мне страшно потерять всё это! Но я проигрываю себе. И, может быть, однажды проиграю другим! Напряжение! Оно лишь возрастает! Я становлюсь сплошной аглыдью! Я уже двигаюсь с трудом, но я же в глазах своих непревзойдённый боец! Нет! Нет! Нет! Надо пахать!

Так ли оно? Нет, не так!!! Глупец я! Так ничего и не понял о жизни! И асом уж мне не стать!

Вот такие основы рукопашной схватки. Вот такие азы всей жизни!

Волей-неволей, всматриваясь в то, что говорили наставники, а говорили они на самом деле весьма необычные вещи, ты начинаешь задумываться: так ли это? Проверять и перепроверять их слова. И в какой-то миг понимать, что так-то оно так, да не всё так просто. И мало узнать «секреты», им нужно начать соответствовать. То есть быть самому этим «секретом». Вот и получается, что бойцовый Спас – это всё та же аскеза, или то же самое упражнение в духовном, что и вся наша жизнь. От плоти к духу! Мы постараемся раскрыть эту его сторону, но начнём мы с более очевидного, а именно – со Спаса как рукопашного боя.

О традиционном взгляде на подготовку тела к схватке

Наверное, никто даже не подумает усомниться в том, что для ведения схватки нужны особые навыки и хорошо намётанное (можно сказать более привычным нам языком – натренированное) тело. Да, с этим трудно поспорить, хотя можно заниматься и повышать свою «квалификацию», вообще не двигаясь. И мы уже говорили об этом раньше. Сидеть, есть булки и беседовать. Тем самым, как говорили наставники в Спасе, маху давать! Но для подобного рода «упражнений» нужно ещё созреть. А потому мы пока их оставим. Это для «живущих в бочке» потомков Диогена, для худогов. Мы же попробуем рассказать о той подготовке к бою, которая была в традиционном укладе. Опять же, в той традиции Спаса, с которой столкнулись мы, так как ветвей Спаса Великого было немало. «Что город – то норов; что деревня – то обычай; что подворье – то поверье», – говорили в народе. И это в немалой степени касается Спаса, особенно бойцового. Ибо здесь, как нигде, мушайра ведётся. Состязание в самцовости, другим словом. Кто самый-самый! Потому-то и взглядов, как «правильно» надо было «взращивать воина», было десятки, если не сотни. Да ещё неплохо было бы взглянуть на бойцовый Спас в сравнительном ключе, провести сравнение с взглядами на подготовку бойцов, ну, к примеру, в армейских условиях.

Правда, и здесь дела обстоят не лучше, чем в Спасе. Каждый инструктор рукопашного боя сам себе голова, а те наставления, которые имеются в НФП (наставления по физической подготовке), настолько обобщённые и далёкие от жизни, что никто о них уж и не помнит. Есть у нас один товарищ, ныне отставник в звании полковника, а в прошлом «боевой» офицер. Почему «боевой» в кавычках? А потому, что он всё время, сколько мы его знаем, ходил в «боевиках», то есть выступал этакой «боевой машиной». И он-то уж наверняка знал, как «грамотно организовать физическую тренировку и боевой тренинг», хоть и прослужил большинство службы своей в штабных да комендантских. Раз, два – и в дамках. Вот и вся его пропись. Вот пропись многих других знатоков дела!

О, сколько же ему подобных «знатоков» и ныне вокруг! Всё знают, как оно на Руси-то древней было! Как упражнялись, как сражались, как били мечом и как брёвнами играли. А потому нам и сказать-то особо нечего. Не хочется повторяться да говорить то, что и так всем хорошо известно. Действительно, сложно рассказать о Спасе без «лозунгов» и без «штампов», таких как: «Физическое воспитание – составная часть коммунистического воспитания. Оно укрепляет здоровье советских людей и способствует их всестороннему развитию. Физическое воспитание является одним из важных средств подготовки нашего народа к трудовой деятельности и защите Родины». Но раз взялись за это дело, то его нужно сделать.

Ну, тогда к делу…

* * *

В целом готовность к бою в современных понятиях подразумевает три вида подготовки: 1) физическую; 2) тактико-техническую; 3) психологическую. Что же, с этим трудно не согласиться. Действительно, армейский подход к рукопашному бою, а мы говорим, опираясь на него, далеко не такой бестолковый и «безнадёжный», как принято считать в «обществе интеллектуалов» в отношении всего армейского. Ведь кому как не военным лучше знать, что это такое – бой, и в частности рукопашный бой. Если взять номерные инструкции КУОС, то в них даётся немало толковых вещей на предмет «физической подготовки и рукопашного боя». Как нынче говорят: «Всё включено!» Больше ничего и не надо.

Вот, к примеру, некоторые выдержки из армейских на-ставлений:

«Предметом физической подготовки являются закономерности процесса формирования физической готовности личного состава и управления этим процессом….

Для повышения общего уровня физической подготовки бойца необходимо производить повышение и воспитание основных физических качеств – силы, быстроты, выносливости, гибкости, ловкости, а также ориентацию в пространстве.

Сила – способность преодолевать внешнее сопротивление либо противодействовать ему посредством мышечных напряжений. Проявление силы в рукопашной схватке зависит от ряда факторов: поперечника мышцы, нервно-координационных отношений, степени владения техникой приёма, волевых качеств…

Быстрота – комплекс функциональных свойств человека, определяющих скоростные характеристики движений. Воспитание этого физического качества во многом зависит от состояния центральной нервной системы. Упражнения на развитие быстроты, как правило, выполняются сериями. Интервалы между повторениями должны обеспечивать восстановление работоспособности и зависят от индивидуальной особенности занимающихся.

С практической точки зрения следует разделять понятия «скорость» и «быстрота».

Скоростные способности человека заключаются в совокупности таких проявлений моторики, как скрытое время двигательной реакции, скорость одиночных движений, частота движений. Для воспитания этих способностей нужны упражнения на максимально быстрое реагирование.

Быстрота – качество врождённое и тренируется слабо. Быстрота характеризуется количеством повторений в определённую единицу времени и зависит от времени скрытой реакции на сигнал, скорости одиночного движения, частоты движений.

Выносливость – особенность организма противостоять усталости, то есть длительно работать не уставая…

Гибкость – это способность выполнять движения с большой амплитудой. Упражнения на гибкость подбирают от уровня подготовленности занимающегося. …Упражнения желательно выполнять каждый день…

Ловкость – это умение человека быстро совершать точные движения и двигательные действия. Упражнения для развития ловкости подбираются такие, в которых быстрота сочетается с точностью движений….

При организации физического тренинга необходимо руководствоваться следующими принципами:

а) сознательное и активное участие занимающегося – достигается путем умелого объяснения и подбора упражнений, при выполнении которых занимающийся убеждается в совершенствовании своих двигательных умений, улучшении показателей физического развития;

б) постепенность – подразумевает постепенное увеличение количества и интенсивности физических упражнений;