Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения
Шрифт:
Оглашение 41
О том, чтобы проводить время в труде и за работами и таким путем достигать вечных благ
Отцы мои, братия и чада. Так как у меня болят ноги, то я не могу явиться на исполняемые вами работы, и это меня печалит немало. Правда, я не принесу вам никакой пользы своим присутствием, но я желал бы видеть и ободрять каждого из вас в его рвении, послушливости, терпении и трудолюбии, а также наблюдать и смотреть за тем, как вы все стараетесь и несете духовные и телесные труды. И я вот молюсь Богу моему, да не оскудеет твердость ваша (см. Лк. 22:32), да не ослабеет ко мне, ничтожному, ваша духовная любовь (см. Мф. 24:12), но да будете утверждени в томже разумении (1 Кор. 1:10) и в том же образе мыслей и да исполняете заповеди Господа нашего Иисуса Христа.
Величие монашеского труда
Я знаю, что вы страдаете, скорбите, терпите невзгоды, обливаетесь потом, но укрепляйте себя, прошу вас, любовью Господней и настойчиво совершайте добрый подвиг (2 Тим. 4:7), дабы потом в ликованиях увенчаться на небесах. О, если бы, чада, и я мог трудиться вместе с вами, если бы и я мог вместе с вами приходить работать и смирять свое скверное тело трудом! Ибо это блаженное дело – трудиться вместе с братьями по мере силы и святая вещь – исполнять работы в поле. Этими работами вы освящаете свои тела и делаете свою душу совершенно бесстрастной, как истинные делатели Господни. Но это все, нужно вам заметить,
738
Зосима и Ефрем – любимые монахи-студиты преп. Феодора. Ефрем упоминается в письмах преп. Феодора за 817–820 гг. как кандидат на игуменскую должность в Лавру, а также как один из мучеников (см.: Преп. Феодор Студит. Письма 68; 181). Зосима упоминается в «Малом оглашении», 38 – за его нелицемерное послушание. Письмо 114 за 816 г. сообщает о его смерти в кораблекрушении. Лукиан также упоминается в разных письмах преп. Феодора (см.: TSGC. Р. 331). – Ред.
Увещание
И вы, чада мои, состоящие на послушании, Нил честной, Досифей, Тифой [739] , Афре и Дий (всех перечислять у меня нет времени), – смотрите, как вы принимаете указания старших, как слушаетесь, как поступаете. Да не будет у вас, чада мои, смеха, преогорчевающего Господа. Да не замечается у вас опечаливающего Святого Духа празднословия, а также взаимных огорчений, ибо апостол сказал: всяка горесть, и гнев, и ярость да возмется от вас, со всякою злобою (Еф. 4:31), а также: всяко слово гнило да не исходит из уст ваших, но точию еже есть благо к созиданию веры, да даст благодать слышащим (Еф. 4:29). Бывайте же друг ко другу блази (Еф. 4:32), ласковы, братолюбивы, терпяще друг другу любовию (Еф. 4:2), нося друг друга тяготы (Гал. 6:2), уступая друг другу, извиняя с благоговением и страхом Божиим, почитая друг друга и возвышая перед собой (см. Рим. 12:9). Если вы так поступаете и если так живете, то вы святые мои, а прежде всего – Бога, Его земные Ангелы, поклонники Его могущества, служители Его славы, наследники Царства Небесного, сожители святых, обитатели рая, люди, предназначенные к наслаждению уготованными неизреченными благами. Посему я, как недостойный, молюсь, как блудный, прошу, как немощный, умоляю, чтобы ваши стопы постоянно направлялись по Богу, чтобы вы возмогали в державе крепости Его (Еф. 6:10) и чтобы у вас чрез меня не случилось какого-либо соблазна или преткновения, а также смерти от ослушания, или погибели от ропота, или умерщвления бесстыдством, или омрачением, скверным помыслом, или вообще чем-нибудь запрещенным и гибельным. Во всяком движении и деле вам да предходит свет разумения Божия, да руководит вами мирное настроение и да начальствует вами тишина братолюбия. Посему Господь Бог наш да приставит к вам Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ ваших, чтобы он был при вас день и ночь, прогонял лукавых демонов и сохранял в полном благополучии. Да откроет вам Господь Бог дверь праведности (см. Пс. 117:19), путь истины (см. 2 Пет. 2:2), да примет вас к Себе, воспитает, сделает вас органом, сладкою для Своего увеселения псалтирью, да сотворит вас совершенными, живыми храмами и да поживет в вас и да подаст вам уже здесь залог будущего блаженства.
739
Нил и Тифой также упоминаются в письмах преп. Феодора. – Ред.
Как видите, и настоящее мое оглашение, как это и всегда, слабо и ничего не стоит, но примите, подражатели Христовы, от меня, бедного, эти семена, как две лепты вдовицы (см. Лк. 21:1–4), и постарайтесь осуществить их на деле. Ибо я не нуждаюсь ни в какой похвале, кроме исполнения моих наставлений. Не удивляйтесь тому, что я часто повторяю одно и то же, ибо, несмотря даже на это, мы не исполняем точно всего, что нам указывается. Поэтому я должен до самой смерти с удовольствием проповедовать, а вы слушать.
Господь и Бог наш да сохранит, да устроит (см. 1 Пет. 5:10) и да направит путь и дела ваши, радуя, веселя, услаждая ваши сердца и таким путем сподобляя вас также и Царства Небесного во Христе Иисусе, Господе нашем, Ему слава и держава во веки веков. Аминь.
Оглашение 42
О том, чтобы не превозносить никакого другого строя жития, кроме общежительного
Отцы мои, братия и чада. Я лежу больной и не могу поэтому явиться к вам лично и произнести пред вами свое ничтожное оглашение. Но если вы живы и здоровы душой и телом, то я не чувствую никакой болезни и страдания. Ибо вы – воистину чада мои, мое здоровье, крепость, упокоение, утешение, радость и венец (см. Флп. 4:1). С вами – благополучие, счастье, праздник, слава, богатство, радость, наслаждение и удовольствие. Но если у вас с душою плохо (от чего Боже избави), тогда и я чувствую скорбь, болезнь и уныние.
Увещание
Поэтому, как отец (хотя и недостойный такого названия), как брат, как чадо, как раб ваш, прошу вас, увещеваю и умоляю: стойте, терпите, укрепляйтесь, мужайтесь, возноситесь мыслию, парите в небесах, да узрите мысленно Господа нашего Иисуса Христа, сидящего на престоле славы, Которому со страхом и трепетом предстоят и служат Херувимы, Серафимы и все ангельские чины, ибо закончившие доблестно свой подвиг, не прельстившиеся ни одной привременной радостью и не погрязшие во сладости мирской суеты услышат благословенный глас Владыки и праведницы, сказано, просветятся яко солнце (Мф. 13:43), когда они приидут от востока, запада, севера и моря (Пс. 106:3) и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в неизреченной радости (см. Мф. 8:11) и когда Царь наш и Господь станет раздавать Свои награды по заслугам. Да, да, чада мои, какой только славы не вкусят треблаженные (см. Флп. 4:1) и святые подвижники!
Монашеское общежитие – по подражанию Христу
Каждый, понятно, получит блага соответственно тому, в каком чине он благоугодил Богу. Конечно, велики служащие Богу в горах, в вертепах и в пропастех земнъа (Евр. 11:38), а также столпники всякого рода , затворники и
другого рода подвижники [740] . Но помните, мои возлюбленные и дорогие, что Сам Раздаятель неизреченных благ, Господь наш Иисус Христос, сойдя на землю, избрал не пустынное, не столпническое и не другое какое-либо из указанных житий, но закон и заповедь послушания. Ибо Он Сам говорит: снидох с небесе, не да творю волю Мою, но волю Пославшаго Мя Отца (Ин. 6:38), яже Аз глаголю, о Себе не глаголю (Ин. 14:10), но пославый Мя Отец, Той Мне заповедь даде, что реку и что возглаголю (Ин. 12:49). Он препоясался полотенцем и, приняв на Себя обязанности слуги, умывал ноги ученикам и отирал их полотенцем. При этом Он сказал: Аз посреде вас есмь яко служай (Лк. 22:27). Видя, чада мои и братия мои, это служение Господа, а также то, как Он ради всех принял наш образ жития, неужели вы не чувствуете радости, веселия, не исполняетесь наслаждения и восторга пред тем, что вы своею жизнью подражаете Господу? Можно ли вам после этого хвалить что-либо другое и стремиться к иным видам жития? Если вы только строго выполняете свой образ жития, вам не следует паче него хвалить еще какой-либо другой. Поэтому-то во святом Геронтике [741] чрез откровение и указано было, что из трех видов спасения – пустынного, в болезни и в послушании – послушник оказался самым славным, когда исполнял послушание [742] .740
В NPB добавлено: «своим образом жизни прославляющие Бога». – Ред.
741
«Геронтикон» – первоначальное ядро собраний «Апофтегм» – «достопамятных сказаний» о святых подвижниках. По-видимому, здесь дается ссылка на: Достопамятные сказания. Авва Руф, 2 (см.: TSGC. Р. 337). Однако, похоже, что преп. Феодор цитирует это сказание по памяти. В этой апофтегме речь идет не о трех, а о четырех чинах праведников. Говорится еще и о чине принимавших странников и служивших им. – Ред.
742
В NPB вместо: «когда исполнял послушание», стоит: «когда несет ту Горгону». – Ред.
Жить так, как будто предстоит сегодня умереть
Да, повторяю вам, братия мои, житие наше велико, и вы, совершая изо всех сил свой бег, прославитесь с Авраамом, возликуете с мучениками и вселитесь с праведниками. Посему бегите же хорошенько, диавол вас да не обольщает (см. Гал. 5:7; 3:1), не спотыкайтесь, помажьте свои ноги елеем крепости, чтобы, размягчив душевные жилы, вы могли выполнять свой бег. Облекитесь в одежду правды и веселия, пейте воду чистоты и целомудрия (см.: 1 Тим. 4:12; 2 Тим. 1:7). Не спрашивайте, как долго еще продолжится все это. Так говорят только лентяи. Мы живем не тысячу лет. В Ветхом Завете когда-то жили по девятьсот, семьсот, триста или, самое меньшее, по сто лет; так, например, жили Ной, Енох, Енос, Авраам, Иов [743] и прочие благоугодившие Богу. В нашем же поколении самое большее, чего кто постигает, – это семьдесят лет: дние лет наших, по божественному Давиду, именно семьдесят или осмьдесят лет (Пс. 89:10). Мы видим, как умирают младенцы, дети в раннем возрасте, прежде чем они вырастут или станут достаточно сильными. Вот и мы, чада, будем жить так, как будто нам предстоит сегодня умереть, и так по отеческой заповеди настраивайте себя ежедневно. Таким путем святые отцы наши перенесли эту краткую жизнь [744] .
743
В NPB добавлен Авель (перед Авраамом). Ной жил 950 лет, Енох – 365 лет, Енос – 905 лет, Авраам – 175 лет, Иов – значительно более 140 лет. – Ред.
744
Ср.: Преп. Иоанн Синайский (Лествичник). Райская лествица, 6; Преп. Иоанн Кассиан. Собеседования египетских подвижников 16, 6; 21, 8. – Ред.
Да будет же на вас, по святым молитвам моего отца, милость, мир, любовь, послушливость, благость, взаимные содействия и любовь, и да отгонится от вас зависть, недоброжелательство и тщеславие. Живите в этих добродетелях, вращайтесь в них, молясь вместе с тем и обо мне, ничтожном, да не отвержен буду в огонь вечный, коего да сподобимся избежать все, удостаиваясь Царства Небесного во Христе Иисусе нашем, Боге. Ему подобает всякая слава, честь, поклонение и величие с Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Оглашение 43
О страшном Судном Дне и о муках, уготованных грешникам
Отцы мои, братия и чада. Я, хотя и болен телесно, но еще в состоянии немного говорить, поэтому, дабы избежать обвинения в лености, я хочу немного поучить вас, чтобы не оказалось среди вас людей больных, или таких, которые спят душевно или, напротив, бодрствуют в грехах, или, далее, таких, которые, благодаря разжигающим их страстям, изнемогают от жажды и нуждаются в капле охлаждающего их слова (см. Лк. 16:24), или, наконец, таких, которые погибают от голода, но не вследствие недостатка хлеба и воды, а слова [спасения] (см. Ам. 8:11), что для души является смертельной опасностью.
Просьба преп. Феодора о себе
Господь видит [745] , как вы живете и как вы располагаете жить, как вы вращаетесь и как вы упражняете себя, как вы соблюдаете себя словом и всяким движением в божественном житии. Помогите же своею крепостью мне, окаянному, умилосердившись надо мной. Носите, как любящие чада, своего никуда не годного отца. Сообщают, что некоторые птицы, соединившись попарно, поднимают на крылья состарившегося отца и так летят с места на место. Вот и вы точно так же поднимайте, обновляйте меня и ухаживайте за мной, состарившимся не плотью, а грехами. А это все состоит в том, чтобы каждый из вас хранил любовь в союзе мира (см. Еф. 4:3; Кол. 3:14–15) и имел одесную себя Господа (см. Пс. 15:8; 120:5), дабы никогда не пошатнуться ни к похоти, ни к гневу, ни к зависти, ни к смеху, ни к празднословию и ни к чему другому из того, что низводит на дно ада. Чему же, чада мои, подобен человек, свободный от власти ада? Знаете, что говорит об этом святой Дорофей? «Не одержимый грехом, – пишет он, – подобен орлу, летающему по воле, а если завязнет хоть один коготь, то он уже, значит, попался в ловушку и пойман охотником» [746] . Посему внимайте, понуждайте себя, ибо понуждающим себя принадлежит Царство Небесное (Мф. 11:12).
745
В NPB: «Бог видит». – Ред.
746
Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения 11, 123. – Ред.