Трансцендентный дневник 4
Шрифт:
В конце фильма Прабхупада объяснил, что, соединив американские деньги и индийскую культуру, он принес пользу всему человеческому обществу: «В Индии я с огромными трудностями опубликовал три части «Шримад-Бхагаватам». А сейчас, с тех пор как я уехал на Запад, там я публикую по одной книге в месяц. Так что благодаря этому сотрудничеству мы можем печатать так много книг и организовывать их продажу во всем мире. Это правда, что эту культуру с великим одобрением встречают во всем мире, вот что происходит. Это истинное выполнение миссии Кришны. Не удерживать Кришну в границах определенных территорий. Ахам биджа прадах пита. Сарва йонишу каунтея. Он есть отец всех живых существ. Они должны это знать».
и*
Он вкратце упомянул о своих планах относительно
Мистер Раджу, похоже, ухватил суть того, что хотел сказать Прабхупада, — средства не должны расходоваться впустую,— ибо он сказал: «Нет, мы согласны с этим. Это действительно не отличается от всего того, что вы говорите. Поэтому не может быть никаких компромиссов. А иначе, если есть какие-то компромиссы, тогда учение нужно под них приспосабливать, что приведет к его разбавлению. Мы поняли».
Исполненные признательности, министр и его спутники ушли.
Будет интересно увидеть, обернуться ли чем-нибудь полезным потраченные Прабхупадой время и усилия. Несомненно, это будет важной вехой в мировой истории, если правительство штата Андхра Прадеш будет сотрудничать и примет боговдохновенное видение Прабхупады и его совет использовать огромные средства храма Баладжи для пропаганды сознания Кришны.
Прабхупада не прекратил проповедовать даже после их ухода. Он вдохновил Прабхавишну поделиться чем-нибудь из его опыта проповеди профессорам университетов.
Прабхавишну рассказал, как некоторые профессора пропагандируют ложную идею о том, что якобы Бопадева является истинным автором «Шримад-Бхагаватам», а не Вьясадева.
Прабхупада велел Харикеше прочитать стих 2.1.8, где Шукадева Госвами говорит, что услышал эту науку от своего отца. «Рассказчик «Бхагаватам» говорит: «Я изучил его у моего отца». Его отец — Вьясадева. А эти мошенники говорят— Бопадева. Только посмотрите! С таким глупым знанием они, тем не менее, занимают большие посты. Он (такой профессор) не знает, кто автор «Бхагаватам». Здесь ясно сказано: «Я выучил его у моего отца». Его отец — Вьясадева. Если кто-нибудь еще что-то подобное скажет, процитируй этот стих».
Прабхавишну также упомянул о том, что многие профессора археологии говорят, что хотя они и верят в историческую достоверность «Махабхараты» и «Бхагаватам», официально они вынуждены следовать археологическим методам измерения времени.
«Итак, у них два лица: одно — для официальной жизни и одно —для частной»,— сказал он.
«Двойственность»,— сказал Прабхупада.
«Да. Но все же среди них есть те, кто пытается доказать, что «Махабхарата» исторически достоверна».
Прабхупада кивнул:
«Махабхарата». Само это название подразумевает историю. Огромная Индия. Маха означает «огромная», а бхарата значит «Индия».
Прабхупада также получил информацию от Махамсы Свами и давал ему советы относительно земли, которую жертвуют Бадруке.
А затем он сразу же переключился на разговор с человеком, который мог читать на ория, и которого привел Васугхоша Прабху. Прабхупада попросил этого человека почитать рукопись, чтобы он мог проверить философию.
Для Шрилы Прабхупады не существует остановок. Он подобен океану преданности безграничной глубины, в котором непрестанно возникают волны кришна-бхакти. Он переполнен сознанием Кришны даже в часы своего отдыха. Когда я зашел в его комнату вечером, он ел гранат. Наполовину съеденный фрукт лежал на его стЪле, и можно было видеть его покрытые светло-красной мякотью зерна. Когда я подошел, чтобы убрать его, Прабхупада сказал: «Только посмотри, все вселенные собраны вместе точно так же, как эти зерна граната, и вся совокупность
вместе и есть материальный мир».Я спросил: «Они что, запакованы так плотно друг к другу?»
«Да, — ответил он, а затем с усмешкой добавил: «Эти ученые-материалисты, что они знают о других вселенных? Они не в состоянии даже подсчитать количество планет в этой вселенной».
Вот так Прабхупада все связывает с сознанием Кришны, и каждое сделанное им утверждение важно и поучительно. Одно из величайших преимуществ путешествий с ним состоит в том, что ты получаешь возможность одновременно служить его телу и его поучениям — вапу и бани. Он постоянно проповедует, и если рядом нет никого другого, зовет своих слуг и проповедует им. Он исполнен энтузиазма говорить о Кришне. Так что даже если ум и отвлекается, в присутствии Шрилы Прабхупады просто благодаря общению с ним не остается ничего другого, кроме как быть в сознании Кришны.
*
Сегодня я получил письмо от преданных из Мельбурна, в котором говорится, что они обнаружили у растений туласи красного клеща. Они хотят знать, можно ли все-таки предлагать листья Божествам.
Я спросил об этом Прабхупаду, и он ответил: «Да, ту-ласи можно предлагать в любом состоянии. Туласи никогда не бывает плохой».
25 августа 1976 года
Этим утром Прабхупада принял приглашение посетить дом одного из ведущих бизнесменов-марвари. Раньше община марвари не уделяла нам особого внимания. Но после того как Махамса показал лидеру их общины фильмы о трудах Шрилы Прабхупады и об ИСККОН, это произвело на него такое сильное впечатление, что он вдохновил многих других бизнесменов внести свой вклад в строительство храма.
Я был удивлен, увидев, что дом этого богатого человека находится в полуразрушенном состоянии. В нем почти нет мебели, за исключением нескольких старых нелакированных деревянных стульев и столов. Шрила Прабхупада объяснил, что такова причина, по которой они так успешны в зарабатывании денег: они их никогда не тратят.
Мы зашли в большую и почти пустую комнату, в которой стояло Божество. Прабхупада сел и произнес короткую речь. Затем местный брахман вместе с маленьким мальчиком громко пропел шлоки из «Шри Ишопанишад». Каждую смену интонации они сопровождали различными движениями рук. Прабхупаде их пение очень понравилось. Когда мы возвратились назад в храм, Махамса сказал Прабхупаде, что лидер Марвари посетил нашу храмовую программу. Скорее всего, теперь он сделает существенное пожертвование, которое было бы достойно любого другого бизнесмена. И еще сказал несколько слов по поводу обветшалого состояния дома и его окрестностей. Он сказал, что хотя они и являются крор-пати (миллионерами), они все же живут в трущобах.
Прабхупада отметил, что все-таки «жить слишком шикарно не хорошо», и что это место очень чистое. На их горшках для приготовления пищи нет ни пятнышка, в то время как в доме одного человека из общины парси, в Бомбее, он увидел, что все горшки были черные на дне. «Они ничего не чистят, Для еды они используют фарфор, так что непонятно, чистый он или нет, — просто вымытый». Затем, говоря о наших храмах, он заметил: «Когда кухней управляют эти европейские, американские преданные, дно у горшков и кастрюль черное. Оно не должно быть черным. Его нужно чистить. Когда вы не можете разглядеть на нем ни одного черного пятнышка, тогда горшок чист. Если же есть хотя бы одно черное пятно, — он грязный».
Прабхупада отметил, что в его школьные годы даже дом дворника содержался в такой чистоте. Вам понравилось бы прийти и посидеть в нем. Люди самого низкого класса — уборщики туалетов — принимали омовение два или три раза в день, и вся их утварь и жилые помещения поддерживались в чистоте. Такова была индуистская культура. Чистота «очень важна», особенно в храме. «Если вы ленивы, тогда вы не можете поддерживать чистоту: «А, лучше я пока посплю». Это есть гуна невежества, тамо-гуна. Итак, мы должны преодолеть влияние раджо-гуны и тамо-гуны. Тогда встает вопрос о переходе на уровень шуддха, саттвика».