Трансцендентный дневник 5
Шрифт:
Однако он жил там один со своей семьей. Ему бы хотелось, чтобы и другие преданные присоединялись, чтобы ферма превратилась в совершенную общину сознания Кришны, но до сих пор никто не приехал туда. Так как ферма записана на его тестя, который заключил сделку покупки, вносит ежемесячные платежи и покрывает все текущие расходы, преданные неохотно соглашаются вкладывать свои силы в чужую собственность. Его тесть готов в любое время продать ферму преданным. По мнению Юдхиштхиры, если бы ему помогали еще одна или две семьи, они могли бы сделать доход достаточным, чтобы выплатить деньги за ферму и записать ее на Общество сознания Кришны. Так что его письмо написано с целью попросить у Прабхупады одобрения на этот проект в надежде на то, что к ним присоединятся другие преданные. «Если Вы дадите свое одобрение на этот проект в письменной форме, то сомнения преданных относительно искренности нашей попытки рассеются. Если Вы одобрите данный проект, это
Прабхупада просмотрел фотографии и отозвался о его усилиях положительно. Однако, давая свое одобрение, он не выразил желания втягиваться в процесс принятия управленческих решений, предпочитая оставить этот вопрос на решение местного руководства. Он ответил так: «Пожалуйста, прими мои благословения. Я получил твое письмо от 13 октября 1976 года, а также фотографии твоей фермы. Проект выглядит замечательно. Что касается того, чтобы ферма стала авторитетной, обсуди этот вопрос с Куладри дасом и Киртананандой Махараджем. Я буду согласен со всем, что бы они ни сказали. Куладри — опытный руководитель, ты можешь заниматься организацией, опираясь на его советы. Пожалуйста, прилагай в своей деятельности искренние усилия, и Кришна благословит тебя».
Также Шрила Прабхупада получил вдохновляющее письмо от Джаятиртхи прабху, который совсем недавно взял на себя обязанности Джи-би-си в Южной Африке после ухода с этого поста Пушты Кришны Свами. Он еще не ездил в Южную Африку, но сказал, что собирается туда поехать совсем скоро.
Преданные уже продали «мерседес» Прабхупады. Джаятиртха писал, что у него есть средства в Лондоне, и спрашивал, что с ними делать,
Шрила Прабхупада высоко ценил организаторские спо-собности Джаятиртхи и ответил в позитивном духе, выражая личное одобрение относительно его новых обязанностей, «Ты способен справиться с этой ролью. Я считаю тебя лучшим из опытных Джи-би-си. Да, езжай в Южную Африку, и ты увидишь, что там все продвигается хорошо».
Что касается денег от продажи «мерседеса», у Прабхупады есть дополнительные средства здесь, в Индии, чтобы оплатить новые машины взамен списанных «амбассадоров». Он советовал Джаятиртхе, если валютный курс в настоящее время не очень подходящий, пусть он пока положит средства на один из своих банковских счетов в Лондоне.
Лучшую часть отчета Джаятиртха оставил на конец письма. Он писал, что в Германии с момента последнего заседания Джи-би-си в марте Харикеша Свами занимается организацией санкиртаны и удивительным образом вдохновляет преданных распространять книги. В настоящее время их девиз: «Лучшая защита — нападение», и они начали программу защиты ИСККОН посредством противостояния огромной пропаганде против ИСККОН самым верным способом, который есть у них в распоряжении — распространением книг. Не страшась постоянных преследований властей, преданные преодолевают их давление и с решимостью проповедуют. Результаты потрясают, если учесть, что в прошлом году ятра была на грани закрытия под давлением правительства. Особыми успехами в распространении отличаются двое преданных — Рохи- ни-сута дас и Манидхара дас.
Самую большую радость Прабхупаде приносят новости о распространении книг. Он велел Джаятиртхе выразить этим двум преданным отдельную благодарность. «Кришна благословит их. Йе ятха мам прападьянте томе татхайва
бхаджами ахам (Б.-г. 4.11). Кришна радуется все больше и больше, когда видит, что распространение книг увеличива-ется. Преданное служение абсолютно, однако тот, кто пропо-ведует Его послание, особенно дорог Господу Кришне».
Прабхупада даже послал этим двум преданным личное письмо с благодарностью, выразив глубокую оценку их стараний, решимости и самоотдачи. «Пожалуйста, примите мои благословения. Мне пришло письмо от Джаятиртхи, в котором говорится о том, что за одну неделю вы распространили 522 и 521 книги соответственно. Это просто замечательно. Я глубоко признателен вам за это. Йе ятха мам прападьянте тамс татхайва бхаджами ахам (Б.-г. 4.11). Кришна радуется все больше, если увеличивается распространение книг. Преданное служение абсолютно, однако тот, кто проповедует славу Господа, особенно дорог Ему».
28 октября 1976 года
Перед утренней программой Прабхупада обошел еще раз вокруг здания гурукулы, чтобы посмотреть, как идет строительство. Он дал немало наставлений относительно того, как управлять гурукулой, и сейчас регулярно посещает место стройки. Особенно он заинтересован в том, чтобы поскорее завершили отделку комнат на первом этаже, и туда из гестхауза переехали женщины с детьми.
*
Шлоку сегодняшней
утренней лекции (Бхаг. 5.5.6) Праб-хупада назвал «еще одной важной шлокой».«Когда душа окутана пеленой гуны невежества, все ее помыслы устремляются к кармической деятельности, и она не понимает, в чем разница между индивидуальным и Верховным живыми существами. Поэтому до тех пор, пока в ней не пробудится любовь к Господу Васудеве, то есть ко Мне, она будет вынуждена снова и снова рождаться в материальном теле».
Прабхупада говорил о том, что живое существо отождествляет себя с телом в силу влияния двух низших гун — страсти и невежества. Наше сознание затуманено, если находится во власти этих гун. В благости же происходит некоторое просветление — пракаша. У того, кто рождается в семьях брахманов или, что еще лучше, в семьях вайшнавов, есть замечательная возможность остановить круговорот рождения и смерти, в котором живое существо вынуждено менять тела одно за другим. Однако опасность в том, что современная цивилизация находится в таком плачевном состоянии, что даже те, кто родился в семьях, где царит саттва-гуна, могут попасть под влияние низших гун: есть мясо, пить вино и заниматься незаконным сексом.
«Бывает, что в силу прошлого благочестия люди рожда- .ются в условиях саттва-гуны, однако социальное, экономическое, политическое состояние общества таково, что человек становится жертвой влияния тамо-гуны. Это не признак цивилизации, а признак деградации. Цивилизация — это общество, в котором сознание людей возвышается, когда целью жизни человека становится избавление от связи с материальным телом. В этом цивилизованность. Если же такой цели нет, то это не цивилизация, а животный образ жизни».
Далее Прабхупада говорил, что Движение сознания Кришны помогает людям подняться на высший уровень ци-вилизованной жизни. «У этого Движения исключительно на-учная основа. В чем его принцип? Если изначальную, заложенную в человеке склонность любить направить на Васудеву, то результатом будет васудеве бхагавати бхакти-йогах (Бхаг. 1.2.7). Любовь, заложенную в нас, можно направить так, что она станет совершенной, и сделать это можно только посредством практики бхакти-йоги, и никакой другой». Он говорил
о том, что есть разные виды йоги, но в них есть лишь часть бхакти. Если бхакти не чиста, а по каким-либо причинам связана с корыстными мотивами, то процесс этот потребует «очень, очень, очень, очень продолжительного периода времени, баху- нам джанманам. Одна джанма — это сотни лет. Здесь нет речи о других джанмах. Только человеческая форма жизни представляет собой ценность, ибо тот, кто совершает прогресс в духовной жизни, имеет возможность в следующей жизни родиться человеком».
Создавая гурукулы, Прабхупада предпринимает попыт-ку дать возможность развиваться тем благочестивым душам, которые родились в семьях, где знают о Кришне. Окидывая взглядом маленьких мальчиков, сидящих перед ним и вни-мательно слушающих, он объяснял: «Они играют на карата- лах, поют, танцуют, кланяются Господу, живут атмосферой храма. Не думайте, что такая возможность предоставляется любому. Такая удача выпадает редко. С самого начала своей жизни у них есть впечатление об этом процессе — бхак- ти-йога. Васудеве бхагавати бхакти-йога. И вся эта деятельность впустую не проходит. Даже если ребенок играет на ка- раталах, просто подражая папе. Это не подражание. Это зна-чит, что в этой жизни ему дан шанс взять в руки караталы. В прошлой жизни он был вайшнавом, но не успел достичь совершенства. Поэтому в этой жизни ему снова предостав-ляется шанс. У него естественная склонность играть на кара- талах, предлагать цветы, приносить поклоны. Такой ребенок находит в этом удовольствие. Почему? Потому что в про-шлой жизни он практиковал йогу. Но, возможно, исполнял эту практику не совершенным образом, так что в этой жизни получил еще один шанс, причем с самого начала своей жизни».
И разве есть лучший способ дать им духовное образова-ние, чем Общество сознания Кришны? План Прабхупады со-здать международную духовную школу здесь, в святой дхаме, отличается практичностью как с материальной (ведь в Индии это гораздо дешевле), так и с духовной точки зрения.
«Такова конечная цель. Достичь этого состояния — васу- деве сарвам ити, обрести полную уверенность: «Васуде- ва — смысл моей жизни. Васудева — это всё. Кришна — моя жизнь». Высшее совершенство жизни проявлено в атмосфере Вриндавана, особенно в том, как любят Кришну гопи. Во Вриндаване любое дерево и растение, даже крупинки песка привязаны к Кришне. В этом суть Вриндавана. Высшее совершенство жизни во Вриндаване — привязанность к Кришне — не достигается за один момент. Все же, если жить здесь, практиковать бхакти-йогу таким образом, как она дана в Движении сознания Кришны... то можно достичь успеха. Люди принимают эту философию. Васудеву принимают даже те, кого называют млеччхами и яванами. И их любовь к Кришне возрастает. Потому что это естественно. Любая другая так называемая религиозная система — авидъя — не помогает вам выбраться из неведения. В них нет духовного просветления.