Трансцендентный дневник 5

Ссылаясь на нескольких других популярных гуру, кото-рые в недавнее время тоже стали объектом внимания репорте-ров, он сказал: «Мы не творим никакого волшебства, мы не играем словами, мы не манипулируем мистическими силами. У нас нет мистических сил. В каких недостатках они винят нас? Я думаю, что у них не будет никакой лазейки, чтобы приписать нам какие-то изъяны. Наша единственная задача — убедить людей в том, что Кришна — Верховная Личность Бога. Это наша единственная задача. Бывает, мы порой ругаемся в наших храмах: «Почему грязно в храме? Почему нет цветов в комнате Божеств?» Это, возможно, единственная причина для разногласий. Иначе нас не в чем обвинять. И нам не за чем волшебные трюки. То, что этих негодяев сейчас обличают в газетах, очень хорошо. Так их выведут на чистую воду».

Когда я сказал, что из-за недостатка знания о том, что ав-торитетно, а что — нет, люди начинают относиться к жизни скептически, Прабхупада согласился и, смеясь, проиллюстри-ровал это одной бенгальской историей. Жил как-то один чело-век, и однажды у него украли всю посуду, из которой он ел. После этого он пообещал себе, что больше не будет покупать посуду и есть будет с пола. Так что в наши дни многим людям, которые были обмануты, свойственно относиться ко всему скептически. Я подумал о другом сравнении. «Как-то раз вы приводили пример, связанный с фальшивыми деньгами. Если кому-то попали в руки фальшивые деньги, это не значит, что все деньги...»

Прабхупада снова рассмеялся и закончил за меня: «Они решают, что больше вообще не нужно брать деньги в руки, по-тому как все они фальшивые... Но ведь здесь, в Индии, есть Бхагавад-гита. Примите ее. Произведение, в котором изложена наука о Боге для всего мира, для каждой страны. Почему они не принимают Бхагавад-гиту за стандарт?»

Прабхупада наслаждался предложенными ему блюдами, и когда жевал пикль, это напомнило ему о детстве, о матери. «Моя мать очень любила пикли. Она, бывало, отдохнув после обеда, всегда ела что-нибудь остро-кислое, какой-нибудь пикль. И мы ели вместе с ней. Мы были еще маленькими. Моя мать умерла, когда мне было всего четырнадцать лет».

Это натолкнуло его и на другие воспоминания, которыми он охотно стал с нами делиться. Самые первые школьные годы он учился в школе, которая была пристроена прямо к их дому:

«Наш дом до этого принадлежал одному из наших родст-венников. Но приемный сын моей бабушки продал весь дом семейству Марвари без ее ведома за двенадцать тысяч рупий. Это было примерно девяносто лет назад. Вы, наверное видели его? Он находится на дороге Махатмы Ганди, дом Маллика? То был один из домов, принадлежавших Маллику.

Там одна бигха земли и большое здание. Так что бабушка не знала, что ее приемный сын продал дом. Она обратилась в суд: «Я из состоятельной семьи, мой испорченный приемный сын продал этот дом, ни слова не сказав мне. Куда мне теперь деваться?» Судья подумал: «Пьяница-сын продал дом за ни-чтожную цену, а она из уважаемой семьи. Куда же ей теперь деваться?» И судья принял решение: «Половину дома отдать этой женщине, пока она жива, без права собственности». Потому что он уже продан Марвари...

Так что мы жили в том доме, пока была жива бабушка. А другая половина дома была школой Марвари. Она была пристроена к нашему дому так же, как эти комнаты — к храму Кришна-Баларам, И мой отец поначалу устроил меня в эту школу, там я выучил деванагари, мне удалось это за несколько дней. Я был там единственным бенгальцем. Отец решил, что поскольку я еще маленький, вместо того чтобы возить меня куда-то далеко от дома, я могу ходить в эту школу прямо в на-шем доме. Школа называлась Вишуддха Марвари Видьялая, что-то в этом роде. Позже для нее построили большое здание. Дом стал пустовать. В начале меня устроили в школу Марва-ри, там я выучил немного хинди, вот и все. Тренироваться говорить на хинди было негде. И мне тогда было всего шесть или семь лет».

Пока мы разговаривали, Бхагатджи без конца кашлял. Шрила Прабхупада тоже часто кашляет, у него избыток слизи, поэтому он говорит немного охрипшим голосом и в нос. Сего-дня Бхагатджи почти все время молчит из-за того, что у него болит горло. Шрила Прабхупада поставил диагноз и велел Хамсадуте прочитать в словаре определение слова «гортань». Гортань — полость с окружающими ее мышцами за носом, ртом и горлом.

Прабхупада указал на свое горло. «Здесь в этом месте вос-паление, оно называется ларингит. Я знаю некоторые меди-цинские названия». И как и всегда, он сразу же дал философ-ское определение проблемы. «Шарирам вьядхи-мандирам. Тело — это храм болезней. Храм страданий. И не только болезней, но и многого другого. Матра-cnaputac ту каунтея ши- тошна-сукха-духкха-дах (Б.-г. 2.14), просто приносит одни бес-покойства. Шарира-бандха, асанн апи клешада аша дехах (Бхаг. 5.5.4). Деха, клешада означает «приносит страдания». Люди не знают об этой науке. И так же они не знают, как избавиться от этого тела, у них нет на эту тему никакой науки. Единственная наука, которая сообщает об этом — сознание

Кришны. Но они не знают об этой науке. Они не знают своего истинного положения, они не знают, откуда приходят страда-ния, почему мы страдаем. У них нет об этом никакого пред-ставления. А в нашем Движении сознания Кришны только тем и занимаются, что решают, как освободиться от бремени мате-риального тела. Ведь это единственная проблема. Но материа-лист не считает это проблемой, что говорить о том, чтобы пре-одолеть ее. Они не имеют понятия о том, как меняется тело, почему существуют разные формы жизни, и почему они до-стаются тем или иным существам. Они и не задумываются о таких вещах».

Прабхупада попросил меня, как он это часто делает, об-суждая философию, принести Бхагавад-гиту и прочитать стих, который начинается словами трибхир гунатмаяир бха- ваир (Б.-г. 7.14). Он прослушал весь комментарий протяженностью на целую страницу и улыбнулся. «Я не думаю, что в ка- ком-то другом издании есть такое объяснение. Доктор Радхакришнан и другие... Этот Дада Кришна. Радхакришнан и Дада Кришна. Гм. Набхиджанати мам эбхьям парам авъяям (Б.-г. 7.13). Поэтому они не могут осознать, кто такой Бог. Особенно в коммунистических странах. Они полностью в невежестве. Они думают, что внешними средствами, следуя теории марксизма или ленинизма, убивая капиталистов, изобретут какие-то эфемерные способы счастья...»

Хамсадута Свами несколько раз был в Москве и встречал-ся с Ананта Шанти прабху, единственным учеником Шрилы Прабхупады в России. Хамсадута Свами, как и сам Прабхупа-да, удивляются, насколько низкий уровень жизни в этой стра-не. Ананта Шанти со всей своей семьей живет в двухкомнатной квартире, размером в половину комнаты Прабхупады для даршанов. Водители такси вымогают из клиентов деньги, а овощи можно достать только замороженные.

Прабхупада слегка сморщился от отвращения. «Это же ужасно. Замороженные овощи — это несъедобно. Я никогда не ем замороженное. Вначале я обрадовался: свежие овощи. Но они вовсе не были свежие. Все были гнилые. В Индии заме-чательные овощи. Чтобы хранить, мы сушим их. И в них оста-ется вкус. В сезон сбора урожая овощи собирают, режут и су-шат на солнце. А когда не сезон, их вымачивают в воде и едят. Благодаря вымачиванию они вновь обретают свой вкус, и тог-да их можно готовить».

Разговор об овощах снова натолкнул его на мысль о слав-ной простой скромной жизни, в которой нет места тяжелым материальным усилиям. «Это я хочу ввести на наших фермах: пусть они живут за счет того, что производят своими руками на месте, никуда не выезжая. Немного еды, немного одежды. Это может обеспечить себе каждый. В этом нет ничего сложно-го. Нужно убедить людей в том, что им необходима простая жизнь. Где бы вы ни жили, вы своими руками можете обеспе-чить себе еду, одежду и построить дом. Можно построить и большой дом, но в этом нет необходимости. А счастье при-ходит от практики сознания Кришны. Если люди будут жить так, то в жизни им всегда будет сопутствовать успех. Я хочу, чтобы такой образ жизни был везде. Это очень практично. Это не что-то выдуманное. Мы уже делали этот эксперимент. По милости Бога все дает нам земля: сарва-кама-дугха махи (Бхаг. 1.10.4). Вы можете все взять на земле. Если люди доволь-ствуются простой жизнью, то у них много свободного времени для сознания Кришны и счастливой жизни».