Трансцендентный дневник 5

«Например, вы широко известный философ, — обратился Прабхупада к доктору Кньюпперу. — Если вы скажете людям, что Бог есть, то многие прислушаются к вам: «Ведь это говорит известный философ». Ваши труды по изучению философии станут совершенными, если вы придете к заключению, что Бог есть. В противном случае они просто бесполезны, ибо это лишь пустая трата вашего времени и времени других. Ведь люди и так не верят в Бога».

Похоже, доктор был согласен с этим. Он спросил: «Как прийти к этому выводу и четко донести это до других?»

«Необходимо размышлять. Для этого нужно знание. Поэтому у нас так много книг, и мы даем их людям. Вы можете изучать их. Опираясь на них, можно представить это замечательным образом, доказывая свои слова аргументами, философией. В этом ваша обязанность. Если вы способны описать Бога философски, научно, математически, тогда ваше образование совершенно».

Доктор спросил, есть ли книги, в которых отдельно гово^ рится на эту тему.

Прабхупада посвятил целую жизнь тому, чтобы создать такие книги на благо всего мира, и он с готовностью ответил:

«На эту тему книг очень много. Прежде всего, это «Бхага- вад-гита как она есть», если вы воспримете ее так, как она есть. Если же вы примете ее на свое усмотрение, то это знание не пойдет впрок. Поэтому мы представляем «Бхагавад-гиту как она есть». Не пытайтесь толковать ее по-своему. Это неразумно».

Так как есть много разных переводов Бхагавад-гиты, доктор спросил, по каким признакам узнать, какой из них верный.

«Это зависит от вашей философии, — ответил Прабхупада. — Вы читаете так много книг. Как вы выбираете книги: «Эта книга хорошая и т. д.». Зависит от ваших взглядов. Но если вы принимаете то, что сказано Самим Богом, то у вас не будет сомнений. Но на основе чего вы должны принимать то, что сказано Богом? Вы читаете это, оцениваете, насколько это логично, и есть ли в этом смысл. Тогда вы сможете сделать вывод. Кришна говорит: татха дехантара праптих (Б.-г. 2.13) — «В теле есть душа, и благодаря тому, что в нем есть душа, меняется и тело». Это может понять любой, в этом нет ничего сложного. Если же мы станем утверждать, что учение о переселении души — это индуистская идея... Почему это индуистская идея? Это наука. Как только мы начинаем считать это индуистской идеей, наше отношение к религии становится сектантским. Кто-то другой скажет: «У меня своя, христианская идея. Зачем мне идеи индуизма?»

Это замечание коснулось прежних сомнений доктора, поэтому он спросил, что думает Шрила Прабхупада о христианстве.

«Проблема в том, — ответил Прабхупада, — что неизвестно, насколько современное христианство является той подлинной философией, которой было изначальное христианство. Несмотря на то, что в десяти заповедях говорится «Не убий», все христиане едят мясо».

«Не все», — задумчиво возразил доктор.

«Не все, но 99 процентов, — произнес Прабхупада. — Они, христиане, содержат огромные скотобойни. Хотя Господь Иисус Христос наказывал: «Вы не должны убивать», они все равно убивают. Что это за христиане? Не слушаются наставлений Христа. И все равно остаются христианами? Это лишь еще один очередной «изм». Еще одна группировка, ярлык: этот «изм», тот «изм». Прежде всего они не выполняют десять заповедей, кроме того, в христианстве есть разные его ответвления. К какой вы относите себя?»

Доктор Кньюппер спросил: «Разве нет различий в толкованиях Бхагавад-гиты?

Но Прабхупада настаивал на своем: «Нет, сейчас речь не о Бхагавад-гите. Сейчас мы говорим о христианстве. Как можно, нарушая наставления Христа, называть себя христианами?

Доктор Кньюппер возразил, что всегда есть люди, кото-рые отклоняются от правил своей религии.

«Да, так и есть, — сказал Прабхупада. — Это означает, что все эти последователи бесполезны. Если вы называете себя христианином, то как можете вы ослушаться наставлений Христа? Вы нарушаете наставления Христа и при этом остаетесь христианами? Так же как, например, в Индии люди давно не следуют культуре Вед, но все равно называют себя индуистами. Это нечестные люди. Поэтому я говорю, что весь мир состоит из бессовестных людей. Если христиане принимают наставление Христа «Не убий», почему они убивают? Неважно, какой религии люди следуют. Если они христиане и принимают наставления Христа, то добро пожаловать. Если в Индии они принимают наставления Бхагавад-гиты, добро пожаловать. Но никто эти наставления не принимает. Люди лишены порядочности, они мудхи. Они пренебрегают Богом. Они пренебрегают Его посланником.

Мир состоит из нечестивых людей. Это факт. Они сами выдумывают Бога, сами придумывают религию. Так возникают секты. И это происходит уже давно. Поэтому мы открываем гурукулу, где обучаем здравому смыслу. Иначе мозг будет испорчен современным так называемым образованием».

Доктор Кньюппер предположил, что противостояние, которое возникло сейчас, вероятно, даст нашим преданным шанс объяснить людям наше положение.

«Да, мы постоянно пытаемся разъяснить им наше по-ложение и постоянно наталкиваемся на противостояние. Но я имею в виду то, что мы даем людям такую замечательную философию. Почему они этому противостоят? Это и означает, что они нецивилизованны. Зачем противостоять благу? Они говорят «На Бога уповая». Это лицемерие. Мы уповаем на Него, если в Него верим. И если так, то они должны принимать нас, потому что мы говорим о Боге. Это здравый смысл».

И снова он обратился к доктору Кньюпперу, как к фило-софу и теисту, с просьбой сделать практический вклад в истинное образование. «Так что сейчас вы, образованные люди страны, изучите эту философию и присоединитесь к нам... Моя философия в том, что американцы и индусы, то есть американские возможности и индийская культура, должны объединиться, и тогда весь мир изменится. Такова моя философия. Она сводится к этому».

Прабхупада попросил Джагадишу прочитать газетную статью, которую он получил от Гирираджа из Бомбея. В ней вкратце говорится о том, как Прабхупада начал свою миссию, и что в ней заложена идея, как слепой и хромой могут помочь друг другу. Б данном случае под слепым подразумевается Америка, а под хромым — Индия. В статье основное внимание отводится тому, как Прабхупада представляет истинную Ведическую культуру в своих книгах и описывает наши проекты в Индии, особенно в Майяпуре. «ИСККОН строит модель ведического общества в Майяпуре, недалеко от Калькутты. Общество построено на строительном бизнесе и сельском хозяйстве. Важный принцип этого общества — чтобы каждый использовал свои возможности наиболее рационально. В май- япурском проекте ИСККОН предоставляет сотни рабочих мест на прядильных машинах и ткацких станках... Также пред-оставляются рабочие места по окрашиванию тканей, ручной обработке риса и дала, перемолке тростникового сахара, ручного производства деревянных башмаков и других товаров повседневного потребления. На территории чуть более шести гектаров ИСККОН развивает и демонстрирует научно обоснованные процессы в сельском хозяйстве, такие как севооборот, органические удобрения и применение новых методов просеивания муки. Кроме того, ИСККОН осуществляет скрещивание канадских и бенгальских коров с индийскими для повышения продуктивности молока.

Таким образом община обеспечивает свои насущные нужды, является центром развития сельского хозяйства и по-казательным примером для других сельхозобщин. Кроме то-го, дважды в неделю ИСККОН осуществляет бесплатную раздачу пищи для тысяч людей. За ближайшие десять лет, согласно планам ИСККОН, майяпурский проект превратится в настоящий ведический город с пятьюдесятью тысячами жи-телей, своим собственным университетом, аэропортом и ста-дионом. Также они собираются построить в Майяпуре самый большой в мире планетарий с храмом высотой около ста двадцати метров в его центре...»

Прабхупада, с гордостью и удовольствием слушая ста-тью, добавил, чтобы проинформировать своих гостей, что они попросили у правительства еще примерно 90 гектаров земли. И если правительство выделит землю, то в этот проект мы вложим еще несколько кроров рупий.

Похоже, на доктора Кньюппера это произвело впечатле-ние, он спросил, где находится Майяпур, и как сейчас развивается проект. Прабхупада сказал ему, что предварительная просьба правительству уже составлена и сейчас оно рассматривает вопрос о возможности предоставить нам землю. «Было много других предложений о земле в Хайдарабаде, — сказал Прабхупада, — но я хочу организовать все это там, где родился Господь Чайтанья. Если же землю нам не дадут, то мы уже купили землю. Мы попросили у правительства 90 гектаров земли в Майяпуре, но также уже купили 150 гектаров земли в Хайдарабаде. Здесь мы можем сразу купить примерно 140-150 гектаров. И у нас есть еще один участок земли размером в 35 гектаров в Ахмедабаде. Так что у нас много земли, однако этот проект я хочу организовать в Майяпуре, месте, где явился Господь Чайтанья. Поэтому мы подали заявку правительству. В случае отказа будем пытаться организовать этот проект где-то еще».

Беседа продолжалась уже довольно долго, и Прабхупада мог бы говорить еще, но доктор Кньюппер приехал во Вринда- ван всего на несколько часов. Он поблагодарил Прабхупаду за время, которое тот провел с ним, за его внимание и извинился за то, что ему пора уезжать. «Для меня было очень интересно пообщаться с вами и послушать вас. К сожалению, сегодня вечером мне нужно быть в Агре. Я искренне вам признателен, и буду все это помнить, читать ваши книги и углубленно размышлять над всем, что вы мне сказали».

Он сказал Прабхупаде, что Бхагавад-гита — удивитель-ная книга, и что он часто ее читает, чтобы получить духовное

14 Трансцендентный дневник. Том 5

вдохновение. Прабхупада был очень рад, что доктор Кньюппер приехал повидаться с ним, и просил писать ему, если у того возникнут еще вопросы.

Доктор Кньюппер поблагодарил: «Хорошо. Я отвезу ваши благословения в Слиппери Рок, когда вернусь туда». Прабхупада улыбнулся: «Да, там у нас очень много добрых друзей, передайте благословения им всем».