Упакхьяне Упадеша

Лопнувшая лягушка.

Жила некогда в одном пруду лягушка. Однажды ее сыну довелось увидеть большого слона, который проходил

неподалеку от водоема. Лягушонок прибежал к маме и, захлебьшаясь от восторга, начал рассказьшать, какое огромное

животное он сегодня повстречал.

– Правда?
– удивилась мамаша-лягушка.
– А какого размера было это животное?

– О-о, очень большого, - ответил лягушонок, - гораздо большего, чем ты.

– Такого?
– немного надувшись, поинтересовалась лягушка.

– О, нет, намного больше!
– заверил ее сын.

– Неужели такого?
– снова спросила она,раздувшись еще сильнее.

– Нет-нет, мамочка, гораздо больше!
– ответил малыш.

Так лягушка продолжала раздуваться все больше и больше, спрашивая при этом, такого ли размера был слон, на что

лягушонок каждый раз отвечал: “Гораздо больше, гораздо больше”. В конце концов, раздув свое брюхо до невероятных

размеров, превышавших все границы допустимого, лягушка просто лопнула с оглушительным треском.

Комментарий.

Ничтожные живые существа, которые считают себя napa-брахмой (пара - верховный, брахма - Абсолютное Существо)

и полагают, будто нет никого равного или более великого, чем они, склонны воображать себя достигшими того же

совершенства, что и освобожденные души. Они забыли, что являются всего лишь заблудшими незначительными дживами,

истинное предназначение которых - преданно служить Господу. Как правило, они гибнут из-за своего ложного эго, подобно

чванливо надувшейся лягушке.

Шри Чайтанья Махапрабху говорил:

гьяни дживан-мукта-даса пайну кари, мане

вастутах буддхи ‘шуддха’ нахе кришна-бхакти вине

маядхиша маяеаша, ишваре дживе бхед

хена дживе ишеара-сах каха та’ абхед

прабху кахе, - ‘вишну вишну’, иха на кахиба!

дживадхаме ‘кришна’-гъяна кабху на кариба!

саннъяси - чит-кана джиеа, кирана-хана-сама

шад-айшеаръя-пурна кришна хая сурйопама

джиеа, ишеара-таттеа - кабху наха ‘сама’

джеалад-агни-раши джайчхе спхулингера ‘кана’

йеи мудха кахе, - джиеа ишеара хая ‘сама’

сеита ‘пашанди’ хая, данде таре яма

“Есть много умствующих философов (гьяни), принадлежащих к школе Майавады, которые считают себя

освобожденными и называют друг друга Нараяной. Однако их разум не чист, поскольку они не служат Кришне”.

(Чайтанья-чаринамрита, Мадхья-лила, 22.29)

“Господь - повелитель всех энергий, а живое существо - их слуга. В этом разница между Господом и живым существом

Несмотря на это, вы заявляете, что Господь и живые существа - это одно и то же”. (Ч.-ч, Мадхья-лила, б 162)

Шри Чайтанья Махапрабху немедленно воскликнул: “Вишну! Вишну! Не называйте Меня Верховной Личностью Бога.

Джива никогда не может стать Кришной. Не смейте даже произносить таких слов!”

“Санньяси, живущий в отречении, несомненно, является неотъемлемой частицей полного целого, подобно тому, как

сияющая корпускула солнечного света - неотъемлемая частица самого солнца. Кришна подобен солнцу. Он обладает всеми

шестью достояниями, а живое существо - лишь часть полного целого”.

“Никогда нельзя считать, что живое существо и Абсолютная Личность Бога равны, точно так же как отдельную искру

никогда нельзя сравнивать с пламенем, из которого она вылетела”. (Ч-ч, Мадхья-лила, 18 111-113)

“Глупец, утверждающий, что Верховная Личность Бога и живое существо - суть одно, - атеист, и он будет наказан

повелителем смерти Ямараджем”. (Ч-ч., Мадхья-лила, 18.115)

Послесловие:

Рассказывая историю о лопнувшей лягушке, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада обычно говорил,

что лучше быть хорошим человеком, чем великим “Я

– Брахман”, “я - сиддха”, “я - вайиишв”, “я - пандит”, “я - осознавшая себя душа” - такого рода ложное эго является

первопричиной рабства падших существ. Тот, кто просвещен чистой преданностью Шри Хари, никогда не будет думать

осебе, как о хозяине материальной природы и наслаждающемся этим материальным миром - великом деятеле, великом

проповеднике и т. п. Такой человек считает себя незначительным, как пылинки у стоп его духовного учителя и вайшнавов.

В сердце он всегда будет хранить неподдельное и очень искреннее смирение. Живое существо никогда не сможет стать

пара-брахмой, точно так же, как Равана никогда не сможет стать Господом Шри Рамачандрой.

“Золотой” каменный горшок.

Однажды землевладелец позвал деревенского ювелира и сказал: “Вот тебе слиток золота. Отлей мне из него горшок для

молока, но смотри, не обмани меня. Горшок должен быть золотым, ничего не добавляй в этот металл”. Ювелир сказал:

“Хорошо” и ушел.

Когда в руки ювелира попал слиток чистого золота, алчность овладела им, и он начал подумывать о том, чтобы его

украсть. Тем не менее, он понимал, что если землевладелец заметит обман, то его накажут. Поэтому мастер решил вырезать

горшок из камня, а сверху покрыть его золотом.

Когда ювелир принес землевладельцу каменный горшок, покрытый золотом, тот очень удивился и спросил. “Что это ты

принес?”

Ювелир ответил: “Сэр, это золотой горшок. Изваять его мне стоило большого труда”.

“Ты что, шутишь? Это же каменный горшок!” - возмутился землевладелец.

На что ювелир ответил: “Сэр, это “золотой” каменный горшок”.

Комментарий:

Те, кто классифицируют вайшнавов на касты, говоря, вот брахман-вайшнав, кшатрий-вайшнав, вайшья-вайшнав,

шудра-вайшнав или чандал-вайшнав, просто спекулируют. Такие рассуждения сродни “золотому” каменному горшку.