Упакхьяне Упадеша

Человека нужно считать либо вайшнавом, либо брахманом, кшатрием, вайшьей или шудрой. Горшок нужно называть либо

каменным, либо золотым. Манговый пирог (амсатва) должен быть приготовлен из манго, и никто не может называть его

манговым, если он приготовлен из джэкфрута (кнатхалер амсатва). Аналогично этому, терминология, приписывающая

вайшнаву качества шудры, неверна. Если человека считают вайшнавом, это значит, что он не принадлежит ни к каким

мирским определениям классов, вроде брахман, кшатрий, вайшья, шудра, или низкорожденный чандал, или “индус - не-

индус”. Любая терминология типа вайшнав-индус или вайшнав-явана - это просто абсурд. Считать так крайне

оскорбительно.

“Да, нет, очень хорошо”

Простой деревенский житель схватил на слух несколько английских слов. А запомнил и того меньше, только “да”,

“нет” и “очень хорошо”. Он никогда не пытался серьезно понять их смысл, но зато думал, что, пользуясь этими словами в

обществе, можно добиться почтения к себе как к человеку, “говорящему по-английски”.

Однажды несколько бандитов совершили убийство, а затем, чтобы избежать правосудия, подстроили все так, как будто

виноват был этот деревенский житель.

Когда крестьянина привели в суд, судья спросил его на бенгали. “Это Вы совершили убийство?”

Глупый чудак подумал, что если он будет говорить с судьей по - английски, тот проникнется к нему уважением,

посчитав его последователем западной культуры, и снимет с него обвинение в убийстве.

Решив так, он ответил судье: “Да!”

Затем судья спросил- “Был ли вместе с Вами кто-то еще?”

“Нет!” - быстро ответил крестьянин.

Тогда судья задал последний вопрос. “Вы понимаете, что Вас посадят в тюрьму?”

Желая опротестовать такое несправедливое решение, подсудимый решил пустить в ход свое последнее средство. Дабы

подтвердить, что он истинный джентльмен, и не

совершал убийства, и что, тем более, его никак нельзя бросать в тюрьму, он ответил судье: “Очень хорошо!”

Комментарий:

Начинающие преданные часто приводят цитаты из писаний. Не обладая правильным пониманием тех наставлений и

религиозных терминов, которые им довелось услышать от чистых преданных, они просто повторяют их, как попугаи. Они

руководствуются лишь модой, добиваясь почтения к себе.

Но, в конечном счете, они оказываются в положении этого деревенского жителя. Если цитаты из писаний и

авторитетные наставления не усвоены должным образом и употребляются не к месту, то они не будут признаны. К тому же,

пользуясь таким “попугайским” красноречием, невозможно освободиться из тисков майи, иллюзии.

На публичных лекциях, собраниях и в популярной мирской литературе часто можно наблюдать, как “красноречивые

ораторы” современной цивилизации разглагольствуют, говоря о преданности, преданных и Верховной Личности Бога.

Чистые преданные сравнивают такие рассуждения с рассуждениями деревенского жителя, упомянутого в этой истории,

который не знал ничего, кроме “да”, “нет” и “очень хорошо”. Такие люди, в конечном счете, просто продолжают страдать,

оставаясь в беспощадных тисках майи.

Глупая пчела и мед.

Однажды пчела заметила прозрачную банку с медом. И ей, конечно же, захотелось насладиться ее содержимым. Не

понимая, что мед находится под стеклом, глупышка начала облизывать банку снаружи.

Так, просидев некоторое время на банке, пчела пришла к заключению, что, должно быть уже попробовала мед. В

действительности, она его даже не понюхала. Пчела просто обманывала себя.

Комментарий

Материалисты и так называемые вайшнавы верят в то, что они уже испробовали нектар преданности. На самом же

деле, они не могут даже приоткрыть для себя источник трансцендентных настроений преданности, Господа Кришну.

В наше время некоторые люди слушают и пересказывают произведения таких великих людей, как Чандидас и

Видьяпати. Иногда они поют об играх Кришны, твердо веря, что ощутили трансцендентные настроения любви к Господу

Шри Кришне. В действительности же, они никогда не добирались и окраин игр и трансцендентных настроений служения

Господу Шри Кришне.

Некоторые отвратительные предатели религии и еретики, такие как Калапахадх, небезызвестные борцы с

традиционными принципами религии и прочие могут думать, что способны разбить или уничтожить Божества в храмах и

сами храмы Верховного Господа. Некоторые эгоисты и так называемые проповедники могут бахвалиться, что нашли

огромное количество ошибок и несоответствий в священных писаниях, таких как “Шримад-Бхагаватам” и “Шримад

Бхагавад-гита. Даже Равана, великий царь демонов, собирался силой похитить Ситу Деви, намериваясь насладиться ею.

В реальности же, они даже не могут увидеть объект, к которому так стремятся, что уже говорить о том, чтобы

соприкоснуться с ним. Равана просто обманывал себя, когда похищал тень Ситы Деви. Все его планы насладиться

потерпели крах.

Если кто - то в гневе или обуреваемый завистью рвет на клочки карту Индии и думает, что так уничтожил все

государство, то он просто глуп. А те, кто под влиянием иллюзорного материального знания действуют против Шри Хари,

духовных учителей и вайшнавов, просто выставляют себя самыми большими глупцами на земном шаре.

Шри Чайтаньядева говорил:

апракрита васту нахе пракрита-гочара

веда-пуранете ей кахе нирантара

“Духовная суть лежит за пределами материальных представлений. Таков вечный вердикт Вед и Пуран”. (Ч.-ч., Мадхья-

лила, 9.194)

Как увидеть солнце ночью.

Однажды капризный землевладелец захотел увидеть солнце в ночном небе. Какой-то льстец сказал ему: “Если Вы, наш

господин, того желаете, так оно и будет. Мы должны показать миру пример воли и дела, все начнут прославлять Вас и