Упакхьяне Упадеша

следовать Вашему примеру”.

Рассыпаясь в похвалах землевладельцу, этот льстец притащил огромный фонарь и, направив его в небо, спросил:

“Посмотрите, мой господин, Вы видите солнце?”

Два других льстеца сказали: “Нет, солнце с одной лампой не разглядеть, сейчас мы принесем много фонарей”. Так они

и сделали, некоторые из друзей-ученых тоже пытались показать ему солнце с помощью сильного электрического света. Но

все попытки оказались тщетными.

Там случайно оказался один здравомыслящий человек, который объяснил, что солнце ночью не увидеть, даже если

собрать все лампы мира - это пустая трата электроэнергии, денег и времени. Для того чтобы увидеть солнце, нужно

дождаться восхода. Солнце можно увидеть лишь с помощью солнечного света. С помощью электричества солнце не

разглядеть.

Комментарий:

Подобно этому все попытки ученых - материалистов, археологов и других введенных в иллюзию людей увидеть и

понять вечную трансцендентную форму Верховного Господа, полного блаженства и знания, с помощью так называемого

мирского знания, приобретенного материальными чувствами и путем всевозможных доводов, ничто иное, как самообман.

Также как солнце никогда не увидеть в ночном небе даже с помощью сотен ламп, изначальную форму Господа Шри

Хари, духовного учителя и вайшнавов невозможно увидеть, даже если сто раз попытаться сделать это, прибегнув к так

назьшаемому мирскому знанию, которое живые существа приобретают с помощью своих материальных чувств. Солнце

видно лишь при свете солнца. Осознание подлинной изначальной формы Господа Шри Хари, гуру или вайшнавов возможно

лишь по их милости Духовного учителя невозможно оценить своим крошечным разумом. Любое живое существо,

обусловленное умом, подверженным влиянием иллюзии, не может должным образом оценить ни Господа Кришну,

Верховного Повелителя иллюзии, ни истинного вайшнава, сведущего в сознании Кришны.

Семья ради Гиты.

Некогда один духовный учитель, живший в отречении, дал своему ученику копию священной Гиты, посоветовав все

время изучать ее. Сев в пещере горы Виндхья, ученик принялся за чтение.

В пещеру забрался маленький мышонок. Изо дня в день он подгрызал странички Гиты. Очень расстроившись из - за

этого, ученик принес из соседней деревни котенка.

Чтобы прокормить кота, нужно молоко. Поразмыслив, ученик решил, что надо обзавестись коровой. По милости

Господа один добросердечный человек дал ему ее, но на сердце бьшо беспокойно. Как содержать животное? Чтобы

обеспечить корове безопасную и удобную жизнь, отрешенный ученик построил коровник.

Затем возникли новые беспокойства. Корову надо каждый день кормить и поить. Отрешенный ученик беспокоился, что

если он будет заботиться о корове, то пострадает его преданное служение, поэтому он поручил это пастуху. Тот взялся

пасти корову. Но кто-то должен кормить пастуха и присматривать за тем, чтобы он хорошо делал свою работу. После

длительного раздумья беспокойный санньяси женился.

Постепенно его семейство разрасталось. У него появились деньги, люди и большой дворец. Так санньяси все больше и

больше погружался в семейную жизнь, забывая о том, что должен изучать Гиту.

Некоторое время спустя духовный учитель решил проверить, как поживает его ученик. И случилось так, что он

проходил мимо дворца санньяси. Посмотрев на роскошь и сонм родственников санньяси, он спросил: “Это еще что такое?”

Тогда ученик сложил ладони и, предлагая все это духовному учителю, ответил: “Махараджа, это семья, которую мне

пришлось создать ради твоей Гиты, ты помнишь?”

Комментарий:

Человек, действительно пребывающий в сознании Кришны, не должен увеличивать размеры своих нужд и требований

во имя “юкта вайрагьи” (правильного отречения). Живое существо, занятое преданным служением, никогда не должно

считать, что оно равно по положению великой, целиком и полностью освобожденной душе.

Тот, кто занят преданным служением, будь он санньяси или грихастха, должен строго придерживаться следующего

предписания священных книг: “яваннирваха пратиграха - стремитесь лишь к тому, что действительно необходимо для

поклонения Господу Шри Хари”. Материальные дела человека не должны быть ни чрезмерными, ни недостаточными,

поскольку и то, и другое приводит к отклонению с пути духовного возвышения.

Принявшие обет целибата (брахмачарью), или уединенной жизни (ванапрастху), или отречения (санньясу) должны

жить в ашраме, в уединенном священном месте (матхе), вдали от дома и заниматься преданным служением Господу Шри

Хари. Но даже такие люди иногда могут обнаружить, что впутались в “семейную жизнь ради Гиты”. Если ими завладевают

мысли о ежедневных нуждах, то они просто занимаются самообманом под видом преданного служения Господу Шри Хари.

Честный человек должен быть очень осторожен. Он не должен попадаться на крючок иллюзорной энергии (майи),

думая, что хочет получить желаемое для преданного служения Господу Шри Хари.

Претендуя на то, что достиг совершенства, внимательно выслушав мириады наставлений от великих освобожденных

душ, наш злокозненный, неконтролируемый и извращенный ум со всеми дурными наклонностями, стремится обрести что-

то для удовлетворения чувств, ошибочно полагая, что это благоприятствует преданному служению Шри Хари. Так ум

переориентируется на лицемерное дипломатичное поведение.

Многие привлеклись материальным знанием во имя изучения писаний или расширения своей эрудиции! Мы

привязались к комфорту и тем, кто от нас зависит, жене и детям, лишь потому, что обманывали себя, вступая в семейную

жизнь якобы для того, чтобы соблюсти юкта вайрагью (правильное отречение) и одновременно с тем нести преданное

служение Господу Шри Хари.

Даже став санньяси, брахмачари, грихастхой или ванапрастхой в сознании Кришны, многие из нас стремятся к