В деснице благодати

нами зло.

Они не понимают, что любовь всегдагневается на зло.

Бог вправе гневаться

Многие отрицают Божий гнев, потому что путают гнев Божий и гнев человеческий.

А общего здесь мало. Гневающийся человек обычно сам себя распаляет, наш гнев

проявляется как раздражительность и агрессивность. Мы выходим из себя, когда нас ни

во что не ставят, оскорбляют или обманывают. Таков гнев человеческий. Но это не гнев

Божий.

Бог не гневается просто из-за того, что мы пошли наперекор Ему. Он гневается, потому что ослушание всегда ведет к самоуничтожению. А какой же отец будет сидеть

сложа руки, видя, что его ребенок вот-вот покалечится?

И какой же Бог поступил бы так? Мы же не думаем, что Он посмеивается над

супружескими изменами и улыбается убийцам? И уж не надеетесь ли вы, что Он просто

отворачивается от наших телешоу о греховных наслаждениях? Качает головой, приговаривая: «На то они и люди»?

Я так не думаю. Подчеркните это красным карандашом. Бог гневается праведно.

Бог свят. Наши грехи оскорбляют Его святость. Пророк говорит: «Чистым очам Твоим

несвойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснение Ты не можешь...» (Авв.

1:13).

Бог гневается на зло, которое вредит Его детям. «Пока Бог остается Богом, Он не

может с безразличием смотреть, как уничтожают Его творение, а Его святую волю

попирают ногами»1.

Нам нечем оправдаться

Примерно так же мой отец относился к алкоголю. Джек Лукадо ненавидел

пьянство во всех его проявлениях, ведь он знал, насколько оно губительно. При всем

своем мягком характере он просто свирепел, когда речь заходила о выпивке. Отец не

оставил у меня ни малейших сомнений, что он ненавидит пьянство и хочет, чтобы его

дети не имели с этим делом ничего общего.

Но дети не всегда слушаются родителей. В пятнадцать лет я захотел напиться и

сделал это. Я пил пиво, пока взгляд мой совсем не затуманился, а потом пришел домой

и извергал пиво в раковину, пока не смог наконец разогнуться. Отец зашел в ванную, почуял запах пива, кинул в мою сторону полотенце и с отвращением вышел. Я кое- как

добрался до кровати, понимая, что крепко влип.

Отец разбудил меня рано утром (мне не удалось мирно проспать все ужасы

похмельного синдрома). Под душем я пытался придумать себе оправдание: «меня

втянули в это дело приятели», или «это вышло случайно», или «наверное, кто-то подлил

виски в мой лимонад». Но вариант с неведением я даже не рассматривал. Мне бы и в

голову не пришло сказать: «Ты никогда не говорил мне, что напиваться плохо».

Это была бы не просто ложь, а клевета на моего отца. Разве он не говорил мне?

Разве не предупреждал меня? Разве не пытался научить меня, как себя вести? Я

прекрасно знал, что он прекрасно знает, что я все прекрасно знал.

У меня не было оправданий. Как пишет Павел, у всех нас их нет. В одном из самых

важных мест Библии он говорит:

Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы,

так что они безответны.

Рим. 1:19-20, курсив мой.— М. Л.

Нам нечем оправдаться, потому что Бог раскрыл нам Себя в Своем творении.

Псалмопевец говорит: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его

вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет

наречия, где не слышался бы голос их. По всей земле проходит звук их, и до пределов

вселенной слова их» (Пс. 18:2-5).

Каждая звезда — это объявление. Каждая травинка — напоминание. Ледники —

мегафоны, времена года — главы, облака — плакаты. Природа — это гимн из многих

частей, но у всех них одна тема, один смысл: Бог есть.Много веков назад Тертуллиан

написал:

Не перо Моисея положило начало знанию о Создателе... Огромное большинство

человечества — хотя они не слыхали имени Моисея, — не говоря уже о его книге, — тем

не менее знают Бога Моисея. ...Природа — учитель; душа — ученик. ...Уже сам по себе

один цветок живой изгороди... одна морская раковина... одно перо болотной птицы...

разве они могут сказать вам что-либо плохое о Создателе? ...Если я предложу вам розу, вы

не можете презирать ее Создателя 2.

Творение — это первый миссионер Бога. Есть те, которые никогда не держали в

руках Библию и не слышали ни слова из Писания. Есть те, кто умерли, прежде чем Слово

Божье перевели на их родной язык. Есть миллионы тех, кто жили в древние времена, до

Христа, или жили в дальних странах, далеко от христиан. Есть простые люди, для

понимания которых благовестие слишком сложно. Что ждет в грядущем людей, никогда не слышавших о Боге?

И снова ответ Павла прост и ясен. Сердце человеческое способно познать Бога

через творение Его рук в природе. Если это все, что когда-либо видел человек, этого

достаточно. Нужно лишь откликнуться на то, что дано. И если дано только

свидетельство творения, этого вполне достаточно.

Проблема не в том, что Бог не говорит с нами, а в том, что мы не слушаем. Бог

говорит, что Его гнев направлен на всеи на всех, чтои ктоподавляют знание истины.

Бог любит Своих детей и ненавидит то, что их губит. Это не значит, что Он злится или что

Он вспыльчив и непредсказуем. Это значит, что Он любит вас и ненавидит то, во что вы

превратитесь, отвернувшись от Него.

Назовем это священной враждой. Праведной ненавистью ко греху. Божественным

неприятием зла, губящего Его детей.