В кабинете психоаналитика. Эмоции, истории, трансформации

Элеонора больше не просит изменить сеттинг и не задает прямых вопросов. Но сеанс за сеансом она будто оценивает мою эмоциональную открытость и спокойствие по отношению к ее эмоциональным волнениям. Даже незначительный излишек или недостаток этой открытости влечет за собой движение стрелки весов, которая едва заметно отклоняется в зависимости от изменения температуры отношений или дистанции: «В моей комнате есть умывальник с кранами, из одного течет очень холодная вода, а из другого — теплая и горячая. А вот в ванной у моих родителей стоит смеситель».

Регулировать дистанцию достаточно просто — пациентка тут же сигнализирует обо всех изменениях, пересказывая мне свои сны: про ледник, по которому невозможно было карабкаться, или про пригоревшее к решетке (разумеется, железной — di ferro) мясо. С регулировкой глубокой эмоциональной открытости дело обстоит немного сложнее, поскольку на нее влияют не только мое внутреннее защитное устройство, но и (в большей степени) воспринятые от пациентки проективные идентификации, которые невозможно сразу осознать.

На этом этапе мне хотелось бы обратить внимание читателя на два наблюдения:

а) долгое время я принимал биполярный образ функционирования «да-нет», лишенный объемности, трехмерности мысли, и сам способствовал появлению в поле «магнитного» диполя (вероятно, с помощью проективных идентификаций, заставивших меня исполнять «роль внутри поля», Sandler, 1976);

б) сон показался мне значимым, потому что два его эпизода пересказывают две эмоциональные ситуации, последовавшие за «да» и «нет» сеанса. Первый эпизод иллюстрирует отчаяние при виде вновь появившихся вокруг ядовитых змей — это ситуация чрезвычайной опасности; во втором эпизоде змеи превращаются в спицы колес огромного велосипеда, который пациентка с трудом удерживает, настолько он высокий.

Поразило меня в этом отсутствие трансформации, как будто и отчаяние, и мания величия — это лишь два способа объединения одних и тех же элементов без каких-либо преобразований.

Когда «количество» мысли в поле увеличилось (благодаря тому, что я осознал свое бессодержательное функционирование «да-нет»), пациентка стала ощущать, что ядовитых змей можно осмыслить и трансформировать. Змеи стали превращаться в нить (filo) с намеком на определенную теплоту отношений: «волочиться за кем-то»⁶⁹. Однако речь уже не идет об эротизированной, обжигающей ситуации: мясо/жареное/подгорает (и обжигает), а о нити, которую прядет ведьма (или добрая волшебница), внося в нее эластичные уплотнители (характеристика мысли по отношению к жесткости связи «да-нет»).

Юмор постепенно сделался связующим звеном между противоположными ситуациями. После того как Элеонора попросила разрешения поцеловать меня, ей приснилось, что она целует трубу⁷⁰ («поцелуй, вылетающий в трубу», становится символом всех просьб, которые, как она сама понимает, не будут выполнены), засохшее болото и т. д. И в конце концов ей приснился котенок, продолжающий держаться на ногах, несмотря на то, что волны, набегая, пытаются свалить его на песок, где он играет.

Другая характеристика неэластичной биполярной мысли — нехватка коммуникации между позитивом и негативом, что хорошо иллюстрирует картинка весов, где центральная ось не позволяет чашам весов соприкасаться. В одном из снов эта ось, понимаемая, естественно, и как жесткая фаллическая защита, препятствующая взаимному контакту, превратилась в стену между нами, из-за чего наше общение стало невозможным. А если прорубить проход, то и весов не станет.

Спустя какое-то время, когда, как мне кажется, установилось равновесие, я принимаю предложение компенсировать отмененный мною сеанс.

На сеансе, предшествующем перенесенному, пациентка рассказывает мне сон. Она находится в лифте, который, вместо того чтобы, как полагается, ездить вверх-вниз, носится, подобно гоночной машине, по горизонтали. Затем, когда лифт встает обратно в шахту и начинает ездить по вертикали, она нажимает кнопку последнего этажа. Но появляется ее мать и нажимает на кнопку второго подземного уровня (современный лифт программируется на несколько команд вперед). Лифт начинает подниматься, потом превращается в тряпичный мешок, а сама Элеонора становится очень тяжелой. Мешок разрывается, и пациентка летит вниз еще быстрее и падает еще ниже, чем ее мать.

В день перенесенного сеанса Элеонора рассказывает мне о том, как ей пришлось «во всех дырах» разыскивать своего отца — врача, потому что одного парня застрелили на пороге, когда он открывал дверь, а одна из пациенток отца ждала донора для пересадки органа.

Затем она рассказывает об обычаях диких племен: в одном племени именно мужчина испытывает нечеловеческие страдания после родов, в другом мужчин подвешивают на металлические крюки, в третьем сыновей не признают зачатыми в результате сексуального акта, но воспринимают как «дар богов за хорошее поведение».

«Прикосновение» к сеттингу снова активирует катастрофическую тревогу, перенос сеанса на один день производит эффект мании величия и ее противоположности в образе опускающейся вниз матери, которая умирает, если дочь «поднимается наверх». А затем та же дочь, отяжеленная (чувством вины?), падает еще ниже, после чего я умираю от пули на пороге, открывая дверь... Речь идет о пересадке органа, «ее жизнь — моя смерть». Появляются дикие племена с их ужасным функционированием первобытного строя.

Мы опять обретаем равновесие, когда снова устанавливается нормальное чередование сеансов — до тех пор, пока не приходит время обсудить приближение каникул. Тогда возвращаются сны с тематикой соревнования «у кого больше», «не показанного органа». Я размышляю о семейной ситуации Элеоноры. Она единственная дочь в семье, у нее пятеро братьев: трое старших, двое младше ее на год. Я понимаю, что она «должна была иметь длинный», чтобы не отставать от других. Эта мысль делает меня психически более открытым «вызовам», брошенным Элеонорой.

На сеансе моя изменившаяся психическая готовность тут же отражается в ее сновидении: пациентка находится в комнате, где молодой человек — а может, это девушка — с нежностью приближается к ней; она чувствует, что любит его. Она хочет пойти с ним домой, ее братья тоже хотели прийти . Элеонора отказывает им и вводит в дом молодого человека, который тем временем превратился в девушку, более того, в девочку — ту, что живет внизу. Девочка берет орегано и базилик и отдает ей, они вместе едят, потом подружке надо уйти, но Элеонора будет ее ждать, потому что та ей очень дорога...

Я полагаю, этот короткий отчет может дать представление о многих путях трансформации и превратностях развития , и , как об этом писал Бион в работе «Научение через опыт переживания» и в своих последующих трудах.

Сеттинг, разорванный аналитиком: сеттинг как место проявления самых примитивных и первичных частей личности

В этом разделе я буду отталкиваться от фундаментальной статьи Блегера (1967), в которой он предполагает, что самая примитивная часть личности (предшествующая параноидно-шизоидной позиции) сравнима с агглютинированным ядром, которое отслаивается и грубо реактивируется в случае всякого — по форме или по существу — нарушения сеттинга аналитиком.