В помощь пришедшим на исповедь

светлыми, добрыми, позитивными. Мне эта мысль весьма понравилась, но как же я был

удивлён, когда у святителя Феофана Затворника прочёл почти дословный, очень похожий

совет: «Великая ошибка, и ошибка всеобщая – почитать всё возникающее в нас кровною

собственностью, за которую должно стоять как за себя. Все греховное есть пришлое к

нам, потому его всегда должно отделять от себя иначе мы будем иметь изменника в себе

самих. Кто хочет вести брань с собою, тот должен разделить себя на себя и на врага,

кроющегося в нем. Отделив от себя известное порочное движение и сознав его врагом,

передай потом это сознание и чувству, возроди в сердце неприязнь к нему. Это – самое

спасительное средство к прогнанию греха. Всякое греховное движение держится в душе

через ощущение некой приятности от него; потому, когда возбуждена неприязнь к нему,

оно, лишаясь всякой опоры, само собою исчезает».

Действительно, грех и скверна не может быть частью души, она не свойственна, не

сродни человеку, мы сотворены чистыми, светлыми, очищены водами Св.Крещения. Вот

лежит ребёнок, только что крестившийся, он чист, он как ангел Божий, и «все греховное

есть пришлое к нам», оно приходит уже потом. И только приняв его в себя, согласившись

с ним, мы сами поселяем грех в своей душе. И тогда уже выгнать его ох как непросто.

Щит веры

Мы должны установить в своём сознании как бы некий фильтр, решить какие мысли для

нас желательны, а какие нельзя подпускать и на пушечный выстрел. Как родители могут

заблокировать доступ детям на некоторые сайты или телевизионные каналы. Можно

привести ещё пример. Когда раздаётся звонок в дверь, мы же не сразу распахиваем её, не

спросив: «Кто там?» Нет, мы сначала смотрим в глазок и только убедившись, что это

звонит знакомый нам человек, впускаем его в квартиру.

Помыслов не нужно бояться, но и не нужно беседовать с ними.

Как-то в юности я исповедовался одному опытному священнику в том, что замучили

греховные помыслы, и он дал мне такой совет: «Воспринимай помыслы как что-то

внешнее, не имеющее к тебе отношение. Мы не всегда можем контролировать

приходящие к нам помыслы, но в нашей воле: принять или нет». Допустим: сидит человек

в доме. Окна и двери закрыты. За окнами буря, метель, непогода. Но они не вредят ему,

пока он не открыл окно. Но стоит открыть – непогода ворвётся внутрь и станет неуютно и

холодно. Также и мысли, они неизбежны, но не должны входить в душу и осквернять её.

Один западный богослов говорил: «Мы не можем запретить птицам пролетать у нас над

головой, но мы не должны позволять им гнездиться у нас в волосах». Дурных помыслов

не нужно бояться, но и не нужно беседовать с ними. Очень важно научиться вовремя и

очень быстро распознавать дурной помысел и отсекать его уже на периферии сознания,

когда он только приблизился к нам. Также каждому необходимо знать свою слабость

(склонность к тоске, раздражению или блудному разжжению) и особенно следить за

помыслами в этой области. «Кто предупрежден – тот вооружен».

Очень важно не только избавляться от греховных помыслов и не допускать их в свою

душу, но и заполнять её мыслями другими, духовными, светлыми, добрыми. Ведь есть

закон- «природа не терпит пустоты». И духовная природа тоже. Помните притчу, как

нечистый дух выходит из человека и изгнанный скитается по пустынным местам, потом

возвращается и, найдя свое место незанятым, приводит 7 злейших себя бесов. Свято

место, как говорится, пусто не бывает.

Святитель Феофан советует поставить после изгнания злых помыслов у самого входа в

душу как бы щит и не пускать их обратно: «А для сего спеши восставить в душе

убеждения противоположные тем, на котором держится смущающий помысел».

Каждой страсти противостоит противоположная добродетель. Так и каждой греховной

мысли можно противопоставить противолежащую, добродетельную. Например: блудной

– целомудренную, чистую; гневливой – доброжелательную; помыслу осуждения –

помысел оправдания, жалости к ближнему и т.д.

В заключении приведу ещё один совет еп. Феофана – начинать борьбу с помыслами с

молитвы к Господу, Святым и Ангелу Хранителю. Чтобы мы не приписывали успехи

духовной брани нашим собственным стараниям, но только помощи Божией. Нужно найти

главную свою страсть и бороться с ней как деятельно, так и в мыслях. Брань эта никогда

не прекратится. «Но все легче и легче…или все удобнее и удобнее будет преодолевать ее.

И опытности прибавится; так что и заметить и отразить не трудно будет».

КАК БОРОТЬСЯ С БЛУДНЫМИ ПОМЫСЛАМИ

Любой грех и блуда, и пьянства, и гнева начинается с принятия помысла, мысли о нем.

Например, зашел человек в магазин, что-нибудь купить и взгляд его упал на витрину со

спиртными напитками. И вдруг, внезапно, мысль: «А не взять ли мне бутылку крепленого

красного и выпить сегодня вечерком? А лучше две». Если он с этим помыслом справился,

поборол его или отвлекся, греха он не сделал, а если согласился с помыслом и воплотил

его в жизнь – совершил грех пьянства. Также бывает и с помыслом блуда. В начале он

появляется (чаще всего через какой- нибудь визуальный, зрительный образ), потом

человек его принимает и совершает мысленный блуд, а после и блуд или рукоблудие

реальные. В аскетической святоотеческой литературе все это очень хорошо и подробно

описано. Греховные помыслы вещь обычная, чаще всего они внушаются нам самим