В самадхи Прабхупады во Вриндаване

Единственное, к чему я стремлюсь, – это к простому сознанию: “Я – Ваш”. Помнишь медитацию “Облако неведения”? Возможно, это майявада или, в лучшем случае, шанта-раса. Но я хочу активного служения.

Католический священник когда-то рассказал такую историю: когда он был ребенком, в церковь каждый день хотя бы на несколько минут заходил один человек. Он входил в церковь и говорил: “Здравствуй, Бог. Это я, Билли”. Когда этот человек умирал, Бог пришел к нему и сказал: “Здравствуй, Билли. Это Я, Бог”. Священник вдохновлял нас приходить в церковь и молиться: “Не забывайте Бога и дом божий”. Самадхимандир – это “церковь” Прабхупады. Здравствуйте, Шрила Прабхупада; это я, Сатсварупа.

100

Комнаты Прабхупады, 10:30

Прабхупада, когда я вошел, несколько матаджи из ИСККОН что-то оживленно обсуждали посреди комнаты. Думаю, они говорили о служении Вам, но тут же любезно вышли, чтобы я мог побыть здесь один. Действительно, если бы я попытался расположиться в уголке, а они продолжали бы беседовать посреди комнаты, это очень отвлекало бы меня

На Вашем столе письмо к Макханлалу, датированное 1971 годом. Вы пишете, что в этом году не сможете посетить Ратха-ятру в СанФранциско. Вы ездили туда три года подряд, но “в этот раз меня очень просят посетить Ратха-ятру в Лондоне, где ожидается пятьдесят тысяч гостей… Поэтому невозможно посетить оба праздника одновременно”. Вы пообещали, что посетите СанФранциско во время своей поездки по Америке. “Так что, даже несмотря на мое отсутствие, проведите фестиваль с еще большим энтузиазмом”. Вы отправили это письмо из Бомбея, откуда собирались в Москву, а затем в Париж.

Наш духовный учитель путешествовал по всему миру, писал нам письма и давал надежду на то, что мы вновь увидим его. Он также вдохновлял нас в сознании Кришны и ожидал, что мы ответим взаимностью. В те дни и речи быть не могло о других гуру. Наше желания были простыми: организовать фестиваль, распространять книги, проповедовать и быть ответственными учениками. Шрила Прабхупада покорял нас в любом обличье – и когда был мягок и добр с нами, и когда вел себя как генерал в армии.

101

На Вас две гирлянды: одна из роз, а другая из оранжевых бархатцев. Ваша настольная лампа включена. Будущее нам неведомо, а о настоящем мы знаем очень мало. Мы, все еще спотыкаясь, пытаемся вырваться из прошлого. В наших сердцах скрывается нечистота. Я возвращаюсь к этой теме, чтобы напомнить себе о необходимости совершенствоваться в служении Вам.

Шрила Прабхупада, вот заходит один из Ваших последователей-брахмачари со стеганой шафрановой сумкой, наполненной книгами. Он простирается перед Вами ниц, а затем уходит. Преданные замечают меня, ветерана; было бы замечательно, если бы я сам смог взглянуть на себя под таким же углом зрения. Проснись, Сатсварупа, и стань достойным своего наследия. Будь смиренным, но ликуй от внутренней гордости и удовлетворения, что Шрила Прабхупада благословил тебя – не одного тебя, но и тебя тоже. Воплоти же теперь это благословение в жизнь.

2 октября, комнаты Прабхупады, 5:00

Дорогой Шрила Прабхупада!

Мой ум – мой враг, как заключил брахман из Аванти-деши. Я прихожу к Вам за утешением. Приятный цвет Вашего шафрана, Ваш добрый взгляд, Ваша моложавый вид, Ваше милосердие. Вы сидите за своим столом и повторяете мантру на четках. Эта комната – Ваше последнее пристанище на этой земле.

102

Вы проповедовали по всему миру, а затем приехали сюда, чтобы уйти в духовный мир.

Шрила Прабхупада, мой ум постоянно ищет недостатки в духовных братьях, реагирует на усталость моего тела, изводит меня. Он говорит мне, что я самый лучший, а затем отмечает: “Конечно, это неправда”. Он держится особняком, критикует всех и вся, считая их поверхностными и несовершенными. Что мы будем с ним делать? Почему он так ненадежен? По крайней мере, я испытываю облегчение, видя РадхуШьямасундару, Кришну-Балараму и Гауру-Нитая.

В последние дни своей жизни Вы беседовали с учениками о проповеди и об основах философии – о духе и материи. Вы говорили о воле Кришны, которая определит, останетесь ли Вы в этом мире. Вы почти не говорили о том, куда Вы отправитесь.

Мы можем строить догадки относительно Вашей следующей жизни или же можем гореть желанием узнать свое собственное место в духовном мире. Но я хочу последовать Вашему примеру и проповедовать в этом мире, продолжая регулярно говорить и слушать об имени и природе Верховного Господа, а также о Его окружении, как это описано в “Бхагаватам” и “Чайтанья-чаритамрите”.

Изучая шастры и проповедуя, я смогу забыть о мелочных заботах своего беспокойного ума, поскольку он будет занят более высокими темами. Именно этого Вы и хотите, Шрила Прабхупада. Нет никаких причин искать недостатки или постоянно скорбеть о том, насколько все поверхностны. Просто направь свой ум к имени, славе, качествам и играм Кришны. Просто проповедуй, следуя наказу духовного учителя.

103

Ваша низенькая двуспальная кровать. Я помню, какая толпа была вокруг нее в последние часы Вашей жизни. Вы сказали, что мы должны умирать как Бхишмадева, думая в конце жизни о Кришне. Активно служить, пока есть силы, и отойти от дел в самом конце. Или же продолжать до последнего вздоха.

Куда мы отправимся? Этого мы можем не знать. Но куда-то мы отправимся.

Самадхимандир, 10:00

Сегодня суббота. Громко чирикают воробьи, слышны песни из фильмов, а посетителей больше, чем обычно. У одной женщины на сумке бирка “Индийские авиалинии”. Откуда они прилетели? Снаружи было так много людей, что мы с трудом протиснулись мимо них внутрь. По стилю одежды можно определить, откуда они приехали, но я не хочу этого делать.

Шрила Прабхупада, в Вашем самадхимандире кипит жизнь. Людской поток устремляется внутрь и затем вытекает обратно. Брахмачари из ИСККОН рассказывает о Вас пожилому мужчине, возможно, своему отцу. Человек, нанятый, чтобы гонять голубей, действует активно и создает много шума. Один из индийских пуджари моет переднюю часть алтаря. Я как раз только что читал лилу об уборке храма Гундичи. Представляете, если бы мы организовали это здесь!

104

На полу несколько листьев и лужа воды в том месте, где я хотел поклониться… Наш брахмачари подметает листья и лужу, очищая свое сердце. На двенадцати местах его тела четкая, красивая вайшнавская тилака.

Входит еще одна большая группа. Сегодня больше хорошо одетых людей, а не селян в поношенной одежде. Это городские жители – мужчины в модной западной одежде, женщины в чистых сари. Некоторые напоминают американцев – синие джинсы, бейсболки.

Толпы людей заходят и выходят, чередуясь как вдох и выдох. Иногда в самадхи тихо и пусто, а затем всё вновь заполняется людьми. Шрила Прабхупада притягивает их, они входят внутрь, а затем он их отпускает, притягивает и отпускает.

Было бы здорово, если бы у всех них была связь со Шрилой Прабхупадой; если бы они стали его последователями, повторяли джапу на четках и читали “Бхагавад-гиту как она есть”. Празднование столетия имеет целью увеличить внимание общественности к личности Шрилы Прабхупады, и я тоже постараюсь что-то сделать для этого.

Сам Шрила Прабхупада говорит, что люди не проявляют интереса к сознанию Кришны, потому что привязаны к удовлетворению чувств. Прабхупада настаивает: “Никаких незаконных половых отношений, одурманивающих веществ, никакого мясоедения и азартных игр. Повторяйте по меньшей мере 16 кругов мантры Харе Кришна”. Для большинства людей, даже для английского лорда, это “невозможно”.

Я поднимаю глаза и не вижу Шрилу Прабхупаду – его от меня заслоняет плотная стена посетителей. Интересно,

105