В самадхи Прабхупады во Вриндаване

о чем они думают, глядя на него? Несомненно, в этом есть какая-то незавершенность: на мгновение их ум и чувства оказываются захвачены сияющим золотым мурти, а затем эти люди уходят прочь.

“Из многих тысяч людей едва ли один стремится к совершенству, а из достигших совершенства едва ли один воистину познал Меня”. То, что справедливо для Кришны, также справедливо и для Его истинного представителя. Едва ли один человек по-настоящему знает Шрилу Прабхупаду.

Наблюдая за посетителями, я молюсь о том, чтобы увеличить свой энтузиазм и глубину понимания в служении Прабхупаде. Я не хочу “воды”, показухи и лицемерия в своих заявлениях о Прабхупада-севе. Я стремлюсь к подлинной связи и подлинной любви. И то, и другое уже есть, мне лишь нужно раскрыть это. Подобно тому, как этот брахмачари подметает пол и внимательно следит за чистотой храма, так и я хочу быть серьезным и простым смотрителем самадхимандира, находящегося в моем сердце.

Когда я уеду из Вриндавана, я хочу вспоминать о том, как мы обходили здесь мурти Прабхупады. Я хочу ощущать притяжение этого наиболее сокровенного и значимого святого места. Во всех других местах Вриндавана я чужой. От меня ожидают, что я дам свои рупии и пойду дальше. Мне не рады. Я не понимаю людей, не понимаю их настроения. Великие ачарьи прошлого недостижимы для меня – они слишком возвышенны. Но со Шрилой Прабхупадой я чувствую себя как дома. У меня нет материального дома, значит, мой дом здесь. Здесь мой отец. Он знает меня. Он меня не забудет.

106

(Сегодня я поприветствовал брахмачари, который убирал в мандире. Он рассказал мне, что входит в группу, которая поддерживает порядок в мандире на протяжении четырех месяцев. Все они – ученики Е.С. Бхактисварупы Дамодары Махараджа. Этот брахмачари и его друг – из Бирмы, а остальные из Манипура).

Комнаты Прабхупады, 10:30

Конечно, сюда приходит меньше посетителей, чем в самадхимандир. Многие, наверно, даже не знают, о существовании здесь дома-музея Прабхупады. Благодаря этому комнаты Прабхупады не превращаются в “транспортную магистраль”, и в то же время о них знают все преданные ИСККОН. Я сижу в углу и не могу ясно видеть Шрилу Прабхупаду – мешают бархатная веревка, изображения, стоящие на его столе и настольная лампа; но я знаю, что он видит меня.

Настроение, которое я хочу сохранить, все время ускользает от меня. Мне нужна глубокая вера и мистическое чутье. Помнишь некоторые скрытые от посетителей места в Ассизи? Пещера и комната, уединенные места. Однажды я зашел в одно такое место, связанное со Св. Франциском, напоминающее пещеру. Там в одиночестве сидела монахиня в медитативной позе. Я почувствовал себя незваным гостем и удалился. Но здесь я дома. Нам не нужна мрачная атмосфера, указывающая на то, что здесь соверша

107

ется суровая тапасья. У Шрилы Прабхупады было достаточно аскез, куда бы он ни поехал. Он волновался за ИСККОН; услышав о том, какими методами преданные собирают деньги в Японии, он в тот вечер не мог сосредоточиться на переводе “ШримадБхагаватам”. Были и хорошие новости – например, о результатах распространения книг, – но затем ему сообщали о падении кого-то из учеников или о нападках со стороны непреданных (например, об атаке мусульман на храм в Маяпуре).

Эти комнаты – дом Шрилы Прабхупады. Здесь чувствуется домашняя атмосфера. Комнаты украшены яркими цветочными гирляндами. Я помню, как Прабхупада наслаждался здесь прасадом, помню его лотосные стопы на белой подушке. Здесь все просто, в индийском стиле, но чисто и удобно. Одного пребывания здесь достаточно, чтобы мой ум успокоился, и я мог услышать наставления Шрилы Прабхупады на этот день.

Сегодня на его столе лежит письмо к Упендре, датированное январем 1972 года. Шрила Прабхупада тогда был в Бомбее.

Те, кто убирает в его комнатах, следуют заведенному Прабхупадой порядку. Каждый день они кладут на его стол новое письмо. Прабхупада читает письмо, напечатанное его секретарем, и подписывает его. Это доказывает, что написание писем было важной частью его проповеди – именно так он вдохновлял нас и руководил преданными по всему миру.

Упендра написал Шриле Прабхупаде, что хочет быть рядом с ним. Прабхупада заверил его: “Да, ты можешь быть моим поваром, когда мы встретимся”.

108

Вскоре Прабхупада увидится с Упендрой и другими преданными в Австралии. “Завтра я вылетаю в Африку, на фестиваль Брахмананды в Найроби”. Прабхупада также упоминает жену Упендры, Читралекху, которая так замечательно служила ему в Индии: “Я полагаю, она хорошо изучила поклонение Божествам; так что она может обучать других преданных в австралийских центрах”.

Не все шло гладко, некоторые преданные уходили. Но они могут вернуться.

Сосредоточься. Не думай о том, как красиво изложить свои мысли. Поразмысли лучше о личных целях. Я молюсь о том, чтобы моя стойкая решимость, основанная на глубокой надежде, не стала подобной купанию слона (после чего он катается в пыли).

В чем состоит эта решимость? Вернуться к Шриле Прабхупаде и просить его возродить во мне уникальный дух служения и желание служить от всего сердца, которое было у меня, когда я был молод, а Прабхупада был с нами. Он попрежнему с нами, Да и я еще не стал старым и дряхлым. Все только начинается. Я хочу защищать, и Вы знаете, Шрила Прабхупада, что это значит.

109

Я начал проводить пуджу Вашему мурти, но это требует энтузиазма, концентрации на объекте поклонения и любви к нему. Я пообещал, что буду читать Ваши книги, когда у меня будет время. Это также требует решимости. Я буду делать все, что благоприятно, и избегать всего неблагоприятного для беспримесного служения моему дорогому другу и духовному учителю. Я буду радоваться своей удаче, вспоминать время, проведенное с Прабхупадой. Писательская деятельность будет помогать мне в этом. Пока я во Вриндаване, где есть особые тиртхи Шрилы Прабхупады, я буду приходить сюда и молиться. Пожалуйста, откройте себя мне, наполните меня своим присутствием, чтобы я мог двигаться дальше, чтобы мог с огромным желанием служить Вашей проповеднической миссии, исполненный стремления найти Вас и быть с Вами, куда бы я ни отправился.

110

3 октября, комнаты Прабхупады, 5:00

Прабхупада, сегодня выходной день и храм полон гостей. Я воспользовался привилегией стоять рядом с Божествами, тогда как толпа находилась по другую сторону веревки.

Ведущий киртана пел громко и не очень мелодично. Мне очень захотелось прийти в Вашу комнату и побыть с Вами. Сегодня и завтра я не смогу провести с Вами час с 10 до 11 утра. Я бы предпочел почаще находиться в Ваших тиртхах, но у меня есть и другие обязательства. Утешением для меня будет то, что я выполняю эти обязательства как служение Вам, думая о Вас.

Мир полон угроз. Шума. Катастроф. Интриг. Неприятностей. Неудач. Разочарований. О том, что всё будет именно так, предупреждали и Вы, и Кришна. Кришна говорит, что пока мы находимся в этом жалком, временном материальном мире, нам нужно заниматься преданным служением и планировать свое возвращение домой, обратно к Богу.

Вентилятор в Вашей комнате издает сильный шум. Это мешает мне и, возможно, Вам. Лучше бы его выключили. Мы пытаемся служить Вам, но порой создаем еще больше неудобств. Вам не нравился шум, Вам нравились тишина и покой; в такой атмосфере люди могли внимательно слушать Вашу могущественную проповедь.

Я не принимаю как должное привилегию стоять рядом с Божествами или рано утром приходить в Вашу комнату. Я знаю, что не заслуживаю этого и мне просто предоставлена уникальная возможность. Тем не

111

менее, я с жадностью попрошайки беру все, что идет мне в руки. Я ищу возможности получить кусочек ткани или какойто предмет, который Вы носили или использовали, чтобы хранить его у себя.

Такие вещи приобретают для нас ценность только тогда, когда мы становимся ближе к Вам и развиваем желание служить Вам. Слово упанишад происходит от “упанити”, что означает “приблизиться к гуру”. Мы садимся рядом с Вами, чтобы Вы могли произнести мантры и наставления нам на ухо – наставления о необходимости совершать больше аскез. Я хочу приблизиться к Вам, чтобы служить Вам и обрести желание выполнять трудные задания. Такова цена близких отношений.