Великое восстановление наук, Новый Органон

'^ Тит Ливий, "Римская история от основания города", кн. 1, 16.
– - 501.

^ Имеются в виду следующие войны. Пторая Македонская война (200--197 гг. до н. э.), которую Рим вел против усилившейся Македонии. Победив в этой войне, римляне потребовали вывода македонских гарнизонов из Греции, преподнеся все это как дело борьбы за освобождение греков. Пелопонесская война (431--404 гг. до н. э.) между авторитарной Спартой и демократическими Афинами, которая велась за гегемонию в Греции.
– -503. '*" Цицерон, "Письма к Аттику", кн. X, 8.
– - 504. '" Морское сражение близ берегов Греции, у мыса Акци^ (2 сентября 31 г. до н. э.), произошло между войсками ОктавианЪ и Антония. Флот Антония и Клеопатры потерпел сокрушительное поражение. Эта битва знаменовала окончание многолетней гражданской войны в Риме и установление режима принципата. В битве при Курсоларских островах, у входа в Коринфский залив, 7 октября 1571 г. объединенный флот Испании, Венецианской республики и папы Пия V одержал решающую победу над турецким флотом, который был почти полностью уничтожен.

– - 504.

'*" Здесь говорится о военных наградах в Древнем Риме. "Гражданский венок" (corona civica) из дубовых листьев давался за спасение жизни римского гражданина; "военный венок" (corona militaris) -- общее название этой военной награды, видами которой были corona civica, corona muralis. corona navalis и др.
– -505. 's° Нов. Зав., Матф., гл. 6, ст. 27; Лук., гл. 12, ст. 25.
– - 505. "' Нов. Зав., Посл. Коринф. 1, гл. 14, ст. 8.
– - 509. '^ Аристотель, "Риторика", кн. 1, 1.
– - 509. '" Альбами (album) называли в Риме побеленные доски, выставлявшиеся на Форуме, на которых делались различного рода записи, предназначавшиеся для всеобщего сведения. На преторских альбах (album praetoris) публиковались преторские эдикты, содержащие постановления претора и принципы, которыми претор намеревался руководствоваться в своей судебной практике. Эти преторские эдикты были одним из источников римского права.
– - 518.

'^ Ветх. Зав., Псалм. Давид., 11, ст. 6.
– - 520. '^ Мезенций -- тиран города Церы, изобретал чудовищной жестокости казни (см. Вергилий, "Энеида", кн. VIII, ст. 482--488).
– - 521.

"^ Ср. Аристотель, "Риторика", кн. 1, 15, -- 522. '" При императоре Юстиниане (527--565 гг. н, э.) был создан "Свод римского права" ("Corpus juris"). Он состоял из трех частей: 1) 4 книг "Ипституций", т. е. общего руководства по римскому праву; 2) 50 книг "Дпгест" (Пандект), содержащих извлечения из сочинений римских юристов: 3) 12 книг императорских постановлений -- "Кодекс". Работой по колификации римского права руководил видный юрист и сановник Требониан.
– - 533.

'^ Строители на о. Лесбос использовали гнущиеся свинцовые линейки, с помощью которых было удобно измерять и кривые поверхности. По словам Эразма Роттердамского, это выражение может символизировать приспособление понятия к факту вместо подлинного понимания факта.
– - 525. "^ Это обещание Бэкон не выполппл.
– -526. '°° Плцтарх, "Сравнительные жизнеописания" (Фемистокл, XI).
– - 536. ">

Книга девятая

* Ветх. Зав., кн. Бытия, гл. 18, ст. 10--13.
– - 538. ' Там же, Псалм. Давид., 18, ст. 1.
– - 538. ' Там же, кн. Исайи, гл. 8, ст. 20.
– - 538. * Нов. Зав., Матф., гл. 5, ст. 44--45.
– - 539. '' Вергилий, "Энеида", кн. 1, ст. 327--328.
– - 539. " Овидий, "Метаморфозы", кн. X, ст. 330--331.
– - 539. " Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Александр,

LXV) .-539.

" Нов. Зав., Посл. Римлян., гл. 12, ст. 1.
– - 540. ° Там же, Иоанн., гл. 3, ст. 4.
– - 542. '° Там же, Посл. Коринф., 1, гл. 7, ст. 12.
– - 542. " Там же, Лук., гл. 11, ст. 23; гл. 9, ст. 50.
– - 542. " Там же. Посл. Ефес., гл. 4, ст. 5.
– - 542. " Ветх. Зав., кн. Исход, гл. 2, ст. 11--13.
– - 543. " Там же, кн. Царств, II, гл. 9, ст. 19.
– - 543. ^ Нов. Зав., Марк., гл. 13, ст. 31.
– - 544. ^ Это слова не Фемистокла, а Лисандра. См. Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Лисандр, XXIII).
– -546. НОВЫЙ ОРГАНОН НАУК

"Novum Organum Scientiarum" был опубликован в 1620 г. в Лондоне на латинском языке как вторая часть "Instauratio Magna Scientiarum". Над этим произведением Бэкон работая свыше 10 лет; некоторые его идеи содержатся уже в работе "Соgitata et Visa de Interpretatione..." (написана в 1607--1608 гг.), и, как свидетельствует В. Раули, сам он видел не менее 12 вариантов "Нового Органона". Тем не менее трактат вышел в свет незаконченным. Он обрывается на рассмотрении "Преимущественных примеров", так что намеченный в афоризмах XXI и LII кн. И план остался не реализованным. Как показывает уже само название сочинения, замысел автора состоял в том, чтобы противопоставить перипатетической и схоластической логике новое "орудие", или "инструмент", познания. (Как известно, последователи Аристотеля -перипатетики собрали его логические сочинения в свод под общим названием "Organon".) Некоторые разделы "Нового Органона" перекликаются с содержанием более позднего трактата "О достоинстве и приумножении наук" (в особенности с III и V книгами), однако именно в "Новом Органоне" нашли свое развернутое изложение бэконовское учение о методе и теория индукции.

Переиздания "Нового Органона" появились в 1645 и 1650 гг. в Лейдене, в 1660 г. в Амстердаме, в 1770 г. в Вюрцбурге, в 1803 г. в Глазго и в 1813 г. в Оксфорде. Имеются и многочисленные более поздние издания, из которых следует выделить: издание, вошедшее в семитомное собрание сочинений Фр. Бэкона -- "The Works of Francis Bacon.., coll. and ed. by J. Spedding, R. L. Ellis and D. D. Heath". London, 1857--1874, в котором латинский текст "Нового Органона" содержится в I, а его перевод на английский язык -- в IV томе; издание в составе двухтомника "Tlie Works of Lord Bacon". London, MDCCCLXXIX; критическое издание Th. Fowler, "Bacon's Novum Organum", 2 ed. Oxford Clarendon Press, 1889. Начиная с XVIII в. "Новый Органон" переводится на основные европейские языки -- немецкий, итальянский, французский. Существуют два русских перевода; П. А. Бибикова (Бакон, Собрание сочинений, т. II. СПб., 1874) и С. Красильщикова (Франциск Бэкон Веруламский, "Новый Органон". М., Соцзкгиз 1935), Последний и выбран для настоящего издания, при этом заново сверен Г. Г. Майоровым по латинскому тексту I тома "The Works of Francis Bacon.., coll. and ed. by J. Spedding, R. L. Ellis and D. D. Heath". В отрывках "Новый Органон" появился на русском яз. еще в 1760 г. и затем в 80-х годах XVIII в.

* Примечания к "Новому Органону Наук" составлены П. С. Нарским.

1 Термин "idolum" первоначально (в греч.) означал "призрак", "тень умершего", "привидение". В греческой философии встречается у Демокрита и Платона. В средневековой церковной латыни означал "фигура божка", "идол". Ф. Бэкон возвращается к изначальному значению термина, имея в виду призрак, уводящий человеческое познание на ложный путь. Интересно, что и Роджер Бэкон (XIII в.) говорил о четырех препятствиях (offendicula) на пути познания: доверие недостаточному авторитету, привычка, приверженность общепринятым мнениям, боязнь признаться в собственном незнании.
– - 8.

2 Под "аксиомами" имеются в виду общие положения, научные генерализации, выражающие законы природы.
– - 13.

3 Под термином "experientia" Бэкон здесь имеет в виду "слепой опыт", осуществляемый без должного метода, беспорядочно, в отличие от научного опыта -- "experientia literata". Ср. "О достоинстве и приумножении наук", кн. V, гл. 2.
– - 13.

4 т. е. к изначальным принципам, "архэ" в понимании Аристотеля.
– - 13.

5 Имеется в виду высказывание римского папы Александра VI Борджиа о победоносном походе французского короля Карла VIII на Италию в 1494 г.
– 18.

6 См. примечание 1.
– - 18.

7 Бэкон имеет здесь в виду тезис, обычно приписываемый софисту Протагору. См. Платон, "Гиппий большой".
– -19.

8 Этот образ-символ "пещера" заимствован у Платона (см. "Государство", кн. VII, 514 b).
– - 19.

9 Драконами в средневековой астрономии называли некоторые кривые траектории движения небесных тел. Еще в древности узлы орбиты Луны на эклиптике именовали "хвостом" и "головой дракона". Ср. "О достоинстве и приумножении наук", кн. III, гл. 4.
– - 20.

10 Учение о четырех элементах, из соединений которых образованы все естественные тела, -- одно из главных мест философии перипатетиков. Четыре основных элемента мира: огонь, земля, воздух, вода -- получаются в результате сочетания по два четырех элементарных состояний: тепла, холода, сухости и влажности. Всего эти состояния могут составить шесть комбинаций по два, однако две (тепло -- холод, влажность -- сухость) отвергались как внутренне противоречивые. Это представление можно выразить следующей диаграммой, составленной из четырехугольников: