Великое восстановление наук, Новый Органон

При этом "круг огня" ставился выше "кругов" остальных элементов и считался "не подчиненным чувству".
– - 20.

11 В средневековых книгах по естествознанию воспроизводилось учение Аристотеля (см. "О возникновении и разрушении", II, 6) о десятиричном отношении плотности элементов (считалось, например, что вода в 10 раз плотнее воздуха).
– - 20.

12 Эту историю рассказывает Цицерон об атеисте Диагоре ("De Natura Deorum", III, 37), а Диоген Лаэртский --о кинике Диогене из Синопа, -- 21.

13 Имеется в виду мнение Аристотеля о бесконечной делимости величин.
– 22.

14 Спиноза считал, что Бэкон (как и Декарт) не постиг истинной природы человеческой души и истинной причины ее заблуждений. В одном из писем Г. Ольденбургу он изложил свою весьма спекулятивную критику этого бэконовского положения, согласно которому разум "не сухой свет, его питает воля и страсть" (см. Б. Спиноза, "Избранные произведения", т. II, письмо 2. М., 1957).

– - 22.

15 Бэкон широко экстраполировал это идущее еще от Галена учение о "духах" (Spiritus) на всю природу, считая, что "духами" проникнуты и неорганические тела (в кн. II "Нового Органона" этот взгляд встречается довольно часто). В "Historia Vitae et Mortis" Бэкон различает два вида "духов": "мертвые" и "жизненные (животные)". Последние отличаются большей тонкостью и в органических телах играют роль стимула физиологических процессов. Мертвые же духи -- это, в сущности, так называемые невесомые флюиды средневековой натурфилософии.
– - 23.

16 Чистое действие (actus purus) -- термин, заимствованный у Аристотеля; у Бэкона означает, видимо, просто сам процесс движения как таковой.
– - 23.

17 "Устремления второго порядка" (intentio secunda [formalis]) -- в схоластической философии это рефлексия, или устремление разума на свои собственные состояния, возникшие как результат "intentio prima", т. е. акта интеллекта, устремленного на внешние объекты. Аристотель в своем учении о душе приписывал ей именно эти "вторые устремления", объектами которых считались, например, понятия "энтелехия", "форма" и др.
– - 29.

18 Возможно, здесь имеется в виду и современник Бэкона философ-эклектик Роберт Флэдд (R. Fludd, 1574--1637).
– - 31.

19 См, примечание 10.
– - 31.

20 Здесь речь идет о "скрытых свойствах" (proprietates occultae) схоластической науки.
– - 31.

21 Такое разделение двух видов движения было характерно для философии перипатетиков.
– - 33.

22 Султаны Оттоманской империи, восходя на престол, имели обыкновение расправляться с близкими родственниками, дабы избавить себя от возможных соперников и заговорщиков. Так поступил в 1595 г. Магомет III.
– - 34.

23 Ефектики -- т. е. воздерживающиеся от суждений; так называли последователей скептика Пиррона.
– - 34.

24 Бэкон явно недооценивает вклад в науку арабских ученых, получивших важные результаты, в частности, в химии и математике.
– - 37.

25 Имеются в виду слова тирана Сиракуз Дионисия Старшего (431--367 гг. до н. э.). См, Диоген Даэртский, "О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов", кн. III, 18.
– - 37.

26 Об этих словах, сказанных Солону одним из египетских жрецов, упоминает Платон (см. "Тимей", 22b).
– -38.

27 Бэкон имеет в виду трактат римского ученого и писателя 1 в. н. э. Авла Корнелия Цельса "De Medicina" (Praefatio).
– - 39.

28 Римский врач и философ Гален в своем трактате "De Naturalibus Facultatibus" противопоставлял внутренние созидательные cилы природы и внешние операции искусства.
– - 40.

29 Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Фокион VIII).

– - 42.

30 См. примечание 24. Такое отношение Бэкона к наследию арабской науки могло проистекать и из недостаточной осведомленности Бэкона, и из общей его установки подвергнуть критике состояние средневековой науки, и из характерной для того времени враждебности европейских христиан к "магометанам".
– - 43.

31 Конический столбик, устанавливавшийся в начальном и конечном пунктах конского ристалища в древнем Риме.
– - 45.

32 Scopa dissoluta -- римляне использовали этот образ для обозначения полной неразберихи, путаницы.
– - 46.

33 Считают, что перегонка (дистилляция) жидкостей была известна в античности; указания на простейшую форму дистилляции имеются у Аристотеля и Плиния.
– - 49.

34 Амадис Галльский -- герой испанского рыцарского романа "Смелый и доблестный рыцарь Амадис, сын Периона Галльского и королевы Элисены". Сарагосса, 1508; этот персонаж упоминается в "Дон Кихоте", ч. 1, гл. 1. Артур (Артус) Британский -- легендарный вождь бриттов. Подвиги короля Артура и его рыцарей были темой многочисленных сказаний, а затем -- рыцарских романов, в частности т. Мэлори.
– - 51.

35 См. Аристофан, "Облака", ст. 368--407.
– - 53.

36 Ср. Лактанций, "Divinae Institutiones", III, 24; Августин, "De Civitate Dei", XVI, 9.
– - 53.

37 Нов. Зав., Матф., гл. 22, ст. 29.
– - 54.

38 Нов. Зав., Лук., гл. 17, ст. 20.
– - 51.

39 Ветх. Зав., кн. Даниила, гл. 12, ст. 4; эта сентенция была помещена на титульном листе первого издания "Нового Органона".
– - 57.

40 См. Демосфен, I и III "Филиппики".
– - 58.

41 Эсхин (389--314 до н. э.) -- афинский оратор и политический деятель, противник Демосфена и сторонник промакедонской партии; "О венке", XLII, 132.
– - 59.

42 Тит Ливий, "Римская история от основания города", кн. IX, 17.
– - 59.

43 Здесь противопоставляются "повествовательная" (Historia narrativa) и "индуктивная" (Historia inductiva) естественные истории. См. бэконовскую классификацию человеческих познании, т. 1 настоящего издания, стр. 548.
– 60.

44 Здесь имеется в виду опыт, письменно зафиксированный в своих результатах. Однако выше речь идет о "experientia literata", т. е. упорядоченном, научном опыте, В этом же смысле Бэкон говорит об опыте в афор. CIII и СХ кн. I "Нового Органона" и в гл. II, кн. V "О достоинстве и приумножении наук".
– - 62.

45 Платон применял операцию исключения (элиминации), аналогичную операции в бэконовской индукции, но у него не была сформулирована операция дизъюнкции, характерная для логической структуры индуктивного метода Бэкона.
– - 64.

46 Как рассказывает итальянский историк и врач Петер Мартир Ангиерра (1457--1526), лично знавший Колумба, мысль о существовании на Западе материка появилась у Колумба на основании наблюдений за западными ветрами, которые в определенное время года дуют у берегов Португалии.
– - 68.

47 т. е. в вопросах средней степени общности.
– - 70.

48 Плиний, "Естественная история", кн. I; ср. Аристотель, "О частях животных", кн. I, 5.
– - 73.

49 Мускус добывали из семенных желез кабарги. Цибет, применявшийся, как и мускус, в парфюмерии и медицине, получали из выделений заднепроходных желез афро-азиатского хищного животного циветты.
– - 73.