Версты
Шрифт:
Потомъ с Воробьевыхъ горъ перевелп на Андреевское подворье; иве в Савину слободку. Что за разбойниками стрелцовъ войско за на-и ходить и срать провожаютъ; помянется, -— смт.хъ и горе, — какъ I омрачплъ дьяволъ! Тажъ к Николъ на Утрешу: тутъ государь причаль ко мнт> голову Юрья Лутохина благословешя ради, и кое о чемъ )ного говорили.
Таже опять ввезли в Москву насъ на Никольское подворье и взя-и у насъ о правовърш еще скаски. Потомъ ко мнъ комнатные люди ногажды присыланы были, Артемонъ и Дементей, п говорили мнъ ца-евымъ глаголомъ: «протопопъ, въдаю-де я твое чистое и непорочное богоподражательное жипе, прошу-де твоево благословешя и с цари-|» и с чады, — помолися о насъ!» Кланяючпсь, посланппкъ говорптъ. ( я по немъ всегда плачю; жаль мнъ силно ево. И паки онъ же: «по-.алуй-дс послушай меня: соединись со вселенъскпми теми хотя не-
Версты» Х° 1.
I *
болшпмъ чемъ!» И я говорю: «аще и умрети ми Богь изволить, со ступниками не соединяюся! Ты, реку, мой царь; а имъ до тебя Д'вло? Своево, реку, царя потеряли, да и тебя проглотить сюды щ-волоклися! Я, реку, не сведу рукъ с высоты небесныя, дондеже Бс, тебя отдастъ мне». И много тъхъ присылокъ было. Кое о чемъ гово]Ц но. Последнее слово рекъ: «гдъ-де ты ни будешъ, не забывай наст* молптвахъ своихъ!» Я и нынз, гръшной, елико могу, о немъ Бога мод
Таже братш казня, а меня не казня, сослали в Пустозерье. И: не Пустозерья послалъ к царю
Посемъ тойже полуголова Иванъ Елагинъ былъ и у насъ в Пус ; озерье, пр1ехавъ с Мезени, и взялъ у насъ скаску. Сице реченно: го;
ЖИТИЕ ПРОТОПОП/
вгЬсяцъ, п паки: мы святыхъ отецъ церковное предаше держнмъ не-игбнно, а палестинъскаго патр1арха Паисея с товарыщн еретическое с.юрнще проклннаемъ. И пное тамъ говорено ыногонко, и Никону, в!ютчпку ересемъ досталось неболшое мътто. Потомъ привели насъ шахе и, прочетъ паказъ, меня отвели, не казня, в темницу. Чли в «саз*: Аввакума посадить в землю въ струбе, и давать ему воды и 5|Ьба, II я соиротпвъ тово плюнулъ и умереть хогблъ, не едши, и не щ> дней с восмь и болшп, да братья паки есть велели. ; Посемъ Лазаря священника взяли и языкъ весь вырезали из гор-I ; мало попошло крови, да и перестала. Онъ же п паки говорптъ без лака. Талсе, положа правую руку на плаху, по запястье отсекли, и ру-II отсЬченая, на земля лежа, сложила сама перъсты по предашю, и /лго лежала такъ пред народы; исповедала, бедная, и по смерти зна-ше Спасителево неизменно. Мнт>-су и самому с!е чюдно: бездушная I ушевленыхъ обличаетъ! Я на третей день у нево во рт$ рукою моею (,'палъ и гладилъ: гладко все, — без языка, а не болитъ. Далъ Богъ 1 временив чаев исцелило. На Москвъ- у него резали: тогда осталось .;ыка, а нынъ' весь без остатку р-взанъ; а говорилъ два годы чисто. ;о и я с языкомъ. Егда пеполпплися два годы, пное чгодо: в три дни югоязыкъ выросъ совершенной, лишь маленко тупенекъ, и паки го-ритъ, безпрестанно хваля Бога и отступниковъ порицая.
Посемъ взяли соловецъкаго пустынника, инока схимника, Еппеа-я старца, и языкъ выръзалп весь же; у руки отсекли четыре перъ-а. И сперва говорилъ гугниво. Посемъ молилъ пречистую Богома-рь, и показаны ему оба языки, московъекой и здътпъней, на возду-•: онъ же, единъ взявъ, положилъ в ротъ свой, и с тъхъ лгбстъ сталъ корить чисто и ясно, и языкъ совершеиъ обрътеся во рътЬ. Дивна :ла Господня и неизреченны судбы Владычни! — п казнить попуска-ъ, и паки целитъ и милуетъ! Да что много говорить? Богъ — старой одотворецъ, от небьгпя в бьше приводить. Во се петь в день посл^д-& всю плоть челов'Ьчю во мгъновенш ока воскресить. Да кто о томъ «ъсудити можетъ? Богъ бо то есть: повое творнтъ и старое поновлять. Слава Ему о всемъ!
Посемъ взялп дьякона беодора: языкъ вырезали весь же, остами кусочпкъ неболшоп во ртв, в гор.тв накось рт>занъ; тогда на той Ьре п зажплъ; а опостб п опять со старой выросъ, и за губы выхо-йтъ, притупъ малепко. У нево же отсекли руку поперегъ ладони. II е, далъ Богъ, стало здорово, — и говорптъ ясно противъ прежнева ., чисто.
Версты» N0 1.
Таже осыпали насъ землею: струбъ въ землъ, и паки около зем. другой струбъ, и паки около всбхъ общая ограда за четырми замък ми; страиае же пре-дверми стрежаху темницы. Мы же, здбсь и вез; сидящш в темницахъ, поемъ пред Владыкою Христомъ, Сыномъ Б жшмъ, пъсни пъснямъ, ихъ же Соломанъ восив, зря на матерь Вир* савйо: се есп добра прекрасная моя, се еси добра любимая моя, с твои горятъ яко пламень огня; зубы твои белы паче млека; зракъ я ца твоего паче солнечныхъ лучь и вся в красогв йяешъ, яко день в с лт> своей. (Хвала о церкви).
Таже Пилатъ, поехавъ отъ насъ, на Мезени достроя, возвратилс в Москву. II прочихъ нашихъ на Москвт> жарили да пекли: Исаго соя гли, и после Авраамгя сожгли, и иныхъ поборниковъ церковныхъ мн(' гое множество погублено, ихъ же число Богъ изочтетъ. Чюдо, какъ 1 в познате не хотятъ пршти: огнемъ да кнутомъ, да висилицею хотя! вт>ру утвердить! Которые то апостоли научили такъ? — не знаю. Мо Хрпстосъ не приказалъ нашимъ апостоломъ такъ учить, еже бы о)' немъ да кнутомъ, да висилицею в вт>ру приводить. Но Господемъ р< ченно ко апостоломъ сице: шедше в м 1 р ъ пропов'вдит Е в а н г е л 1 е всей твари. Иже виру пметъ крестится, спаенъ будетъ, а иже не имет в в р ы , осужденъ будетъ. Смотри, слышателю, — волею зо 1 ветъ Хрпстосъ, а не приказалъ апостоломъ непокаряющпхся огнем-' жечь и на висилицахъ вешать. Татаръской богъ Магметъ написал' во свонхъ книгахъ спце: непокаряющпхся нашему предашю и законе повелеваемъ главы ихъ мечемъ подклонпти. А нашъ Христосъ учени 1 камъ Свопмъ никогда такъ не пове.тЬлъ. И т'Ь учители явны ЯК' шиши антихристовы, которые, приводя в вт>ру, губятъ и смерти пре даютъ; по в-вре своей и д-вла творятъ таковы же. Писано во Еванте' лш:не можетъ древо добро плодъ золъ творити ниже древо зло плодъ добръ творити : от плода б<' всяко древо познано бываетъ. Да што много говорить? аще бы не бы ли борцы, не бы даны бьппа венцы. Кому охота вт>нчатца, не по игл ходить в Перъспду, а то дома Вавилонъ. Ну-тко, правов'Ьрне, нарць имя Христово, стань среди Москвы, прекрестися знамен1емъ Спасителя нашего Христа, пятью персты, яко же пргяхомъ от святыхъ отецъ вотъ тебт. царство небесное дома родилось! Богъ благословить: мучьс* за сложете перъстъ, не разсуждай много! А я с тобою за с1е о Хрией' умрети готовъ. Аще я и немысленъ гораздо, неука челов^къ, да тс! знаю, что вся в церкви, от святыхъ отецъ преданная, свята и непороч-,
ЖИТИЕ ПРОТОПОПА ЛШ;.м.л\1Л
ь, Держу до смерти, яко же щпяхъ; не прелагаю предтаъ въч-ыхъ, до насъ положено: лежи оно такъ во вики въкомъ! Не блуди ере-шсъ не токмо над жерътвою Христовою и надъ крестомъ, но и пелены е шевели. А то удумали со дьяволомъ книги перепечатать, вся пере-енить, — крестъ на церкви и на просвирахъ переменить, внутрь олъ-чря молитвы 1ерейск1е откинули, ектеньи переменили, въ крещенш впо духу лукавому молитца велятъ, — я бы имъ и с нимъ в глаза на-левалъ, — и около купили противъ солнца лукаво-етъ пхъ водить, акоже и, церкви святя, противъ солнца же, и бракъ венчавъ, противъ олпца же водятъ, — явно противно творятъ, — а в крещенш и не .трицаются сатоны. Чему быть? — дътп ево: колп отца своево отрицался захотятъ! Да что много говорить? охъ, правовърной душе! — ся горняя долу быша. Какъ говорилъ Нпконъ, адовъ песъ, такъ н здт>-алъ: печатай, Аръсенъ, книги какъ-нпбудь, лишь бы не по старому!» - такъ-су и здълалъ. Да болши тово нъчпмъ переменить. Умереть за 1е всякому подобаетъ. Будьте онъ прокляты окаянные со всвмъ лука-ашъ замысломъ своимъ, а стражущимъ от нпхъ вечная память триж-ы!
Посемъ у всякаго правовърнаго прощешя прошу: иное было, кажется, про жиие-то мнб и не надобно говорить; да прочтохъ Дъяше шо< тульская и Послашя Павлова, — апостоли о себт> возвещали же, тда что Богъ содълаетъ в нихъ: не намъ, Богу нашему лава. А я ничто-жъ есмь. Рекохъ, и паки реку: азъ есмь челов'вкъ рт.шникъ, блудникъ и хищникъ, тать и убШца, другъ мытаремъ и рБШникамъ и всякому человъку лицемврецъ окаянной. Простите же [ молптеся о мнъ; а я о васъ должепъ, чтущихъ и послушающихъ. Бол-пи тово жить не умъю; а что здълаю я, то людямъ и сказываю; пускай эогу молятся о мяв! В день въка вси жо тамъ познаютъ содъланпая .шою — или благая, или злая. Но агце и не ученъ словомъ, но не разу-«шъ; не ученъ Д1алектики и риторики и философш, а разумъ Хри-:товъ в себъ имамъ, яко-жъ и апостолъ глаголетъ: а щ е и н е г.
– в ж • да словомъ, но не разумомъ.
Простите, — еще вамъ про невъжество свое побесъдую. Ей, за-лупалъ, отца своего заповъдь преступплъ: и сего ради домъ мой на-яазанъ бысть; внимай. Бога ради, како бысть. Егда еще я попомъ шсть, духовникъ царевъ, протопопъ Стефанъ Вънифаньтьевпчъ, бла-гословплъ меня образомъ Филиппа митрополита, да книгою святаго Еереыа Сирина, себя ползовать, прочитал, и люди. Азъ же окаянный, арезръвъ отеческое благословеше и приказъ, ту книгу брату двоюрод-
«Версты» № 1.
ЖИТИЕ ПРОТОПОПА
ному, по докуке ево, на лошадь цроменялъ. У меня ;ке в дому был брать мой родной, нменемъ Евеимей, з*ло грамот* гораздъ и о церкв велико прилежаше им*лъ; напоел*докъ взять былъ к болшой царевн вверхъ во псаломщики, а в моръ н з женою скончалъся. Сей Евепме лошедь сшо поилъ п кормилъ, и гораздо об ней прилежалъ, ирезира правило многажды. Р1 виде Богъ неправду в насъ з братомъ, яко ю право по истинно ходимъ, — я книгу променялъ, отцову запов*д преступать, а братъ, правило презирая, о скотин* прнл*жалъ, — и-волилъ насъ Владыко сице наказать: лошедь ту по ночамъ и в ден. стали б*си мучить, — всегда мокра, заезжена, и еле жива стала. Аз : же недоумъюся, коея ради вины б*съ такъ озлобляетъ насъ. II в дев: нед*льный поел* ужины, в келейномъ правил*, на полунощнищ братъ мой Евеимей говорилъ кафизму непорочную п завопилъ высе кимъ гласомъ: призрн на мя п помплуй мя! —и пепу стя книгу пз рукъ, ударился о землю, от б*совъ пораженъ бысть,— на> • чатъ кричать и вопить гласы неудобными, понеже б*си ево жесток начата мучпть. В дому же моемъ иные родные два брата, — Козм: п Герасимъ, — болши ево, а не смогли удержать ево Евеим1я; и век' домашнпхъ челов*къ с тритцеть, держа ево, рыдають п плачютъ, во шюще ко Владыке: «Господи помилуй! согрешили предъ Тобою, про гпъ'вали Твою благостыню, прости насъ гр*шныхъ! помилуй юнош; сего, за молптвъ святыхъ отецъ нашпхъ!» А онъ пущи бвеиться, кри читъ, и дрожить, и бьется. Азъ же, помощпо Болаею, в то время не смутихся от голкп тоя б*совъск!я. Коьчавше правило, паки начахт молитися Христу п Богородице со слезами, глаголя: «Владычице моя Пресвятая Богородице! покажи, за которое мое согръчпеше таковог ми бысть наказаше, да, уразум*въ, каяся пред Сыномъ Твонмъ и пре/ Тобою, впредь тово не стану д*лать!» И, плачючп, послалъ во церковг, по Потребпнкъ и по святую воду сына своего духовнаго, Симеона, -| юноша таковъ же, что и Евеимей, л*тъ въ четырнатцеть, дружно мея г себя живуще Спмеонъ со Евепм1емъ, книгами и нравпломъ другъ дру1 га подкрепляюще и веселящеся, живуще оба в подвиге крепко, в пост* и молитв*. Той же Симеопъ, плакавъ по друге своемъ, сходилъ вс 1 церковь и прпнесъ книгу и святую воду. Азъ же начахъ д*йствоват1 надъ обуреваемымъ молитвы Великаго Васил1я, с Симеономъ: от мн* строилъ кадило и свещи, п воду святую подпосплъ; а прочш дер-1 жали б*снующагося, II егда в молитв* р*чь дошла: азъ т и <! имени Господни повелев а -ю, душе н * м ы й и г л у х 1 й , и з ы д и о т ъ с о з д а н 1 я сего и к т о м у 1П,
;КНТ!1Е ПРОТОПОПА ЛЬНЛЬ'УМА
.ниди в него, но иди на пустое м б с т о, иди же в з. о в $ к ъ не ж и в е т ъ, но токмо Богъ призира-
т ъ, — бъсъ же не слушает, не идетъ пзъ брата. И я паки ту же ъчь в другорядъ, и 6-бсъ еще пе слушаетъ, пущи мучитъ брата. Охъ, оре мне ! Какъ молыть? — и соромъ, и пе смт>ю; но по старцову Епи-.ап1еву повелъшю говорю; сипе было: взялъ кадпло, покадилъ"образы бвснова, и потомъ ударилъся о лавку, рыдавъ, на многъ часъ. Воз-гавше, ту же Васи.певу ръчь закрпчалъ к овсу: «изыдп от создатя его!» Бъсъ же екорчплъ в колцо брата и, пружався, изыде, и сълъ на когако; братъ же бывъ яко мерътвъ. Азъ же покропилъ ево водою вятою; онъ же, очхпеся, перъстомъ мнз на бъса, съдящаго на окош-е. показуетъ; а самъ не говорить, связавшуся языку его. Азъ же по-ропилъ водою окошко: и бъсъ сошелъ в жерновный уголъ. Братъ же тамъ ево указуетъ. Азъ же и таыъ покропилъ водою: бъсъ же оттоль 1 ошелъ па печь. Братъ же и тамъ указуетъ. Азъ же и тамъ тою же во-ж>. Братъ же указалъ под печь, а самъ перекрестилъся. И азъ не по-(елъ за бъсоыъ, но напонлъ святою водою брата во имя Господне. Онъ е, воздохня пз глубины сердца, сипе ко мнъ проглагола: «спаси Богъ 8бя, батюшко, что ты меня отнялъ у царевича и двухъ князей бъсов-«хъ! Будетъ тебъ бить челомъ братъ мой Аввакумъ за твою доброту, а п мальчику тому спаси Богъ, которой в церковь по книгу и по во-р-ту ходилъ, пособлялъ тебъ с ними битца. Подоб1емъ онъ, что и Сп-еонъ же, другъ мой. Подлъ реки Сундовика меня водили и били, а са-и говорятъ: намъ-де ты отданъ за то, что братъ твой Аввакумъ на >шедь променялъ книгу, а ты-де ея любишь; такъ-де мнъ надобе бра-' поговорить, чтобъ книгу ту назадъ взялъ, а за нея бы далъ денги инородному брату». И я ему говорю: «я, реку, св'втъ, братъ твой Ав-•кумъ». И онъ мнъ отв'вщалъ: «какой ты мн* братъ? Ты мнъ батко; нялъ ты меня у царевича и у князей; а братъ мой на Лопатищахъ авегь, — будетъ тебъ бить челомъ». Азъ же паки ему далъ святыя •ды; онъ же и судно у меня отнимаетъ и сьесть хочетъ, — сладка ему •кть вода! Изошла вода, и я пополоскалъ и давать сталъ; онъ и не алъ пить. Ночь всю зимнюю с нпмъ простряпалъ. Маленко я с нпмъ 'лежалъ, и пошелъ во церковь заутреню пъть; и без меня б'вси паки * него напали, но лехче прежнева. Азъ же, пришедъ от церкви, мас-мъ ево посвятилъ, и паки бъти отъидоша, и умъ целъ сталъ; но 'яхлъ бысть, от бъховъ изломапъ: на печь поглядываетъ и оттоля ится, — егда куды отлучюся, а бъси и навътовать ему станутъ. Бил-я з басами, что с собаками, недъли с три за гръхъ мой, дондеже въ-