Власовцы вошли триумфальными воротами или перелезли инде?

Если исходить изнорм социалистической законности, круг жертв политических репрессий останется темже, что ивнедалёком советском прошлом. Какова точка отсчёта, каковы критерии для определения содержания иобъёма понятия "жертвы политических репрессий"?

Русский офицер, семью которого красные взяли взаложники, чтобы заставить его служить новой власти- жертва репрессий?
– Да (сугубо личное мнение), ион, иего семья. Причём нетолько потому, что спустя полтора десятка лет, если нераньше, онпопадёт вмясорубку, которую Сталин устроит командному составу РККА. Они жертвы уже потому, что репрессивная машина принудила ихкпредательству (ведь офицер должен был защищать своё Отечество любой ценой, акрасные насаждали новое государство- явные враги, хоть иневнешние). Итем страшней, чем они меньше это осознавали.

Атевыходцы изразных сословий, придерживавшиеся самых разных политических взглядов, которые попытались защитить Россию отсовдепии, но, будучи преданы своим народом (втом числе имногими кадровыми офицерами, которые или увиливали отсвоего долга, или, будучи мобилизованы, недобросовестно его исполняли), они ичлены ихсемей- жертвы репрессий?

Ате, кто эмигрировал внадежде, что этот бред вРоссии неможет долго продолжаться, ножестоко ошибся, ичья жизнь заграницей превратилась вад, они- жертвы репрессий? Ихженикто неизгонял, они сами!..

А "мракобесы" всех религий, эти "попы-мироеды", ксендзы дапасторы, муллы дараввины ипрочие ламы?.. Сколько ихпострадало отбольшевиков- они жертвы? Все? Понятно, что те, кто был сослан, интернирован или казнён- включены всписок. Авот те, которые выжили, через лагеря иссылки непрошли- они как? Вопрос нериторический.

Очень модно стало назакате 80-х коситься всторону духовенства РПЦ, когда иерархи РПЦЗ, решив, что пробил час церковного возрождения, под Русской Церковью, однако, понимая лишь свою структуру, начали усиленно "восстанавливать Церковь", открывая вСССР свои приходы и"просвещая" народ, что Московская Патриархия- это креатура ОГПУ, итолько РПЦЗ сохранила каноничную иерархическую преемственность ичистоту веры дореволюционной Православной Кафолической Греко-Российской Церкви.

Впризме этого взгляда жертвами репрессий можно считать лишь тех, кто официально был подвергнут преследованиям, апрочие- коллаборационисты, какиеже это жертвы режима? Подумаешь, священник прослужил всю жизнь вожидании провокаций, хулиганских нападений (аможет, инетолько вожидании); ичто стого, что небросал своего служения, неуходил насветскую работу, но, помалкивая иаккуратно соблюдая очерченные пределы возможностей, ежедневно нёс свой пастырский крест, совершая храмовые богослужения ислужа требы, ремонтируя дом Божий вусловиях, когда местные чиновники искали любой повод, чтобы объявить его аварийным изакрыть; просто жил, одним уже своим видом возражая безбожной власти: "АБог всёже есть!"Ончто, нежертва репрессий? Ачем, как нерепрессиями, были созданные советской властью условия его жизни ислужения?

Иопятьже, если вернуться кнеоднозначности "заслуг", во-первых, можноли, посовести, считать жертвой репрессий человека, который, мало того, что долагеря созидал советскую систему (которая без таких "ингредиентов", как лагеря дапсихушки, была просто невозможна), но ивлагере, ипосле него продолжал оставаться еёприверженцем? Жертвали репрессий тот, кто "сгнил назоне", тоесть морально опустился ниже нижнего, разложился? Атот, кто выживал засчёт своих ближних, атот, кто стучал, атот, кто... перечень конца-края неимеет. Да, авот ещё: кто, спасаясь отрепрессий, отрекался отсвоих родных- они тоже принадлежат кэтой категории?

Аогромная масса людей, которые жили себе ижили, прямо под каток системы, вродебы, инепопадая, ночьё сознание поколениями подвергалось калечащему воздействию "метода выработки коммунистического человеческого материала", как изящно выразился Бухарин? Казалосьбы, нукакиеже они жертвы? Во-первых, они себя таковыми несознают, причём некоторые изних ещё иоправдывают репрессии, ностальгируя посоветскому прошлому ичая реставрации тоталитаризма, аво-вторых, гдеже тут расстрелы, ссылки, изгнания?..

Думаю, уместно будет процитировать один очень полезный всем нам для размышления отрывок изстатьи "Сталинская репрессивная политика вСССР (1928-1953 гг.): взгляд советской историографии":

"Любые репрессии,- пишет еёавтор М.Г. Степанов,- являются проявлением политического насилия. Втипологии политического насилия у Ю. Гальтунга само насилие разделяется надва больших типа: прямое иструктурное. Прямое насилие имеет нетолько точный адресат, ноиясно определяемый источник насилия. Структурноеже насилие какбы встроено всоциальную систему: "...людей непросто убивают спомощью прямого насилия, нотакже ихубивает социальный строй"".

Да-да, убивать, непрерывая существования. Убивать влюдях человечность всамом высоком смысле этого слова, потому что человек- венец творения исоединяющее звено двух миров: духовного иматериального; он- личность, образ Божий.

"...Выражениепообразу,- пишет преподобный Иоанн Дамаскин,- обозначает разумное иодарённое свободною волею; выражениежепоподобиюобозначает подобие через добродетель, насколько это возможно [для человека]".

Разум- непременное условие свободы, которую святитель Григорий Нисский также рассматривает как существенное свойство человеческой природы (как черту образа Божия): "Одному извсех [человеку] необходимо быть свободным инеподчинённым никакой естественной власти, носамовластно решать [так], как ему кажется. Потому что добродетель- вещь неподвластная идобровольная, авынужденное инасильное неможет быть добродетелью".

Свобода- существенное свойство человеческого духа, который есть, согласно святителю Феофану Затворнику, "сила, отБога исшедшая, ведает Бога, ищет Бога ивНём одном находит покой". Можно её"ослаблять вразных степенях, можно криво истолковывать еётребования, носовсем заглушить еёнельзя,- пишет святитель Феофан.
– Человек всегда свободен.Свобода дана ему вместе ссамосознанием, ивместе сним составляетсущество духаинорму человечности(выделения наши.
– И.П.). Погасите самосознание исвободу,- выпогасите дух, ичеловек стал нечеловек".

Кем инасколько это осознаётся- отдельный вопрос. Кто-то стихийно бунтует, интуитивно чувствуя ценность свободы. Однако порой, неумея распознать еёвысшего смысла, впадает врабство своей гордыни и, стараясь быть честным ссамим собой, погружается впогибельный, нотакой упоительный героический самообман...

Заблуждение напутях поиска истины- зло. Ноизначальная настроенность, направленность против разума исвободы- это уже прямое посягательство наБожии дары, это богоборчество (вособенности отвратительное, когда совершается якобы воимя Божие), ачеловекоугодливый ималодушный отказ отэтих даров, тем более "богословски обоснованный"- богоотступничество.

Тоталитаризм- это диктатура лжи. Любой политический строй еюнебрезгует, нодля тоталитаризма характерен именно еёдиктат. Ичем она циничней, тем лучше; чем топорней инаглей она провозглашается, даещё ивглаза тем, которые точно знают, что это ложь, атакже знают, что лгущий знает, что они знают, что онэто знает, нонесмеют возразить, обличить, авынуждены делать вид, что согласны, постепенно начиная думать, что делать этот вид, всамом деле, правильно, аине вид даже, новсерьёз соглашаться сложью- правильно, иначе- хаос ибунт, как известно, "бессмысленный ибеспощадный"; чем покорность лжи "свободней", тем она сокрушительней для человеческого духа, тем убийственней для человечности.