Война Жреца. Том II

Мне вспомнился фильм «Престиж». В котором иллюзионист раз за разом убивал самого себя. Это Итан имеет в виду?

— Нельзя вернуть с той стороны человека в первозданном виде. Все равно что-то потеряется, а что-то — наоборот, будет добавлено. Антон, вы не воскрешали свою маленькую богиню скорби, вы ее буквально создали заново. Причем очень быстро и почти такой же, какой она и была. Точнее, такой, какой она была в ваших глазах. Ведь творец всегда действует на свое усмотрение, не так ли? И в этом, кстати, я преклоняюсь перед величием вашего духа, честно.

— Брат Итан, вы утверждаете, что я буквально создал для себя карманного бога? — усмехнулся я.

Но вот жрец Единого был абсолютно серьезен.

— Я не просто утверждаю. Я констатирую факт, господин Тинт. На берегу порта Миллер вы силой своей веры вернули эту маленькую богиню в мир людей и богов. Только вы. И дело было не в этом вашем рабском договоре с Георой или в том, что вы стали Истинным Жрецом, как вы это называете. Вы буквально сотворили ее силой своей веры, выйдя за границы человеческого. Вы и сами это знаете, — жрец демонстративно кивнул на мою стальную руку, на которой сейчас не было каких-либо отметин и рун, но которая продолжала служить мне протезом.

За счет каких сил?

— Вы знаете, почему воинство Единого держит в осаде Пантеон все эти годы? — внезапно сменил тему Итан, вырывая меня из размышлений.

— Добраться до Источника?

— Что вы знаете об Источнике?

— А что должен?

— Ну, например, что он вообще такое? — будто дотошный преподаватель, не унимался Итан.

— Насколько мне известно, Источник — это средоточие силы богов, — ответил я.

Итан только покачал головой.

— Отнюдь. Источник — это просто средоточие силы. Средоточие жизни, если можно так выразиться.

— Это вам тоже поведал Единый? — с насмешкой спросил я.

— Он мне это показал, — серьезно ответил Итан. — И моя задача сейчас — показать это вам, господин Тинт.

— Вы думаете, я поверю посланнику кровожадного бога, который несет миру только боль, войну и разрушения?

— Война — это такой же политический инструмент как грамоты и переговоры, вы сами это знаете, Антон. Это просто последний способ разрешить возникшие противоречия, только и всего, — ответил Итан.

— Когда одна сторона не может, а другая — не хочет жить по-старому? — перефразировал я.

— Именно. Так вы не знаете, что такое Источник на самом деле? — уточнил Итан.

— Я уже озвучил свою версию, — ответил я.

Брат Итан молча встал со своего места и налил себе еще вина. Я от добавки отказался — мой кубок был еще наполовину полон.

— Источник на самом деле есть ядро силы, и у каждого мира он есть, точнее, каждый мир обзаводится источником, когда в нем появляется разумная жизнь. Когда в мир приходит человек.

— Хотите сказать, что в каждом мире обязательно живут люди? Это противоречит тому, что я знаю о происхождении человечества, — спокойно ответил я.

Итан внезапно развернулся ко мне на пятках, а в его глазах плясали лукавые огоньки.

— У меня есть вопрос, Антон! Скажите, вы сказали, что знаете путь происхождения людей. Не поделитесь, раз уж у нас такой откровенный разговор?

— Хорошо, — спокойно кивнул я, — в моем мире это было обусловлено миллионами лет эволюции. Мы, мое человечество, находило кости и кучу свидетельств развития от простейших форм жизни до сложных организмов, венцом чего стал человек.

— Да… Понятно. Ну что же, Антон. Вот вам задачка, — Итан все еще улыбался, — вы видели на Таллерии обезьян?

— Чушь, где-то они есть или должны быть, — фыркнул я, — хотя я и задумывался, как два мира сумели пойти по одному и тому же пути развития в плане эволюции.

— Ладно, — Итан улыбнулся, — путешествие человечества по сфере миров — это немного другая тема, думаю, мы обсудим ее после. Вопрос в том, что Источник — создан для живых, а не для богов.

— Вы считаете, боги не являются живыми? — спросил я.

— Как чистая энергия может быть живой? — с удивлением ответил Итан. — Я видел лик Единого, вы — истинную форму своей богини. Там нет ничего человеческого или живого.

— Я бы мог поспорить с вами на тему того, что есть жизнь, — лениво ответил я, пригубив вина, — некоторые мыслители считали, что жизнь, само существование — это лишь и только процесс мышления. Боги мыслят, следовательно — они существуют.

Итан устал потер глаза, будто бы разочаровался во мне.

— Вы так защищаете этих паразитов, Антон, я прямо удивлен…

— Сказал мне жрец одного из этих паразитов, — вернул я подачу.

— Единый — Спаситель. И Спаситель не только этого мира. Если захотите — сами увидите, — сурово ответил Итан.

Мне удалось его зацепить, видно, что достал до мягонького.

— И каким же образом я могу это увидеть? Знаете, становиться одним из вас мне не прельщает, — ответил я.

— А это и не требуется. Просто прикоснитесь к моим воспоминаниям. К тому знанию, что показал мне мой бог.

— А если он солгал? — спросил я.

Итан только горько улыбнулся.

— Значит, это была самая идиотская ложь, которую можно встретить во всех мирах разом. Поверьте, Антон, о таком лгать не имеет смысла.

Жрец внезапно подался вперед и протянул крепкую сухую ладонь, будто бы приглашая пройти с ним. Я отставил на подлокотник кубок и внимательно посмотрел в глаза дважды убитого мной жреца. В них больше не было того фанатичного света, как в нашу первую встречу, не было и той ярости, что я заметил во время боя в большом зале дворца, когда он и еще несколько последователей культа пытались убить Санию и Кая.

В глазах лысого жреца была только печаль. И я почему-то в этот момент ему поверил. Слишком откровенный разговор у нас сейчас состоялся.

Я потянулся к жрецу левой рукой и положил свои пальцы в ладонь Итана. Мужчина внезапно крепко сжал руку и, рванув меня с кресла к себе, чуть ли не прорычал мне в лицо:

— А теперь смотри, Антон Тинт. Надеюсь, ты достаточно силен, чтобы принять истину, — сказал жрец и внезапно кокон с его сознания спал, а я провалился в колодец видений.

Единый говорил со мной через брата Итана. Единый рассказывал мне свою историю.

Глава 9. Апокалипсис