Вриндавана дхама махимамрита. Нектарная слава Вриндавана

Гопи здесь описаны как юные. Их взгляды очень милосердны. Почему милосердны? Гопи очень милостивы по отношению к Кришне, потому что признак милости – давать благословения кому-то. Гопи постоянно дают свои благословения Кришне. Это происходит очень часто. Мы можем подумать, что это Кришна даёт им благословения, но, на самом деле, это гопи дают Ему благословения. Поскольку их благословения в том, что они дают Ему безграничное удовольствие. Они пожертвовали всем ради Всевышнего Господа. Несомненно, они очень милостивы. Гопи пожертвовали всем ради Кришны, поэтому, несомненно, они очень милостивы к Кришне.

Кришна описывается как тот, кто стал домашним оленем Радхи. Кришна становится полностью подчинённым любви Шримати Радхарани.

Равное отношение к счастью и горю

> Я молю, чтобы, живя во Вриндаване, я смог равно принимать ужасную бедность и великие богатство, великое счастье и сильнейшие страдания, огромную славу и бесславие, бриллианты и землю, моего лучшего друга и ужаснейшего врага.

Эти стихи имеют некоторую связь. С одной стороны интимные описания отношений Кришны и гопи, а с другой стороны – молитвы Прабходананды Сарасвати. Он просит: «Я хочу равного восприятия». То восприятие, о котором он говорит здесь должно быть развито в каждом.

Что это за ужасная бедность, о которой он говорит? Мы должны равно воспринимать суровую нищету и огромные богатства. С одной стороны на каком-то уровне беднота и богатство могут прийти к нам. Мы хотим жить очень мирно. Преданные имеют только то, что ему необходимо. Брахман – это тот, кто не имеет больше, чем ему нужно. Если у него появится что-то лишнее, он немедленно раздаст это другим.

Я помню, как в Майапуре Прабхупада был очень доволен маленькой хижиной, которая до сих пор там стоит. Он говорил, что это место для брахмана, поскольку оно очень простое и очень чистое, в гуне благости. Чем больше мы приобретаем, тем больше усиливаем гуну страсти. Поэтому преданный старается жить на сколько это возможно в более простой обстановке.

С другой стороны, поскольку мы проповедуем СК, может быть, большие богатства также к нам придут. Кришна может дать преданному так много возможностей. Мы также видели как Шрила Прабхупада в Бомбее жил в доме одного преданного. Это был прекрасный дом. Сын преданного имел много дорогих машин, таких, как Roles Roes. А дом у него был дворцом. Прабхупада жил там как его гость. И он был также уравновешен, как и в той хижине в Майапуре. Его ничто не сбивало с толку. Он думал: «Так или иначе, где бы я ни был, я – гость. Я пришёл на какое-то время, и через некоторое время я уйду».

Прабхупада говорил: «Я как корова». Приведёте ли вы её в мраморный дворец или в простую хижину, она будет просто давать молоко. Прабхупада говорил: «Я просто распространяю знание СК. Не важно: богатым или бедным». Это зависит от Кришны. Некоторых из нас Он поставит в райские обстоятельства, других может поставить в адские. Но наше дело должно быть одно: распространение СК при любых обстоятельствах.

В Чайтанья Чаритамрите в разговоре с Раманандом Раем беднота и великое богатство описаны в контексте общения с преданными и потерей этого общения. Самое ужасное – это потеря этого общения. Что касается материального страдания, то это временно. Оно приходит и уходит в свой срок. Другими словами, нам говорят: «Не пытайтесь достичь счастья. Оно придет, как и в положенный срок приходят страдания».

Мы не хотим такого рода счастья. Также мы не хотим духовных страданий, т.е. потери общения с преданными. В любом случае Прабходананда Сарасвати рекомендует равновесие при любых обстоятельствах. Это комбинация гун природы и чувств, которые также исходят из гун. Это материальная энергия.

Великая слава и бесславие. Иногда мы обретаем великую славу, а иногда мы бесславны. Даже в ИСККОН к нам может прийти слава или бесславие. Когда начинается великий шторм, нам советуется уподобиться скале. Когда на скалу налетает шторм, на неё это никак не влияет.

Вы должны иметь философский подход, когда наступают изменения. Они придут. Вы не сможете избежать их. Даже для преданных это происходит, потому что мы должны очиститься от всех анартх. чтобы достичь очищенного состояния, Кришна будет вести себя с нами так, что мы потеряем всё своё ложное эго. Оно будет разнесено в клочья. Это милость Кришны.

Я помню, как Прабхупада иногда говорил резко с кем-то, то ему потом говорили: «Тебе повезло. Ты получил такую большую милость». Что же за милость? Милость – это когда вас освобождают от ложной гордости. Иногда мы страдаем. Приходит позор или бесславие. Но в любом случае преданный сохраняет веру в духовного учителя и его миссию. Ничто не может отделить вас от ваших отношений с гуру и Кришной, кроме вашей собственной глупости, т.е. оскорблений и т.п. Внешне ничто не может прервать эту связь. Нас должна поддерживать эта мысль.

Мадхьяма-адхикари не общается с атеистами

Величайший друг и ужаснейший враг – это мирские вещи, поскольку для преданного нет врагов. Очень продвинутый преданный не делит людей таким образом. Мы хотим стать мадхьяма-адхикари, а не каништхой. Но мадхьяма-адхикари может проводить какие-то разделения. Он не будет общаться с теми, кто против Кришны. Но это его милость, поскольку когда он не обостряет атеистичных людей, то, по крайней мере, они не будет совершать дальнейшие оскорбления.

Есть определённые действия, которые позволяют растворить ядовитую природу человека. Но нужно быть большими специалистами, чтобы правильно общаться с такими ядовитыми людьми.

Когда Кришна танцевал на клобуках Кали, то весь яд вышел из его тела. Также если мы знаем как «танцевать» с определёнными людьми, то постепенно их яд выйдет из них и они освободятся. Для этого нужна очень мастерская проповедь. Но если вы не уверены, то должны избегать такого общения.

Итак, Прабходананда Сарасвати говорит, что он будет жить во Вриндаване, равно воспринимая всё. Если вы не достигли этого уровня, то как можете продвинуться до уровня анартха-ниврити? Как вы сможете достичь ручи, если всё ещё ищете вкус материального мира? Нам далеко до ручи, поскольку мы всё еще ищем материальных наслаждений. Мы думаем, что есть какое-то наслаждение, которое можно получить в этом мире.

Общение с преданными, имеющими любовь к Кришне

> Вриндаван чудесен. Два сладкий темных и светлых сияния, которых зовут Радха и Кришна прекрасны. Чистая любовь к их лотосным стопам прекрасна. Тот, кто имеет веру в них и поднимается до духовного мира – чудесен. Редкая душа, которая понимает эти истины – чудесна.

Подняться до духовного мира, поклоняться Радхе и Кришне, иметь чистую любовь. Здесь говорится о шуддха-бхаве. Уровень бхавы – это начало премы. Практически, према не может быть проявлена в нынешнем теле. Чистая любовь к Кришне, према, - это наша конечная цель, которую мы ищем. Но в этом теле невозможно выдержать прему. Скорее, прему нужно ощущать в духовной форме. Према – это начало, из неё исходит так много стадий, вплоть до маха-бхавы.

Совершенный преданный достигает уровня асакти, привязанности к Господу, Его имени, формам, качествам и играм. Когда преданный достигает этого уровня, то как он будет продвигаться дальше? Поскольку при нормальных обстоятельствах очень сложно иметь прему, то если необходимо достичь премы и затем маха-бхавы, то каков же метод?

Иногда кто-то может сказать, что необходимо вернуться назад, домой к Богу, и получить духовное тело. Пушти – это то, что даёт питание. Когда человек имеет спонтанную любовь к Кришне, то она получает питание через общение с преданными, имеющими такую любовь. Если это приходит от преданного, то это значит, что в прошлой жизни уже было общение с преданными, тогда в этой жизни человек начинает проявлять спонтанную любовь к служению Кришне.