Всеобъемлющее собрание (Пандекты) Богодухновенных Святых Писаний
Шрифт:
36 Пс. — Климент Римский. Письма о девстве. II, 8–13.
37 Преп. Нил Анкирский. О восьми лукавых духах. 4–5 // PG. T. 79. Col. 1145–1164.
38 В данной цитате из 2 Кор. у Антиоха Монаха стоит (открываемся) вместо (открыты, явлены).
39 Букв.: уменьшить, сжать.
40 Молитва на повечерии.
41 То есть язычником.
42 Свт. Григорию Чудотворцу во время размышления
43 То есть для этих людей, не обладавших истинной верой, данные их подвиги остались тщетными для их спасения.
44 То есть в эпоху от сотворения человека и до окончания Ветхого Завета.
45 Пс. — Климент Римский. Письма о девстве. II, 2.
46 Сщмч. Игнатий Богоносец. Послание к ефесянам. 15.
47 Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Райская лествица. 8, 8.
48 В церковнославянском переводе Священного Писания и в тексте 70-ти: отстави ярость от сердца твоего (Еккл. 11:10).
49 Преп. Нил Анкирский. О восьми лукавых духах. 9 // PG. T. 79. Col. 1145–1164.
50 Евагрий Понтийский. О молитве. 12.
51 Преп. Нил Анкирский. О восьми лукавых духах. 10 // PG. T. 79. Col. 1156.
52 Там же. 9 // PG. T. 79. Col. 1153.
53 Радостью для диавола преп. Иоанн Пророк именует отчаяние — крайнюю степень печали (Препп. Варсонуфий Великий и Иоанн Пророк. Вопросоответ 168 по рус. изд.).
54 То есть сердце, которое на греческом языке женского рода.
55 Преп. Нил Анкирский. О восьми лукавых духах. 11 // PG. T. 79. Col. 1156.
56 «Пастырь Ерма». Заповеди. 10, 2.
57 Преп. Нил Анкирский. О восьми лукавых духах. 13–14 // PG. T. 79. Col. 1157–1160.
58 Там же. 13 // PG. T. 79. Col. 1160.
59 Термин из «Ареопагитиков» (см.: О небесной иерархии. 1, 1; 4, 4; О Божественных именах. 1, 3).
60 То есть с теми, кто одержим этими злыми навыкам.
61 В синодальном тексте: третий.
62 В синодальном переводе и в греческом тексте: устами своими.
63 Букв.: натирающему маслом.
64 Данное слово было бы точнее перевести как «любопытствуют».
65 В действительности — Малахия.
66 То есть хороший бегун, скороход.
67 То есть в Персию в 614 году, после взятия Иерусалима.
68 Данный текст под именем преп. Нила Синайского содержится во фрагменте из Парижского кодекса 1188 + 1066.
69 Здесь — прибылью.
70 В синодальном тексте: Ахан.
71
В синодальном тексте: прекрасную одежду.72 В церковнославянском тексте: сосуд злат.
73 Об этом ср.: «Ко всем же сим добродетелям прилипает тщеславие, как некий общий коллурий или, вернее сказать, отрава» (Преп. Иоанн Лествичник. Райская лествица. 26, 58).
74 Молчание уст не есть еще безмолвие души и ума, как особое духовное состояние, к которому стремятся подвижникиисихасты.
75 Ср.: «…тщеславлюсь, когда пощусь; но, когда разрешаю пост, чтобы скрыть от людей свое воздержание, опять тщеславлюсь, считая себя мудрым. Побеждаюсь тщеславием, одевшись в хорошие одежды, но и в худые одеваясь, также тщеславлюсь. Стану говорить, побеждаюсь тщеславием; замолчу, и опять им же победился. Как ни брось сей троерожник, все один рог станет вверх» (Преп. Иоанн Лествичник. Райская лествица. 22, 5).
76 Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Райская лествица. 22, 8.
77 Преп. Нил Анкирский. О восьми лукавых духах. 15–16 // PG. T. 79. Col. 1160–1161.
78 Древняя римская традиция триумфального шествия предполагала ведение пленников вслед за победителями для лицезрения граждан.
79 Преп. Нил Анкирский. О восьми лукавых духах. 18 // PG. T. 79. Col. 1164.
80 Страсть гордости (как, впрочем, и всякая другая порочная страсть) не прирождена человеческому естеству, но является противоестественной.
81 В синодальном переводе и в тексте 70-ти: смирю.
82 Ср.: «Послушайте меня, послушайте, злые судии чужих деяний: если истинно то, как в самом деле истинно, что каким судом судите, таким будете судимы (Мф. 7:2), то, конечно, за какие грехи осудим ближнего, телесные или душевные, в те впадем сами, и иначе не бывает» (Преп. Иоанн Лествичник. Райская лествица. 10, 9).
83 Дословно: «воззрят на Бога».
84 Ср.: Преп. Иоанн Лествичник. Райская лествица. 10, 9.
85 То есть имеется в виду, что в ответ на порицание он не будет роптать на порицающего и на Самого Бога, допустившего такое порицание.
86 Преп. Нил Анкирский. О восьми лукавых духах. 9–10 // PG. T. 79. Col. 1153, 1156.
87 Данное предложение практически дословно содержится в «Духовных наставлениях преп. Серафима Саровского» (Глава 34. «О прощении обид»).
88 То есть помазанника Господня.
89 Дословно: «невыразимо».
90 Или еще можно перевести более конкретно: «был бы возведен в клир».
91 Букв.: угасшему, иссякшему.
92 Источник данной цитаты не идентифицируется.
93 Букв.: единовидный.
94 «Пастырь Ерма». Заповеди. 6.
95 Внутренние — аналог верных, то есть православных христиан, а внешние — язычники и еретики (ср. 1 Кор. 5:12–13).