Встреча с одним бахаи

Этот высший орган бахаи имеет, по воле Бахауллы, не только руководящую, но также и законодательную функцию. Заповеди и законы Бахауллы конечно остаются неприкосновенными и авторитетными в продолжение всего религиозного цикла бахаи, но Бахаулла присвоил Всемирному Дому Справедливости компетенцию издавать — по вопросам, по которым Он сам умышленно не установил определенных правил — соответствующие Его учению законы и, по мере надобности, изменять или отменять их — опять-таки на основе Откровения Бхауллы. Таким образом, меняющиеся условия и потребности, возникающие вследствие общественного развития, учитываются с самого начала — без того, чтобы отклоняться от принципов монолитной и ясной Божественной структуры, данной человечеству Бахауллой.

Бахаулла этим мероприятием позаботился не только о постоянстве своего Откровения, но также и о динамике и гибкости Веры, и одновременно предотвратил возможность возникновения догматов, с одной стороны, и расколов в общине, с другой.

Священные места Веры бахаи в Хайфе и Акке образуют, совместно со Всемирным Домом Справедливости, Международным архивом бахаи, Центром изучения и исследования Священных Писаний и другими международными органами бахаи, духовный и административный Всемирный Центр Веры бахаи. Сюда обращены с глубоким уважением и любовью мысли и сердца бахаи во всем мире.

Я думаю — но ведь надо воздвигать эти здания. Какие-то средства должны быть? На какие средства проводятся съезды, совещания, приезжают люди... Значит какие-то деньги, какие-то материальные средства нужны, чтобы осуществлять все это?

Средства для всякого рода деятельности общин бахаи поступают исключительно из добровольных пожертвований бахаи. Принимать пожертвования или дотации из других источников не разрешается. Это, кроме других соображений, служит также сохранению независимости общины бахаи.

Возможность жертвовать верующие считают привилегией. Здесь начинает развиваться новое отношение к деньгам, значение которых заключается в том, что они представляют собой материальную основу для осуществления духовных мероприятий и Божественного плана. Важна собственно не величина пожертвованной суммы, а дух любви, сотрудничества и ответственности, с которым делается пожертвование. Взносы в Международный фонд, которым заведует Всемирный Дом Справедливости, дают возможность, кроме прочего, осуществить во всемирном масштабе сбалансирование денежных средств между более состоятельными и несостоятельными общинами бахаи.

Позвольте мне, однако, еще раз вернуться к вопросу выборов бахаи, которые так сильно отличаются от того, что сегодня подразумевается под понятием «выборы».

Выборы бахаи — это духовный акт. Они проводятся в духе молитвы. Выставлять кандидатов, вести выборную борьбу, проводить выборную пропаганду и оказывать на процесс выборов влияния какого-либо рода строго запрещается Бахауллой.

Критерии, по которым бахаи проводят свои выборы, — это духовные качества, опыт, зрелость, способность и готовность к служению.

Для выбранных лиц их членство не связано ни с какими преимуществами или привилегиями. Авторитетом обладает лишь выбранный орган в целом, а не отдельные его члены.

Органы бахаи работают в полной независимости от избирателей, а о существовании лоббизма и речи быть не может. Ведь избранные органы бахаи в своих решениях обязаны придерживаться исключительно заповедей и учений Бахауллы.

В системе бахаи не существует партий и нет оппозиции, так как Бахаулла заменил метод борьбы методом совещания и сотрудничества. Иначе и быть не может: ведь единство — это цель Его Откровения.

Метод работы органов бахаи — это равноправное совещание всех членов данного учреждения бахаи. Причем, по учению бахаи, доверие, любовь и единство между участниками совещания — их высший долг. Поэтому все они должны стараться развивать и укреплять такие качества, как искренность, вежливость, прямота, умеренность и уважение к мнению каждого участника совещания.

Метод совещания бахаи объединяет людей. Так как для всех бахаи, несмотря на их различие, Бахаулла является общим центром, они достигают согласия и единства тем, например, что стараются вносить в совещание конструктивные предложения и, учитывая плодотворное множество мнений и точек зрения, приходить к единодушному решению. В этом процессе крепнет, совершенно естественным образом, готовность к сотрудничеству и к концентрации сил для достижения совместных целей.

Сознательное отношение к решению проблем и вопросов — признак зрелости, совместного духовного развития и построения нового порядка и процессы, наблюдаемые в сегодняшних политических структурах, являются скорее признаками борьбы и разложения. Сегодняшний мир находится в состоянии борьбы и разрушения потому, что у него отсутствует духовный центр, отсутствует общая норма. Но главное то, что наш мир решил зависеть от всего, кроме Бога. В этом суть дела.

А параллельно с этим, как живая альтернатива, перед нашими глазами неудержимо растет новое человечество — человечество, сплоченное в любви, объединенное в вере в единого Бога всех народов, всех государств, всех людей.

Следуя истинно революционным принципам Бахауллы, его приверженцы работают в Духовных Советах и в других органах бахаи во всех странах мира. В 1993 г. во всем мире было свыше 20400 местных Духовных Советов и, как я уже упомянул, более 170 Национальных Духовных Советов, чья деятельность управляется и координируется Всемирным Домом Справедливости. Мировая община бахаи, как я уже упомянул, имеет также представительство при ООН, где делегации бахаи путем заявлений знакомят соответствующие органы с точкой зрения бахаи по отношению к таким важным вопросам человечества как разоружение, расизм, равноправие женщины и мужчины, зашита окружающей среды, права человека, образование и воспитание детей и прочее.

Эта деятельность, а также и постоянно расширяющаяся местная и национальная деятельность бахаи, постепенно привлекают общественное внимание к плану бахаи единения народов мира. Многие люди, учреждения и правительства реагируют все более положительно. Их интересуют, например, принципы этики бахаи, модель совещания, система воспитания.

Это удивительное развитие, пожалуй, уникальное в истории религий. Ведь прошло лишь немногим более 100 лет с тех пор, как Пленник Бахаулла обратился, через послания, к светским и духовным властителям — включая также и тех, в чьей власти он сам находился: к Насереддин-Шаху Персии и к турецкому султану Абдул-Азизу. Им, а также и Наполеону III, Кайзеру Вильгельму I, Францу Иосифу, кайзеру Австрии и Венгрии, Папе Пию IX, (от которого он требовал, чтобы тот отказался от светской мощи и богатств), далее царю Александру II и королеве Великобритании Виктории, он объявил, что «Царь царей» появился и что их высший долг — обратиться к Нему и установить Величайший Мир.

Он предупреждал, что если они не примут во внимание Его призыв — они потеряют всю свою мощь, и человечество потерпит со всех сторон столько бед, страданий, разрухи и опустошения, что оно, в конце концов, не найдет другого выхода, как объединиться в одно целое. Бахаулла одновременно указал всем властителям и всему человечеству более легкий путь и ясно изложил им духовные руководства и практические средства для достижения желанной цели...

И, конечно, это предложение никто не принял — из личного и общественного эгоизма...