Я не Байрон

– Взаимно:

– Миф в роли истории.

Кругом вообще одна правда - и соврать очень трудно.

Можно подумать, что на телевидении только и делают, что присочиняют. Но это так кажется только с первого взгляда. На самом деле, ложь - это правда:

– Войны.

А мы продолжаем считать окружающую действительность миром, и недоумеваем, почему говорят, собственно, что война.

Другое дело, зачем она нужна - непонятно. Ну, взяли и взяли - никто же не отнимает. Еще больше надо? Зачем?

Вот это, действительно, вопрос:

– Зачем еще?
– Или:

– Своя ноша, а всё-таки тянет?

– ---------------------

14.11.16

Если вы действительно поставили знамя над рейхстагом в сорок пятом году, то, пожалте, милости просим в Историю, а в Миф, извините, как все:

– Придется сдавать экзамены, - ибо:

– Там хорошо, так как не все, как Георгий Бурков получают по рупь писят за спектакль.
– А так как.

А так как, Гегель назвал историка пророком, предсказывающим назад, то и нельзя считать очевидной правду, что из было, например, не 28, ибо:

– Посчитать точно, сколько их было трудно, так как все умерли, но пророчить, как Гомер, который даже колеса, порой ставил там, где их не было - еще трудней.

Просто идет выбор, кого мы благодарим:

– Человека, или:

– Народ?

Только когда будут благодарить Человека, имя над рейхстагом совпадет и в мифе, и в репутации, как говорит Иван Толстой, то бишь:

– В науке истории.

А пока что не только не понимают, за что, собственно, благодарить Человека, - но и:

– Катехгорически против, чтобы называть эту скотобазу Homo Sapiens-om.
– Так, более-менее похож на Ranunculus repens, друга Владимира Познера на своих собственных 7 га.

– --------------------

Народ посчитать с точностью до 28-ми никак нельзя.

Поэтому, когда говорят:

– Сем-восем - это точнее, чем семь или восемь, - не по факту, а по теории вероятности истории.

Поэтому утверждение историка С. В. Мироненко, что 28 не может быть, потому что не может быть никогда - не верно.

Как мы и видим:

– Мало того, что может, но:

– Уже есть!

Одного только жать, как сказал в своё время Василий Иванович Чапаев, жаль, что:

– Ромео обязательно должен умереть.

– ---------------------

15.11.16

Иисуса Христа поднимает из могилы не каждое Евангелие, а именно:

– Все Четыре вместе, принимая, принимая и принимая эстафету от предыдущего.

Есть и другой вариант:

– Подъем из могилы - это, собственно, сначала спуск вниз, к Иисусу Христу апостолов, бой там-тара-рам у Демаркационной Стены ада, и последующий подъем наверх, когда удается пробить эту Демаркационную стену.

Пробить именно для того, чтобы восстановить связь с Богом, и Воскресение:

– Состоялось.

Хотя этот, второй вариант, вот также прямо, как и первый - не описан в Евангелиях, а только получается по логике.

– --------------------

РС - Иван Толстой - На этой неделе 20 лет назад

Говорят - историк из Петербурга Наталья Телетова:

– Один - Ключевский - интересовался её ночами, а Бартенев:

– Мыслил более широко - днями.

Вопрос:

– Чем день шире ночи?
– Скорее, наоборот.

Далее, дама говорит:

– Это была высокая душа, так как попросила палача нарушить обычные правила, и сначала отрубить голову, а только потом руки и ноги, а не наоборот, как полагалось этому Емельке бунтовщику.

– -------------------

17.11.16

Лицом к Событию - Оппозиция

Р - в:

– У либералов сегодня мало поддержка в обществе. Я сам, так сказать, лично видел.

Но Р - в перепутал организации:

– Не в обществе у либералов мала иво поддержка, а гораздо глубже и выше, а именно:

– В самой статистке, - которую перестали-забыли, как считать.

К. Боровой иногда почему-то говорит правду:

– Россия купила часть политических деятелей Запада, политологов Запада и журналистов Запада.

И естественный вывод:

– А уж своих-то работающих и живущих на Западе:

– Априори.

– --------------------

18.11. 16

Радио Свобода на этой неделе 20 лет назад

Говорят - Мария Туровская - фильм Веселые Ребята очень похож на американское кино:

– Один к одному, - как говорит она.
– Но!

– Но это один к одному будет правильно только в учебном процессе - реальное восприятие обратно:

– Огни большого города и Новые Времена - это радость победы над злом мира с помощью инопланетных космических мелодий Ван Гога.

Веселые Ребята характерны тем, что в них нет ни веселости, ни тем более радости боевика, про который говорят, что один к одному там есть.

Всё наоборот - вот именно это и поняли, наконец, руководители, и обрадовались, что и здесь:

– Можно смеяться.
– Но смеяться не Человеку, а над человеком, попросту говоря:

– Смеяться по приказу, смеяться потому, что:

– Так надо.
– И сия установка подтверждалась тем, что дети почти абсолютно не хотели смотреть это Веселое Кино. И именно поэтому, что нет:

– Ни комедии, ни боевика.

Как здесь понимается боевик сказал кто-то вчера или позавчера по Радио Свобода, что в 90-е полилась всякая грязь, а именно:

– Боевики, - на которые не было управы. Ибо:

– Слишком уж много крови.
– Но!

Но это абсолютное присочинение: крови в боевиках не больше, чем сказке о Снегурочке. Минус против которого были некоторые в Перестройку - это:

– Главный на этой планете - Герой Романа.
– Вот этого как раз и нельзя допустить. И Черный Джек в любом самом старом, старом боевике, не потому враг нашей молодежи, что он Черный, а потому что:

– Герой.
– Более того, не просто герой, а герой этого цирка под названием:

– Кино.

– --------------------