Я не Байрон

– Недостижимое!

И соответствующий вывод:

– Верить - значит не быть, а только казаться.

Потому эта вера и рухнула в 17-м году. Рухнула, чтобы показать, чем была вот этими концлагерями и соответствующим им соцреализмом.

Вера царской России после 17-го года просто:

– Материализовалась.

Конечно, за что винить людей, если в них не оказалось способности впустить в себя бога? Они очень хотели верить и всё время смотрели на солнце, не догадываясь напополам с:

– Не желая признать существование Бога на Земле.

В самих себе.

О чем сейчас говорят прямо и отчетливо:

– В нашем человеке нет бога.

И также прямо:

– Иисус Христос - это не шмыгающий носом Иешуа га Ноцри Михаила Булгакова из Мастера и Маргариты, а именно так и констатируют:

– Бог - это Солнце.

Одно только продолжает удивлять, как звездное небо надо мною и моральный закон во мне:

– Почему на Западе можно делегировать часть себя на это звездное небо, а на Востоке мы должны оставаться со всем своим богатством наедине?

Поэтому братство людей в России, которое предсказал Достоевский, возможно не по песне:

– Возьмемся за руки, друзья, чтоб не пропасть по одиночке, а как очень просил Эхнатон:

– Через Бога.
– Ибо это можно, так как:

– Он - Один.

– -------------------

11.11.16 - РС - Лицом к Событию - Леонид Велехов (сегодня)

Михаил Веллер всю передачу приводит водоворот примеров своей логики, и про За Трампу - в частности, а надо было просто сказать по Высоцкому, почему Веллер за нелепость Трампа:

– Это я, э-э, невозвращенец!

– ------------------

12.11.16

Почему некоторые обрадовались, что Трамп, а не Клинтон?

Именно потому, что Трамп точно соответствует тому образу Америки, который здесь, можно сказать, создавали чуть ли не веками:

– Это именно тот Дядя Сэм, который нам не нужен.

Как говорится:

– Какая демократия? Посмотрите на него! Настоящий Ку-Ку-Ку.

– --------------------

Игорь Чубайс - можно подумать - ходит куда-то на реконструкцию, как робот, и ему там вставляют - иногда - новые плата или подкручивают гайки. Ибо:

– Просто так, самостоятельно, скатиться до идеологии трудновато.

Мысль, что всё идеология - ошибочна. Говорить:

– Мыслю - значит я идеологизирую - значит, что это было на поле, где растут цветочки, которые очень нравятся некоторым частям нашего тела.

– ------------------

12.11.16

Говорят - что не понимают почему некоторые в интернете говорят на русском языке с английской интонацией.

Если имеется в виду перевод VHS Гаврилова, Володарского и других, то они говорят вовсе не с английской интонацией, а с интонацией Перевода, что текст этот:

– Не первичен.
– Ибо, как и написал Пушкин чистым русским языков в произведении: Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана:

– Я - Письмо.
– И точно также перевел Иисус Христос Своё исчезновение из гроба, когда Петр, войдя в гроб, увидел пелены и плат, лежащие вместе:

– Я - Письмо, - что значит не обращение к ученикам, а уже готовый диалог с ними, с Петром в данном случае, как в одном письме Джонсона Макферсону на самом деле идет диалог между ними.

Ибо, вот этот бег Петра и Другого Ученика к Его гробу Иисус Христос засчитал за ответ Ему. Ему, Который, значит, они поняли, что:

– Жив.

Вот этот разговор, кому-то показавшийся:

– Не с русской интонацией - есть на самом деле уже диалог, интонация диалога, ибо, как и сказано:

– В Тексте всегда Двое - Я и Пушкин, или, как для Татьяны:

– Заветный Вензель - О да Е.
– Что значит:

– Проснись Читатель, и ты заметишь, что тоже находишься в читаемом тобой Тексте.
– Что очевидно, так как текст написал Пушкин, а читаете Вы.
– Но!

Но все думают, что да вместе, но по разные стороны демаркационной стены:

– Пушкин в тексте, а Я на улице, что, значит, только на Полях этого текста.

Или, что тоже самое: один на Сцене, а другой в Зрительном Зале. Считалось, что сцена связи с партером, даже галеркой:

– Не имеет.
– Но вот Шекспир и доказал эту уже тогдашнюю Теорию Относительности:

– Весь мир - театр.
– И что написано еще раньше в 4-х Евангелиях в событиях:

– После воскресения Иисуса Христа.

Они событие После Воскресения только для Сцены, а так как Зрительный Зал - тоже Сцена, то это:

– События самого Воскресения!

Воскресение описывает, как движение от одного Евангелия к другому, когда события Зрительного Зала - в следующем Евангелии оказываются уже событиями на Сцене.

Далее события следующего Евангелия из событий Наблюдения - также становятся события Наблюдаемыми следующим Евангелием.

И постепенно все уходят в Гроб, у которого изначально только сидел на камне Ангел.

А в обратном направлении - это и есть Воскресение:

– Подъем Тела Иисуса Христа наверх в Жизнь, когда в конце Петр и Другой Ученик - Иуда, который еще раньше - до Христа был похоронен в этом гробе - поднимают Его из могилы, а Мария Магдалина подает Ему руку сверху.

Это, весь этот процесс не предположение, не вывод, а:

– Буквально описано в Евангелиях, если их считать ОДНИМ произведением, состоящий из Четырех Частей. Ибо события одного объясняется событиями другого.

Поэтому:

– Последовательность Событий После Воскресения - это последовательность событий самого Воскресения.

Как это может быть?

Точно также как пишется любое Полное предложение в этом мире:

– Мама мыла раму, - сказал папа.

И вот эту вторую часть про папу забывают, что и не дает понять:

– Как Это Было.

В этом вся Теория Относительности:

– Перемещение наблюдателя в наблюдаемого.

Все это видят, но как и существование Текста:

– Когда б я был царь, - Пушкина, принимают за артефакт, просто ошибку, появляющуюся из-за несовершенства устройства земного мира.

Можно сказать, предполагается, что спектакль может идти и без зрителя. Нет, в том-то и дело, что нет, ибо зритель, как и показал Иисус Христос, оставив в Гробе плат и пелены Вместе лежащие: