Я не Байрон

p.s.
– Кстати, почему Иисус сказал:

– Я не сказал, что он не умрет, но хочу, чтобы был рядом - пребыл до Второго Пришествия?

Именно потому, что этот любимый ученик уже не был среди живых, рядом шел:

– Мертвый.

Мертвый Иуда.
– И Петр увидел его не в первый раз мертвым, сейчас:

– Обернувшись со Сцены в Зрительный Зал, - который, как у Шекспира в Двух Веронцах, всегда Плыл вместе с героями из Вероны в Милан, находясь, тем не менее:

– За бортом, - а первый раз они бежали вместе к Гробу Господню, но по разным модулям времени, ибо Петр был на Земле, а Иуда - под Землей, почему и пришли, один к верхней части гроба, другой к нижней.

– -------------------

Радио Свобода - Лицом к Событию - Елена Рыковцева - Такого, как ? больше не хочу

Представитель Левады говорит:

– Они находятся на разных этажах, - имеет в виду, За и Против реципиента в виде даже не потенциального избирателя.

Нет, это один и тоже этаж! Как и раньше, наша сила в том, что главное:

– Чем хуже - тем лучше.
– А не:

– Чем больше - тем лучше, или, что тоже самое:

– Чем меньше - тем больше.

Именно это показывает ответ на западные санкции:

– Да мы еще их усилим, сами, именно для того, чтобы показать:

– Наша сила завоевана здесь.

Травкин говорит, что всю эту Леваду могут прикрыть.
– Но!

Но Левада ничего и не говорит против того, что ей не разрешают или приказывают.

И, следовательно, могут закрыть только для увеличения доверия ей. Как раньше, и не очень раньше высылали некоторых литературных ребят на Запад, только для того, чтобы:

– Им вери-ил-и!

Ибо так-то уж всем надоело простое, без затей, ездинье по ушам. Хочется обманываться не просто так, а, как сказал Пушкин:

– По правилам, пусть и искусства, - в том смысле, что несмотря на то, что здесь-то оно:

– Запрещено.

По телевизору народ растягивают просто так, как дуракофф, не в том смысле, что их надо сделать такими, а априори ясно, что и есть, но некоторым это скучно, и как и в перестройку, хочется чего-нибудь сладенького, несмотря на повсеместный и систематический диабет, вот и разрешают Леваде:

– Мутить воду во пруду, - несмотря на ее оправдания:

– Ми не хотели, да и очевидно ничего и так не вышло.

И уйти, хлопнув дверью, обидевшись на Травкина, забыл за что.

Как делают некоторые драматурги, заметив, наконец, и иё здесь нет уже как сто с лишком лет:

– Какую бы написать комедию, чтобы все заплакали.

– --------------------

Финал саблисток Яна Егорян - Софья Великая

Говорят, что исход поединка неизвестен, - но!

Но перед началом матча хлопают они очень уж по-разному:

– Одна радостно - другая печально и:

– Нехотя медленно.
– И эта: медленно и грустно:

– Софья Великая, - похоже, зная заранее, что ей опять:

– Не повезет.

Как и вышло - победила Егорян.

Великая предвидела своё поражение?

Так бывает?

Они кланяются в конце, и видно в профиль, что Софья Великая плачет внутри, плачет, я думаю, от:

– Предвиденно-запланированного поражения.

Может быть, и так - по-честному - проиграла бы, но когда заставляют обидно по-другому, как Иуда:

– Добровольно выбрал самый трудный путь, - но можно думать, что всё-таки - несмотря на то, что всё уже записано в Книге Жизни - Иуда пошел добровольно. Но тоже: не с радостью, ибо тело его тоже было человеческим, очень боявшимся унижения.

Даже Иисус Христос ужаснулся тому, что должно произойти с Ним. И пошел, в общем-то, принудительно:

– Но не как Я, а как Ты хочешь, - сказал Он.

Вот и Софья Великая на этой Олимпиаде выступает в роли Иуды, но не предателя, как многие думают, а наоборот:

– Человека Первого, покорившегося быть вторым.

А второй - это фактически: Последний, который, как обещают:

– Когда-то всё-таки будет Первым.

– -------------------

Петр, похоже, тоже шел не совсем рядом и Иисусом Христом у Тивериадского озера, когда оделся, но всё-таки, значит, не в то же время, в котором находился на берегу Иисус Христос.

Получается, они - Петр и Иуда - остались в том же положении относительно Его, как в беге к Гробу:

– Что-то такое странное, мне неизвестное: два времени держат между собой третье.
– Пока не вижу аналогии.

Зрительный Зал и Сцена - два времени, - а где третье?

Читатель? Но это и есть Зрительный Зал. Нет, все-таки можно считать, что всего-то их трое: автор и герой плюс читатель.

Кто из троих Иисус Христос, Иуда, Петр - читатель? Когда они втроем идут у Тивериадского озера. А кто герои романа? Так-то кажется, что разница есть. С первого взгляда жив один только Петр к тому времени. Но и Иисус Христос воскрес. Воскрес в видимости двух времен. Но и Петр видит Иуду в другом времени. Возможно, это видение Петра становится возможно именно в присутствии Иисуса Христа. Как было у Гроба.

– --------------------

Не подлежат критике все средства массовой информации, кроме Радио Свобода, ибо занимаются сознательной дезинформацией, здесь можно еще надеяться, как Вицин при виде Мордюковой:

– Я не по ошибся нашелся?

Вот сейчас идет передача: на этой неделе 20 лет назад. Даже удивительно: были же люди здесь, жили, Игорь Клямкин, Татьяна Кудковец.

Такие, как все!

– --------------------

10.08.16

Иван Толстой опять читает первый отрывок из романа Шассе-Круазе.

К сожалению, это абсолютная тавтология. Ни одна фраза не приносит ничего нового. Зачем тогда они пишутся. А.А. И.И., - это всё.

Единственный, может быть, смысл:

– Можно забыть, что такое глаз.

Так можно захотеть писать, и попробовать. Но:

– В пятнадцать лет, - когда всё пробуется.

А она говорит, что уже:

– Закончила.
– Не успев начать.

Но для местных издательств это как раз то, что нужно:

– Лишь бы ничего не было, кроме чистописания.
– И никак нельзя сказать, что это тоже искусство. Ибо по таким же правилам пишутся все школьные сочинения.