Янтарный звездопад

Один из Пяти Великих Королей Мудрости, чья сторона света - восток. Имя символизирует победу над врагами из трех миров олицетворенной вселенной - небесного, земного и подземного царств. Гневный бог, его цвет синий. Обычно Гозанзэ изображают с тремя лицами и восемью руками, причем две руки сложены на груди в мудре ваджрахумкара (даирикикеи, или “клятва неистовой силы” в японском )

2. Дайтоку Мео

Также известен как: Ямантака Видя-раджа, Завоеватель Смерти, Ваджрабхаирава, Рокусокусон - “Почтенный Шестиногий”

Один из Пяти Великих Королей Мудрости, чья сторона света - запад. Он гневное олицетворение Амида Нераи, его изображают с шестью лицами, шестью руками и шестью ногами. Дайтоку ездит на священной корове или буйволе, ему поклоняются как богу победы. Он поражает боль, яды, змей и драконов.

3. Гозанзэ Мео хо

Ритуал Гозанзэ Мео для нейтрализации кинрин но хо.

4. Даитоку Мео хо

Ритуал Даитоку Мео для нейтрализации кинрин но хо.

Кувабара Мизуна

ЯНТАРНЫЙ ЗВЕЗДОПАД (книга 4)

Перевод с англ.: Кана

Глава 3: Город, застигнутый бурей

Свинцовые тучи зависли низко в небе.

Женщина, стоя под дождем, осматривала неясные руины воронки, что осталась на месте Северо-восточной университетской больницы. Незваная гостья выглядела странно: подойдя поближе, можно было увидеть причудливую ауру вокруг нее. Она осторожно поднесла ко рту сжатые в кулак пальцы левой руки и тронула их языком, будто демон, пробующий человеческую кровь. Мудра Дакинитэн, вот что это было:

– Наамаку санманда боданан кирику каку соака…

Вокруг женщины зловеще дрогнул воздух, а мгновением позже затеплилось бледное сияние.

– Наамаку санманда боданан кирику каку соака. Наамаку санманда …

Сияние приняло очертания зверей - коко, духи-лисы Дакинитэн, начали свой воздушный танец.

– Он дакини сахахаракятэй соака.

Коко заметались вокруг женщины, а в кругу их лежала маленькая деревянная куколка - коппасин.

– В атаку, лисы!

Духи подчинились немедля - с рычанием и оскаленными клыками они набросились на коппасин. Однако же…

Аааааааа!

Лисиц словно смело, и они в корчах ударились о землю. Женщина - Могами Есиасу - пристально смотрела на коппасин, который будто бы дрожал…а потом в воздухе над ним возник мерцающий образ гневного безжалостного божества.

– Это…!

Неуклюжее тело, щетинистые волосы, белая кожа, три глаза, шесть рук, обвитые змеей - таковым предстал клокочущий, наводящий ужас образ демонического буддистского бога.

Семэн Конго!

– Кто сотворил его…!
– простонал Есиасу себе под нос, прищелкнув языком.
– Они что же, полагают, это заклятье остановит нас…?!

Он снова поднял руки в ритуальном жесте, поднимая коко:

– Он дакини сахахаракятэй соака.

Лисицы, одержимые желанием убивать, окружили Семэн Конго. Все три глаза жестокого божества вспыхнули.

– Он дакини сахахаракятэй соака! …Убейте его, лисы!
– прорычал Есиасу.

Коко набросились на божество. Семэн Конго угрожающе поднял шесть рук и начал расправу над скалящимися лисами: давил, разрубал мечом, разбивал о землю… Началось неистовое сражение.

– Он дакини сахахаракятэй соака!

Есиасу вызывал все больше и больше духов-лис, они бросались на Семэн Конго без передышки. Но бог, орудуя всеми шестью руками, разбрасывал их направо и налево; в ярости, он громоподобно ревел на бешено вертящихся лисиц, которые скалили, брызгая слюной, зубы на недостижимую жертву и полнили пространство вокруг неспокойной зловещей аурой.

Кррэк.

Изо рта Семэн Конго хлынуло бледно-белое пламя.

“Чьих … то рук дело…!”

Есиасу сжал зубы. Он сражался с тем, кто был примерно таким же сильным, и обе силы носили явно демоническую природу.

– Он кири каку ун соака…!

Есиасу собрал всю силу: лис стало вдвое больше, и они начали одолевать Семэн Конго. Вместо

того чтобы уменьшатся, стая лисиц насчитывала уже сотни, тысячи…

– Он кири каку ун соака, он кири каку ун соака…!

Коко бросались на Семэн Конго. Напрасно он отражал их атаки - лис меньше не становилось. Неистовое божество взвыло от боли. Определенно силы Есиасу превосходили его собственные.

– Уничтожьте его, лисы!

Повинуясь крику Есиасу, лисицы вонзили клыки в тело демонического бога. Он издал ужасный вопль, когда зубы коко добрались до его трех глаз.

– Аааааааааа…!

Вопль оборвался лишь тогда, когда духи растерзали его сердце. Образ Семэн Конго зарябил.

“Так его…!”

Кррак.

По деревянной фигурке побежала трещина, и та со стоном раскололась надвое. Семэн Конго пал.

Коко, светясь, зависли в воздухе; на губах Есиасу появилась победная улыбка.

– Как посмели они принизить нас, помышляя, что подобная сила станет нам преградой? Что за дерзость…

И тут сзади кто-то появился.

– Не ты ли умалил нашу мощь?

– !

Женщина осеклась: на горе щебня… Сколько они уже пробыли здесь - мужчина и женщина, окутанные дождем?

– Ага, ясненько. Как я и думал, у противника нервишки пошаливают.

– ! Вы кто такие?
– Есиасу немедленно насторожился.

Чиаки Сюхэй - Ясуда Нагахидэ - смерил Есиасу холодным взглядом:

– Что за трусость такая - вселиться в женщину, а? Если будешь на меня вот так смотреть, мне того и гляди захочется пощадить тебя, - проговорил Чиаки, не обращая внимания на гнев Есиасу.
– Это чтобы одолжить у сосуда силы? Ну и вкусы у тебя однако - меня прям воротит.

– Ой, да все нормально, - перебила его Кадоваки Аяко - Какизаки Харуиэ.
– Нам, женщинам, насчет друг друга сдерживаться не обязательно.

– Прекрати, а то мне уже страшно.

– Что? Людям одного пола нет нужды осторожничать, правильно?
– Аяко, убийственно серьезная, обратилась к Есиасу.
– Я сегодня развернусь как следует, так что приготовься.

– Вы… - Есиасу заскрипел зубами.
– Вы…Яша-шуу Уэсуги?

– Хмм, какая честь - меня узнали, - ухмыльнулся Чиаки.
– По приказу господина Кагеторы мы здесь, чтобы уничтожить лис и их хозяина. Ну и заодно отомстить за священника и его жену.