Йога т3

ощущает во время смерти внутреннее жжение, как будто он горит в огне.

40. Его восприятие путается, из горла вырывается хрип, и разум такого

неразличающего индивида затуманивается.

41. Он входит в густую тьму и видит днем звезды, и все видится как бы скрытым за

облаками в темном плотном небе.

42. Он чувствует смертельные страдания, и у него мешается сознание – он видит

пространство как землю и землю как пространство.

43. У него кружится голова, как будто его увлекает волна в океане, как будто он

поднимается в воздух и погружается в густую бессознательность.

44. Он как будто падает в глубокий колодец или входит в камень, издаваемые им

звуки становятся бессмысленными и он не может себя выразить.

45. Он чувствует, что падает с неба, что его несет, как сухую траву, что он быстро

несется на колеснице, что он тает, как снег;

46. Он желает выразить свое страдание родственникам, но они не замечают этого!

Он уносится, как камень, выпущенный из метательного аппарата;

47. Его закручивает как в водовороте, или тащит на веревке, качает на волнах или

бросает в какой-то механизм;

48. Его несет, как солому порывами ветра перед дождем; он поднимается вверх, как

водяной пар и падает вниз, как дождь в океан;

49. Его как будто засасывает в воронку в огромном небе, и он чувствует, что океан и

земля поменялись местами.

50. Он все время то падает, по поднимается; у него шумит в ушах, все болит и он

полон страха.

51. Постепенно все его чувства теряют силу, и он проваливается в темноту, как

повсюду тускнеет свет, когда заходит солнце.

52. Он не может отличить одно от другого, и его память пропадает, как после

вечерних сумерек везде падает видимость.

53. Затем разум этого глупца теряет способность думать, и он погружается в

непонимание и неразличение.

54. Когда он погружается в бессознательность, его дыхание прерывается, а когда

прерывается дыхание, бессознательность увеличивается.

55. Бессознательность и непонимание возрастают, и человек становится подобным

камню - таков порядок с начала творения.

56. Пробужденная Лила спросила:

Страдания, заблуждения, беспамятство, заблуждения, болезни, потеря сознания -

почему это случается с этим восьмичленным телом?

57. Богиня ответила:

Так установлено бесконечным Сознанием с самого начала творения, что здесь в

определенное время случаются страдания.

58. Из идеи «пусть я буду» рождается индивидуальное су ществование, как дерево из

семечка. Знай, что нет другой причины страданий, помимо появления и роста

индивидуального сознания.

59. Под воздействием беспокойства, каналы-нади сами собой сужаются или

расширяются, затрудняя движение энергии в теле, и энергия теряет свое

естественное равновесие.

60. Когда вошедшая жизненная энергия не выходит, а внешняя не входит, тогда

каналы сужаются и перестают вибрировать, и внешние ощущения пропадают,

оставляя только память о себе.

61. Когда энергия не входит, и отсутствует дыхание, каналы-нади в теле не

действуют, и это состояние называется смертью.

62. Из-за возникшего когда-то в сознании убеждения, что «я умру когда-нибудь», и

возникает смерть.

63. Также и понятие «я буду потом» существует с начала творения - семя Сознания

никогда не может быть разрушено.

64. Эти чувства непротиворечивы по своей природе, и неизменное Сознание,

стоящее за ними, не затрагивается ни рождением, ни смертью.

65. Как вода в реке может быть иногда спокойной, а иногда взволнованной, также и

эта сознательность иногда спокойна, и иногда принимает форму жизни.

66. Как листья у плюща расположены один за другим, также и в этой сознательности

существуют чередующиеся жизни и смерти.

67. Ни одно сознательное существо не рождается и не умирает, оно видит эти

состояния в заблуждении, подобном заблуждению сна.

68. Человек есть ничто иное как Сознание - как и когда оно может быть разрушено?

Скажи, может ли человек быть чем-то еще помимо Сознания?

69. Кто умирает и как? И чье это сознание? Даже если у мирают миллионы тел, это

бесконечное Сознание остается неизменным.

70. Если бы сознание умирало вместе с человеком, вместе с ним тогда умирали бы и

ощущения всех существ.

71. Джива, индивидуум - это только собрание разнообразных понятий и желаний, к

которому применяются названия жизни и смерти.

72. Потому никто не умирает и никто не рождается, это джива постоянно вращается

в водоворотах своих собственных понятий.

73. Желания пропадают только из-за твердого понимания «это не существует!» и

размышления о постоянном несуществовании видимого.

74. Только избегающий мира человек практикой верного наблюдения

несуществования мира, с несуществующими желаниями и понятиями, становится

свободным - такова истина.

Этим заканчивается сарга пятьдесят четвертая «История о Лиле:

Размышление о смерти» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны

Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 55. История о Лиле: О жизни и смерти.

1. Пробужденная Лила спросила:

О богиня! Расскажи мне еще о рождении и смерти человека, для углу бления моего

понимания.

2. Богиня ответила:

Когда движение жизненной силы в каналах-нади затруднено, сознание существа

становится совершенно пассивным.

3. Сознание чисто и вечно, оно не появляется и не пропадает, оно всегда тут, в