Йога Васиштхи
Шрифт:
Васиштха продолжил:
Когда Кришна всё рассказал Арджуне, тот помолчал, а потом сказал: "В свете твоих поучений, лотос Интеллекта в моём сердце распустился". Он поднял оружие и начал войну, как бы играючи.
Встань на ту же точку зрения и будь не привязан ни к чему, полон духа Освобождения и осознания, что всё тобой делаемое или ощущаемое есть подношение Брахману. Тогда ты достигнешь Истины и это окончит все твои сомнения.
Это и есть Высшее состояние, Учитель всех учителей, высшее Сознание, Свет, освещающий мир изнутри. Это есть Реальность во всех субстанциях, то, что даёт всему присущие им характеристики. Понятие "мира" возникает, когда дух исследования отсутствует. Но "я" есть до того, как возникает мир. Как понятие мира может меня связать?
То, что кажется миром, является магией (работой) бесконечного Сознания. Здесь нет единства, и нет двойственности. Мои инструкции тоже имеют такую же сущность. Слова, их значение, ученик, желание, усилия ученика и способность гуру использовать слова, всё это является игрой Энергии бесконечного Сознания. В мире Собственного внутреннего существования, Сознание вибрирует и возникает видимость мира. Если это Сознание не вибрирует, видения мира не происходит.
Ум -- это движение в сознании. Неосознание этой истины и является видимостью мира. Неосознание этой истины усиливает движение мыслей в сознании. Так появляется замкнутый круг, невежество и умственная деятельность усиливают друг друга.
Когда пробуждено внутреннее Сознание, стремление к удовольствиям пропадает, такова - сущность мудрых. Прекращение стремлений к удовольствиям у них естественно и не требует усилий. Они знают, что это Энергия Сознания ощущает ощущения. Отказывающийся от ощущения ощущений для удовольствия публики избивает воздух палкой. Достигнуть осознания Себя можно, используя подходящие методы.
Стремление к Освобождению мешает полноте сознания, а отсутствие такого желания приводит к несвободе. Потому, постоянное осознание - предпочтительнее. Причиной несвободы и Освобождения является движение в сознании. Наблюдение прекращает это движение. Эго прекращается в тот миг, когда ты его наблюдаешь, потому что у него более нет поддержки. Кто же тогда и кем - лишён свободы и кто кем освобождается?
Такова Сущность высшего Существа, Которое является бесконечным Сознанием. Имеющие макрокосмическую форму (как Брахма, Вишну и Шива), утвердились в этом Высшем Существе, и они действуют здесь как боги или короли мира. Утвердившись в Нём, мудрецы бродят в Небесах. Достигнув Его, человек не страдает и не умирает. Мудрый, бывший в Чистом Существовании всего одно мгновение, не страдает более и этот мир более не затрагивает его, хоть он может продолжать в нём действовать.
Рама спросил:
Когда ум, интеллект и эго прекращают действовать, как тогда чистое Существо, или бесконечное Сознание, проявляется здесь?
Васиштха продолжил:
Брахма, обитающий во всех телах и ощущающий ощущения, ест, пьёт, говорит, собирает и разбрасывает, являясь при этом свободным от разделений Сознания и осознания этого Сознания. Вездесущее и не имеющее начала или конца, чистое, неизменное, неделимое Существо известно как Существование, или Реальность.
Это -- то, что существует как пространство в пространстве, как звук в звуке, прикосновение в прикосновении, как кожа в коже, как вкус во вкусе, как форма в форме, в глазах как зрение, в запахе как запах, в теле как сила, в земле как земля, в молоке как молоко, в ветре как ветер, в огне как огонь, в интеллекте как интеллект, в уме как ум, в эго как эго. В дереве - это дерево. Это -- неподвижность в неподвижном и движение в движущемся. Это -- невежество в невежественном и интеллект в сознательном. Это -- божественность богов и человечность в людях. В животных это - животная натура и в червях это -- червячность. Это -- суть времени и времён года. Это - динамизм в действии и порядок в порядке. Это - существование в существующем и смерть в смертном. Это -- детство, юность, старость и смерть.
Оно - неделимо и нераздельно, потому что это -- Сущность всех существ. Многообразие - нереально,
хотя оно - и реально в некотором смысле (в том смысле, что всё многообразие существует в Сознании и наполнено бесконечным Сознанием). Осознай, что "всё это заполнено Мной, потому что Я - вездесущ и лишён тела и других подобных ограничений" и живи в спокойствии и счастье.Вальмики сказал:
Закончился ещё один день и собрание разошлось для молитв.
Рама спросил:
Как всё то, что мы видим в сновидении, - нереально, так и этот мир, который сновидит Брахма, - нереален и иллюзорен. Но как он приобрёл материальность в наших глазах?
Васиштха ответил:
Самое первое создание Брахмы мы видим даже сегодня, как если бы оно было реальным. Сознание - бесконечно, и поэтому создание индивидуальных сознаний происходит повсюду. Это создание порождено невежеством, и вера в создание разрушает истинное восприятие. Хотя это создание - нереально, из-за возникновения Эго оно кажется реальным. Спящий не осознаёт несуществование объектов, которых он видит во сне, то же происходит и в случае этого космического сна Создателя. Сон приобретает черты спящего. То, что порождено нереальным, тоже должно быть нереальным. Хотя этот мир кажется реальным, из-за того, что он рождён нереальной концепцией (сном Создателя), он должен быть отвергнут.
В высшей Сущности, бесконечном Сознании, это создание появляется на миг. В этот миг возникает понятие, что оно длится долго. Создание потом кажется плотным и реальным. Вселенная существует как сон в сознании Создателя, и она ощущается как долгий период в сознании (сне) всех существ, которые снятся Создателю.
Что бы не было видно в какой бы то не было форме в этом сне, оно тем и становится. Когда ум - болен или заблуждается, увидеть он может всё, что - угодно. Нет ничего в этом мире, что бы он не мог увидеть. Даже в этом мире видится столько необычных феноменов -- огонь горит в воде, вода повисает в воздухе, живые существа находятся в камне, несознательные машины делают, что - угодно. Можно увидеть даже и то, что - нереально, как можно увидеть во сне собственную смерть.
Здесь нет ничего реального и ничего нереального, всё возможно в этом сне, называемом созданием. Как спящий видит сон, как нечто реальное, так и видящий это создание думает, что это - нечто реальное. Как человек переходит из одного сна в другой, так он переходит из одного заблуждения в другое и таким образом ощущает этот мир как реальный.
В этой связи я расскажу легенду.
Жил бродяга, который много времени проводил в медитации. Его ум, очищенный медитацией, мог материализовывать мысли.
Однажды, устав от медитации, но всё ещё - в концентрации, он вообразил, что родился в семье низкого происхождения, где даже не умели читать и писать. В тот же момент он оказался членом полудикого племени, и в нём возникло чувство, что это он и есть. В таком пригрезившемся состоянии он некоторое время жил в таком же пригрезившемся поселении. Однажды он напился и заснул. Ему приснилось, что он - учёный из высшей касты, занятый изучением Писаний. Он пожил такой жизнью, и однажды ему приснилось, что он -- царь и владыка. Однажды, после царственных увеселений, ему приснилась нимфа.
Таким же образом, однажды этой нимфе приснилось, что она была оленем. А оленю приснилось, что он -- вьюнок с замечательными цветами. Даже животным снятся сны, ибо такова природа ума, который может вспомнить то, что он видел и слышал. Олень стал вьюнком. Сознание вьюнка представило себя в своём сердце пчелой. Он стал пчелой и пчела начала собирать нектар на цветках вьюнка. Пчеле так понравился нектар в одном из цветков -- и ни к чему хорошему это не привело.
Ночью пришёл слон и съел вьюнок вместе с пчелой. Однако пчела увидела слона и подумала о нём и стала слоном. Слона поймали для царя. Однажды он увидел улей с пчёлами и из-за памяти своих прошлых жизней опять стал пчелой. Пчела начала собирать нектар на цветах и опять стала вьюнком. Вьюнок был съеден слоном, но так как он видел лебедей в пруду неподалёку, вьюнок стал лебедем.