Йога Васиштхи
Шрифт:
Рама спросил:
Но тело и все его составляющие - плотны, как тонкое сознание может их двигать? Ведь между плотным и тонким нет контактов.
Васиштха сказал:
Нет ничего плотного и сопротивляющегося в этом мире. Все вещи повсюду являются тонкими и несопротивляющимися. Всё это есть только чистое Сознание, Которое ощущает эти кажущиеся твёрдыми субстанции, как ты ощущаешь объекты во сне. Земля, вода, ветер, пространство, горы и океаны и т. д. являются тонким Сознанием. Таковы же и Разум и остальные внутренние инструменты. В этой связи я расскажу легенду.
Жил брахман Инду. У него было десять сыновей. В своё время Инду умер, и его жена последовала за ним в другой мир. Сыновья похоронили их. Они не интересовались делами мира. Они начали думать, что могло
Они ушли в лес и медитировали там и занимались практиками. Они оставались как статуи или нарисованные картины. Их тела иссохли и то, что осталось, съели животные. Они медитировали "я есть создатель Брахма", "я есть мир" и "я есть всё создание". Теперь ум этих десяти был лишён тела, но был наполнен медитацией, и эти умы стали тем, на чём они медитировали. Это их мысль существует как это создание.
Эта Вселенная есть чистое Сознание. Даже земля, горы и т. д.
– - только Сознание. Как умы сыновей Инду проявились как Вселенная, также понятия о Вселенной, или творении, возникшие в Брахме, проявились, как это творение. Поэтому все эти элементы, земля и горы и всё являются только чистым Сознанием.
Гончар, называемый Сознанием, с помощью колеса Собственного тела (Сознания) и глины, которая тоже Его тело, лепит это творение. Если все эти создания и субстанции не являются созданием, чем ещё они тогда являются? Это создание также относится к Сознанию, как блеск относится к драгоценному камню. Всё это - Брахман, это - определённо и неопровержимо.
Когда Истина видится, наступает конец страданий. Если Истина не видится, тогда утверждается страдание. Глупые и испорченные не видят Истины. В их глазах самсара является плотной реальностью и они не воспринимают Истину. Здесь нет форм. Нет существования или несуществования, нет рождения и смерти. Нет ничего известного как Реальность, и нет ничего, что можно было бы назвать нереальным. Высшее, абсолютное Спокойствие воспринимает это творение в Себе, оно не независимо от Брахмана, бесконечного Сознания, поэтому зачем создавать фальшивые понятия о независимом проявлении? В Своей не освобождённой форме Оно имеет тысячи глаз и частей, в Своём освобождённом состоянии Оно есть всё, спокойствие, мир...
Эти три мира являются только чистым Сознанием, они есть необусловленный Разум (саттва). Элементы и существа, которые глупцы видят в этих мирах, не существуют. Такова - истина, где здесь - плотное тело и т. д.? Что воспринимается здесь, является неплотным и чрезвычайно тонким Сознанием. Только Сознание существует в Сознании, мир остаётся в мире, пространство существует в пространстве, только мудрость существует в мудрости.
Где - тело и где - части, где - внутренние органы и скелет? Это тело есть чистое Сознание, подобное пространству, тонкое, хоть и выглядит плотным. Руки являются Сознанием, а также голова и чувства. Всё это - тонко и нет ничего плотного и твёрдого. Этот мир кажется возникшим в бесконечном Пространстве, или Брахмане, подобно сну. Благодаря сущности бесконечного Сознания, Оно кажется существующим как это создание. Поэтому оно одновременно и имеет причину, и не имеет. Без причины нет и следствия. Что создаёшь в сознании, то и видишь. Как во сне все предметы появляются повсюду и разными способами, также и в состоянии пробуждения мир появляется повсюду и разными способами.
Единое становится множеством, как сыновья Инду стали Вселенной благодаря силе своего сосредоточения. Множество становится одним, как поклоняющиеся Вишну становятся едиными с ним. Рек - много, океан - один. Время - едино, а времена и года называются разными именами. Это тело тоже есть чистое Сознание и существует в Сознании как объект во сне. Как объект во сне, Оно не имеет формы, хотя форма кажется существующей.
Один сон может быть сновидением в какое-то время и состоянием глубокого сна -- в другое, но сон - един и неделим. Также Сознание - едино, будь в Нём осознание объектов или нет. Потому то, что ощущается как мир, есть чистое Сознание. Наблюдатель (кто ощущает), наблюдаемое (объект, ощущение)
и процесс наблюдения (ощущения) являются Сознанием, Которое - неделимо. Видимость мира в этом Сознании как чего-то отличного от этого Сознания является иллюзией, она прекращается, когда осознаётся Истина, как когда осознаётся истина ночного кошмара, он перестаёт преследовать и пугать. Бесконечные возможности единого бесконечного Сознания появляются здесь как бесконечные объекты создания.Рама сказал:
Однажды, когда я был в доме моего учителя, к нам кто-то пришёл. Он был бесподобен. Он пришёл со двора короля Видехи. Он поприветствовал присутствующих мудрецов, мы, ученики, его тоже поприветствовали. Когда он уселся и немного отдохнул, я спросил: "Мудрый, ты устал с дороги. Откуда ты пришёл?"
Брахман сказал:
Да, ты - прав, я нахожусь в поисках и я устал от усилий достичь этого. Я расскажу, почему я - здесь. Я - брахман из страны Видехи. Меня зовут Кундаданта. Меня перестали интересовать мирские дела и я искал компанию святых и аскетов. Я долго жил на горе Шри и практиковал жестокие практики.
На этой горе я однажды увидел, как аскет висел на ветке дерева вниз головой, а его ноги были привязаны к ветке. Я подошёл и поприветствовал его. Я подумал: "Этот аскет - жив, потому как его тело реагирует на изменения погоды". Я оставался там в течение нескольких дней и заботился о нём и вошёл к нему в доверие. Однажды я спросил: "С какой целью ты всё это делаешь?" Аскет ответил: "Воплощённые существа могут иметь множество целей в жизни". Я продолжил настаивать на ответе.
Аскет сказал:
Я родился и вырос в городе Матхуре. Я изучил Писания. Я слышал, что король наслаждается всеми видами удовольствий. Я вдохновился этой целью. Я решил стать императором мира. Поэтому я пришёл сюда и выполняю жестокие практики последние двенадцать лет. Я ответил на твой вопрос. Лучше бы ты шёл своей дорогой. Я должен продолжать.
Брахман продолжил:
Я попросил его принять мою службу на время, пока он практикует аскезу. Он закрыл глаза и замер. Шесть месяцев с того дня я оставался на том месте и обслуживал его. Однажды там появилось существо, блистающее как солнце. Я поклонился ему физически, а аскет поклонился ему в своём уме. Светоносное существо сказало: "Аскет, кончай свой аскетизм и я выполню твоё желание. Ты станешь императором мира и будешь править семь тысяч лет, оставаясь в этом теле". Существо пропало. Когда оно ушло, я сказал: "Теперь твоё желание выполнено, поэтому кончай практики и возвращайся к своим обязанностям". Он согласился и я перерезал верёвки, которыми его ноги были привязаны к дереву. Мы пошли в Матхуру.
По дороге в Матхуру мы провели немного времени в деревне Родхе и ещё два дня в городе Салиме. На третий день мы достигли леса. Там аскет оставил проезжую дорогу и сказал: "Давай зайдём в Гаури Ашрам, который - тут поблизости. Там живут мои семь братьев. Нас было всего восемь. Хотя мы родились по отдельности, мы объединились в одно сознание и у нас была одна цель, которую мы решили достичь. Поэтому они тоже занялись аскетизмом. Я пришёл сюда с ними и видел этот лес, в котором был Гаури Ашрам. Пойдём к Ашраму, который очищает от грехов. Умы и сердца учеников и знатоков Истины наполняются стремлением к общению со святыми, нам повезло, что мы можем туда зайти".
Когда мы подошли к Ашраму, мы увидели голую землю, как если бы его смыли дожди. Не было ни дерева, ни монастыря, ни одного человека, ни мудреца, ничего. Мы воскликнули: "Что случилось с монастырём?" Мы обошли вокруг и увидели дерево. Подойдя к нему, мы увидели под ним престарелого аскета, погружённого в медитацию. Мы сели рядом и ждали, но он не выходил из медитации. Тогда я подошёл ближе и закричал ему в ухо: "Мудрый, выходи из медитации" Когда я сказал это, мудрец открыл глаза и произнёс: "Кто вы - такие? Что случилось с Гаури Ашрамом, который тут был? Кто принёс меня в это богом забытое место? Какой век - на дворе?" Мы изумились. Я сказал: "Мудрый, ты обо всём - осведомлён. Поэтому только ты можешь ответить на свои вопросы. Почему бы тебе не посмотреть на всё случившееся своим йогическим глазом?"