Йога Васиштхи

Ум - инертен и не является реальной сущностью, потому он уже - мёртв. Тем не менее, этот мёртвый предмет убивает существа в этом мире. Ум ничего не имеет, у него нет тела, формы и основы, тем не менее умом уничтожается всё в этом мире. Кто говорит, что его разрушает не имеющий материальности ум, утверждает, что его голова раскололась от лепестка лотоса. Сказать, что человек страдает от ума, который - инертен, глуп и слеп, всё равно, что сказать, что он горит в пламени полной луны. Герой, побеждающий врага в рукопашной, побеждается умом, который к тому же и не существует.

Какова может быть сила того, что создано мыслью, чьё существование - фальшиво и что обнаруживается как несуществующее, если усомниться в его существовании?

Глупость и невежество -- источники страданий в этом мире, это создание создаётся непониманием и невежеством. Несмотря на знание этого, удивительно видеть, как эта нереальная и фальшивая не-сущность усиливается живыми существами.

Эту иллюзию мира можно сравнить с воображением героя, который думает, что он закован в невидимые цепи, исходящие из глаз своего противника и что его осаждает невидимая армия, созданная воображением неприятеля. Этот мир создаётся умом и разрушается умом. Этот кажущийся мир есть ум. Неспособный осознать сущность ума не подходит для обучения Истине, объясняемой в Писаниях. Ум такого человека не способен понять истину этого учения, такой человек удовлетворён этим воображённым миром. Такой ум - полон страхов, он страшится прекрасных звуков музыкальных инструментов и даже опасается спящего родственника. Он боится, когда кто-то кричит, и сбегает из такого места. Невежественный человек покорён собственным глупым умом.

Человек страдает из-за своего ума, который находится у него в сердце, который опасен, как яд, хоть и смешан с небольшим количеством счастья. Человек не знает Истины, потому что он обманывается умом.

Моё учение не предназначено для того, чей интеллект успокоен верой в реальность этого иллюзорного мира и вытекающим отсюда стремлением к удовольствиям этого мира. Чего достигнет глупец, желающий показать разноцветный лес тому, кто отказывается видеть? Кто будет обучать человека различению запахов, если нос этого человека отвалился от проказы? Кто будет распинаться перед пьяницей о тонкостях метафизики? Кто будет интересоваться делами деревни у трупа, лежащего в крематории? Но если глупец хочет делать вышеозначенное, то кто может отговорить его от его попыток? Кто будет обучать невежу, который не владеет собственным умом, который - туп и слеп?

Ум не существует, и потому будь уверен, что он уже и так всё равно что побеждён. Кто не может победить ум, страдает от яда, который не принимал. Мудрый видит высшее Сознание всё время, и он знает, что изменения возникают из-за движения жизненной силы, он знает и то, что органы чувств выполняют свои соответствующие функции. Что тогда называется умом? Всё движение принадлежит жизненной силе и всё сознание принадлежит высшему Я, или бесконечному Сознанию, каждое чувство имеет собственную способность, -- что же связывает их вместе? Всё это -- разные аспекты единого бесконечного всемогущего Сознания, а разнообразие -- слово без подлежащего смысла. Как даже идея о многообразии возникает в тебе?

Что же такое душа, как не слово, будоражащее интеллект людей? Даже ограниченное или индивидуализированное сознание -- фантазия, может ли она что-нибудь сделать? Видя судьбы невежественных людей, страдающих из-за ума, который они вообразили существующим и который закрывает единственно существующую Истину, я наполняюсь печалью.

В этом мире глупцы рождаются, чтобы страдать и умирать. Каждый день убиваются миллионы животных в мире, каждый день миллионы миллионов комаров убиваются ветром, каждый день в океане большие рыбы едят мелких, -- о чём здесь печалиться? В этом мире сильнейший убивает и ест слабейшего, от мельчайшего муравья до самого великого из божеств, все подвержены рождению и смерти. Каждый момент бессчётные существа умирают и бессчётные рождаются, вне зависимости от того, нравится тебе это или нет, радуешься ли ты или печалишься. Потому более мудро не радоваться и не печалиться о неизбежном.

Желающий избавить людей от страданий извращённого ума пытается покрыть небо зонтиком. Те, кто ведут себя подобно животным, -- необучаемы, потому что их ум ведёт их на верёвке, как скотину. Даже камни льют слёзы, глядя на этих глупцов, тонущих в болоте собственного ума, чьи действия ведут их к разрушению. Потому мудрый не пытается обучить тех, кто покоряется своему уму и потому они несчастны во всех отношениях. С другой стороны, мудрый стремится убрать страдания тех, кто победил свой ум и кто потому готов предпринять исследование собственной Сущности.

Ума нет. Зачем воображать его существование? Если ты воображаешь его существование, оно уничтожает тебя, как привидение. Пока ты не помнишь о собственной Сущности, ум существует. Теперь, когда ты осознал, что ум разрастается от постоянных подтверждений своего существования, оставь такие мысли.

Объективность возникает в твоём сознании, и затем она становится ограниченной и обусловленной, это и есть привязанность. Когда отказываешься от объективности, ты становишься вне-ума, это и есть Освобождение. Взаимодействие с качествами природы способствует неволе, отказ от них -- дорога к свободе. Зная это, делай то, что тебе хочется. Поняв "я не существую" и "этого нет", будь твёрд и непоколебим, как бесконечное пространство. Оставь нечистые мысли, создающие двойственность "я и мир". Между собой как наблюдателем и миром как наблюдаемым, ты есть наблюдение, никогда не оставляй этого осознания. Между тем, кто ощущает и ощущаемый, ты являешься ощущением, зная это, будь твёрд в осознании Себя.

Когда, оставив свою Сущность, ты думаешь об объекте, ты становишься умом (субъектом) и потому досягаемым для несчастий. Этот интеллект является тем, что составляет ум, источник страданий. Когда осознаётся, что "всё это -- только высшее Сознание", не остаётся ума, нет ни субъекта, ни объекта и ни думанья. Когда ты думаешь, что "я есть душа, или ограниченное сознание" и т. д., возникает ум, а с ним и страдания. Когда ты знаешь, что "я есть высшее Я, индивидуальное сознание и подобные вещи не существуют", тогда заканчивается ум и остаётся блаженство. В свете Истины, что " эта Вселенная является только высшим Сознанием", ум не существует. Только пока змея ума существует в теле, существует страх, когда от неё избавляются практикой йоги, остаётся ли причина для страха?

Когда высшее Я, забыв о Своей сущности, идентифицируется с видимыми и ощущаемыми объектами, и таким образом загрязняется, возникает яд желаний. Желание усиливает заблуждения. Боги, подобные Шиве, могут справиться с огнём космического разрушения, но никто не может справиться с поглощающим огнём желания. Страдания и несчастья в этом мире -- результат желаний. Оставаясь невидимым и тонким, желание способно сожрать тело со всей плотью, костями и кровью. На мгновение оно вроде бы успокаивается, и в следующий миг снова разрастается. Поражённый желанием, человек становится достойным сожаления, слабым, безжизненным, злобным, заблуждающимся, несчастным и падшим.

Когда прекращается желание, жизненная сила очищается и все замечательные качества и достоинства входят в сердце человека. Река желания течёт в сердце не умного человека. Как животное попадает в ловушку из-за своего стремления к приманке, так человек попадает в ад, следуя по пути удовлетворения желаний. Худшая слепота и старческий маразм -- ничто по сравнению с ослепляющей манией, которую желание во мгновение ока приносит в сердце человека.

Желание заставляет человека низкопоклонничать и раболепствовать, прижимая к земле, -- даже бог Вишну стал карликом, когда он решил что-то выпросить. Потому стоит отказаться с безопасного расстояния от желания, источника страданий, разрушающего жизни существ.

Но тем не менее, солнце светит и согревает Землю тоже из-за желания, из-за желания дует ветер, горы стоят на месте, а Земля поддерживает живущих на Ней, -- три мира существуют благодаря желанию. Существа в этих мирах связаны верёвками желаний и стремлений. Можно разорвать самую крепкую верёвку в этом мире, но из пут желания вырваться сложно.

Потому откажись от желания, отказавшись от думанья или концептуализаций. Ум не существует без концептуализации. Сначала пусть понятия "я", "ты", "это" не возникают в уме, потому что из-за этих образов возникают надежды и ожидания. Если ты можешь удержаться от построения этих образов, тебя будут считать мудрым. Желания - не отличны от эго. Эго -- источник всех грехов. Целься в корень эго мечом мудрости. Не бойся.