Загадочная петля. Тайна последних дней Сергея Есенина

Знают ли вообще авторы «новаторских» версий об убийстве, как выглядит архивный лист и по каким кодам искать документы в архивах? Ведь там можно многое раскопать о тяжелейшем душевном состоянии Сергея Есенина, о его постоянных срывах, суицидальных наклонностях, попытках самоубийства. Да ну о чем это я.… Все это скучно и сводит скулы до зевоты.

Авторы проекта даже обращаются к Президенту В. Путину с просьбой провести дополнительное расследование причин смерти Сергея Есенина. Как так – а чем занимались десятки людей до сих пор? И значит ли это, что тем самым они подвергают сомнению труд очень многих экспертов, в том числе и автора этой книги, старавшихся профессионально и аккуратно, шаг за шагом восстановить все события, связанные со смертью поэта? Причем делается это просто так, на пустом месте, то ли от увлечения некой сверхидеей доказать то, что другими давно опровергнуто, то ли от желания сделать рекламный трюк. Сложно сказать, что стоит за этой просьбой – рекламный ход или искренняя убежденность, замешанная на непонимании ситуации. А в целом это обыкновенное хамство перед памятью, поданное с обаятельной улыбкой доброжелателя.

Почему же человека надо обязательно «убить», чтобы сделать его жизнь интересной? И на этом фоне признания в любви к Есенину кажутся кощунственными и слишком театральными.

Версия «убийства» упрощает все: и душевную муку, и страдание, и невротизм, присущий всякому таланту. Но еще есть совесть исследователя. И историческая честность – качества, данные очень немногим людям.

Осознание механизмов ухода из жизни поэта требует душевной тонкости, особой трепетности понимания человека, столь внешне похожего на всех остальных, но на самом деле стоящего вне толпы как обожателей, так и гонителей.

Ложь про ушедшего, даже поданная с вежливой и обаятельной улыбкой, – это всегда оскорбление и тому, кто ушел, и тем кто остался. Это попытка маленьких суетливых человечков поставить себя на одну ступеньку с гением, взгромоздиться на его плечи и громко прокричать оттуда, чтобы их тоже заметили. Они забывают одно – всем им когда-то тоже придется отправиться в последний путь…

А. А. Маслов,

профессор, доктор исторических наук,

академик РАЕН

Автору этой книги, известному ученому, судебно-медицинскому эксперту и блестящему преподавателю Медицинской академии, профессору Александру Васильевичу Маслову, увы, не пришлось увидеть ее выход в свет. Этот удивительно щедрый, мужественный и жизнелюбивый человек до последних дней работал над несколькими книгами о судебно-медицинских расследованиях смертей известных людей, в том числе и Сергея Есенина. Данное издание – первая часть его уникальных расследований.

Судебный медик об истории (вместо введения)

Сергея Есенина убили – убили подло и низко, как только бездарности могут убивать гения!

Нет, пускай читатель не подумает, что это и есть лейтмотив настоящей книги. Это просто один из расхожих тезисов последнего времени. Именно такие предположения можно прочитать в популярных публикациях и увидеть в телевизионном изложении. Но это всего лишь фантазии. И даже такие версии могут оказываться более примитивными и упрощенными, чем сама жизненная реальность. А она таит в себе куда больше загадок, чем сегодня показывают на телеэкране.

Так существует ли по-настоящему загадка смерти Сергея Есенина? На первый взгляд, конечно, существует, ведь не случайно появляются все новые и новые версии о том, как его убили, как за ним по пятам шли спецслужбы, как его отравили, усыпили, застрелили, – всего и не перечислишь.

Но вот вопрос: откуда вообще возникают подобные версии? Насколько доказуемы они? И какими методами можно проверить их?

И в нашем случае речь пойдет о достаточно редком на сегодняшний день явлении – привлечении данных медицины и судебно-медицинской экспертизы для реконструкции последних дней поэта Сергея Александровича Есенина, именно тех дней, которые до сих пор таят загадку причины ухода из жизни этого удивительного человека.

В наши дни «изобретение» все новых и новых версий смерти известных личностей стало едва ли не нормативом неких «новых исторических исследований». Справедливости ради скажем, что такие версии изобретаются не профессиональными историками, которые всегда осторожны в своих окончательных выводах, а людьми, которые действительно считают, что можно просто так, благодаря силе своей фантазии и надергиванию нескольких фактов, сразу же переиначить все.

В сущности, в попытках пересмотреть старые версии гибели Есенина нет ничего плохого – наоборот, это может быть весьма полезным для еще одной перепроверки архивных документов и медицинских заключений. Но если и после того, как все профессиональные экспертизы показали, что Есенин покончил жизнь самоубийством, упорно утверждать, что его убили, причем самым изощренным образом, а вместо доказательств приводить свои «размышления» по этому поводу, то все это иначе как нелепым мифотворчеством не назовешь.

Историческое мифотворчество – яркий цветок с дурным ароматом, который пышно расцветает особенно в наше время, когда нормой поведения становится печально известный лозунг Смердякова: «Все дозволено». Исследователи-любители бросились писать и переписывать историю: ведь Сергей Есенин не только часть нашей культуры, но и частица русской истории. Поток подобных произведений буквально захлестнул читателя. Как известно, мифотворчество является донаучной формой мышления и имеет благодатную почву в эпоху общественных потрясений, крушения идеалов, всеобщего недоверия, причем тесно связано с агрессивной экспансией низкопробной массовой культуры. Но здесь имеются свои исключения. Некоторые мифы не только рассчитаны преимущественно на интеллектуалов, но и активно потребляются ими. Исторические мифы появляются с удручающим постоянством и имеют много общего. Прежде всего – это отрицательное или весьма вольное отношение к первоисточнику и, что важно, откровенно негативное отношение к ученым-специалистам. Не имея ничего, что можно было бы противопоставить научным доводам профессионалов, исследователи-любители просто-напросто отбрасывают научно обоснованные выводы специалистов. Не владея специальными знаниями, любители опираются в основном на литературу, причем не научную, а публицистическую, на воспоминания, которые зачастую представляют собой такой же миф.

В результате из одного мифа вырастает другой, только более нелепый, и дилетантизм расцветает еще пышнее. Например, вот один из них: в Пушкина стрелял не Дантес, потому-то и не извлек врач Арендт картечь из тела поэта, дабы невозможно было провести идентификацию снаряда.

Автор не задумывается над тем, когда впервые была проведена в России подобная экспертиза. Зато – сенсация! Лермонтов убит не Мартыновым, а казаком-снайпером, засевшим в горах… И несть числа подобным «открытиям».

Так почему же столь важно – привлечь именно такие методы судебно-медицинской экспертизы? Прежде всего, именно потому, что лишь таким образом можно дать ответ на вопрос о причинах смерти, наличии повреждений на теле, установить факт убийства или самоубийства. Сразу оговоримся: причины, которые подводят человека к решению покончить собой или приводят к его убийству, просто обязаны оставаться за кадром подобного судебно-медицинского исследования. Если, например, нам удается доказать, что все признаки указывают именно на самоубийство и нет ни одного даже «намека» на убийство, то и говорить о том, что Есенин был застрелен, повешен или отравлен, не имеет смысла.

В подобном случае такое судебно-медицинское исследование заметно отличается от различного рода журналистских и писательских расследований. Оно суше, менее захватывающе и не столь драматично, по крайней мере на первый взгляд. Оно использует и другую методологию. Но это – один из тех важнейших методов, которые и могут дать реальный ответ на тайну причин ухода человека из жизни.

И сегодня нередко данные судебно-медицинского исследования могут стать частью фундаментального исторического исследования. Но если о базовых методах исторических исследований – например о необходимости чтения подлинных документов или изучения древних черепков, – по крайней мере, в самом общем виде, человек узнает еще на школьной скамье, то вряд ли большинство людей знакомы с методами судебно-медицинских исследований.

Нельзя не отметить недостаточную, мягко говоря, осведомленность людей о судебно-медицинской экспертизе. Вынужденные лишь из-за превратностей жизни сталкиваться с судебно-медицинской службой, люди в подавляющем большинстве не имеют даже отдаленного представления о ее структуре, об основных видах судебно-медицинских экспертиз, их целях, задачах, возможностях. Парадоксальным образом и, вероятно, исходя из представлений, почерпнутых из детективной литературы и боевиков, большинство представляет себе судебную медицину исключительно как один из методов поимки преступника. В общем, это недалеко от истины, и все же это далеко не все, для чего используются методы судебно-медицинской экспертизы.