Законы истории и особенности мировых цивилизаций
Шрифт:
В 1557 году португальцы с помощью подкупа получили в свое распоряжение островок у китайского побережья, где основали город и порт Макао.
Впоследствии в Китай прибывают христианские миссионеры (иезуиты).
***
В империи Мин нередко вспыхивали крестьянские восстания. Так было, например, в 1517 и 1518 годах в провинциях Цзянси, Фуцзяни и Гуандуне. Их подавлением занимался губернатор Цзянси – Ван Янмин (1472-1529), который прославился не только как государственный деятель, но и как философ-реформатор неоконфуцианства, основоположник школы xin xue («учение о сердце»).
К тому времени конфуцианство (в версии Чжу Си), ставшее гос. идеологией, использовалось консерваторами для оправдания сложившегося порядка и иллюстрации опасности для
Против авторитетов, в том числе Чжу Си, смело выступил Ван Янмин, выдвинув теорию врожденного знания: любой человек с рождения обладает «благосмыслием» – знанием добра и зла, врожденной нравственной чистотой. И не только ученые-чиновники (нэньши), но даже последний крестьянин способен к просвещению 92 . Другие его идеи – сердце (разум, «благосмыслие») определяет реальность 93 ; единство знания и действия, движения и покоя, «непроявленности и проявленности» 94 .
92
Ученики Ван Янмина пошли еще дальше, признавая за женщинами право на образование. А некоторые, такие как Ли Чжи, критику авторитетов дополнили «иллюзорностью культуры и общественных институтов» («безумный чань», нигилизм).
93
«Сердце и есть принцип ли». Эта концепция напоминает философию «субъективный идеализм».
94
Посредством медитации возможно самосовершенствование, но при этом сохраняется важность активной практической деятельности.
При жизни Ван Янмина старались держать подальше от столицы. После смерти его учение подверглось осуждению и запрету. Однако в 1567 году он был реабилитирован с посмертным присвоением титула хоу.
В дальнейшем вокруг учения Янмина разгорались жаркие споры – даже при императорском дворе в Пекине – в правление Ваньли (1572-1620). Когда Чжу Ицзюнь взошел на трон в возрасте 9 лет, во главе Дворцового секретариата встал Чжан Цзюйчжэн, который последующие десять лет фактически правил страной. Он провел важную финансовую реформу, введя «единый налог», который предусматривал, в частности, замену трудовых повинностей денежными выплатами, исчисляемыми, как и поземельный налог – в серебре, что способствовало пополнению казны, но создавало дополнительные трудности для крестьян.
В этот же период в Китай были завезены сельскохозяйственные культуры из Нового света: кукуруза, картофель и др.; отмечался рост населения страны и подъем экономики.
Вплоть до 1600 года, в целом, ситуация в Поднебесной оставалась достаточно стабильной. Император Ваньли, который стал править самостоятельно после смерти Чжан Цзюйчжэн в 1582 году, вел успешные войны с монголами, вьетами и др.
Самым значительным военным конфликтом в восточной Азии конца XVI века была имджинская война (1592-98), которая началась с нападения японцев на Корею.
Япония в то время после столетия феодальной раздробленности и междоусобиц была объединена стараниями таких военачальников, как Ода Нобунага и Тоётоми Хидэёси. Последний, окрыленный успехами, вознамерился даже завоевать Китай. Собственно вторжение в Корею являлось необходимой предпосылкой для разворачивания боевых действий против империи Мин. И поначалу военная кампания для японских военачальников была успешной: слабая армия корейской династии Чосон терпела одно поражение за другим, теряя города: Сеул, Пхеньян. Только на море удача оказалась на стороне корейцев, у которых был «свой адмирал Нельсон» – Ли Сунсин, одержавший ряд побед.
Император Ваньли послал на помощь Чосон свою армию, которой японцы нанесли несколько чувствительных ударов. Однако в следующем году начались переговоры, что продолжались несколько лет, после чего
военные действия возобновились.Война шла с переменным успехом, но, в конце концов, в 1598 году после смерти Тоётоми Хидэёси Япония была вынуждена вывести свои войска из Кореи.
Впрочем, несмотря на относительно успешное окончание этой войны, для минского Китая она обошлась недешево – как в людских, так и материальных ресурсах…
Вскоре после этого император Ваньли отходит от государственных дел 95 , что способствует борьбе группировок при дворе и расцвету коррупции (продажности чиновников).
К 1620-м годам империя Мин окончательно вступает в полосу кризиса, который усугубляется весьма продолжительными и холодными зимами на протяжении многих лет, что наносят серьезный удар по сельскому хозяйству (неурожаи и голод).
Похолодание, которое началось еще в XIV веке и продолжалось вплоть до XIX столетия, известно как «малый ледниковый период». Пик похолодания пришелся на начало XVII века: в это время низкие температуры зафиксированы во многих частях света. Так, например, в начале 1620-х годов замерзал пролив Босфор (Османская империя, эпоха «женского султаната»).
95
Исследования останков этого императора показало его зависимость от наркотиков (пристрастие к опиуму).
Между тем на северных окраинах империи Мин надвигается угроза со стороны давнего врага Поднебесной – чжурчжэней.
***
В конце XVI века из среды чжурчжэней выдвигается вождь по имени Нурхаци 96 , который постепенно объединяет родственные племена земледельцев и формирует боеспособную армию.
Нурхаци был весьма хитрым политиком: так, он предпринял поездку в Китай и заручился поддержкой двора в Пекине, более того, продемонстрировал такую покорность, что был принят на службу с присвоением титула «полководца тигра и дракона» и выплатой жалованья.
96
Из рода Тун – Айсиньгиоро («золотой род»).
Видимо, в империи Мин далеко не сразу осознали угрозу, исходящую от этого вождя и очередного племенного объединения чжурчжэней. Между тем, Нурхаци, создав свою «восьмизнаменную» армию, в 1616 году провозгласил себя правителем (богдыханом) новой, возрожденной, империи Цзинь, – той, которая была уничтожена монголами в 1234 году.
В мае 1618 года перед собранием князей Нурхаци объявил о своем намерении идти войной против империи Мин, которую он обвинил в «семи обидах»: от убийства своих отца и деда до незаконного запрета заниматься земледелием на исконных землях чжурчжэней (маньчжуров).
Война, объявленная Нурхаци минскому Китаю, поначалу для него была успешной, но в 1626 году его войско не смогло овладеть крепостью Нинъюань. После третьего безуспешного штурма он вынужден был отступить и вскоре умер.
По мере роста напряженности на северных рубежах страны династия Мин столкнулась с еще одним вызовом – народным восстанием, что началось в 1628 году в провинции Шэньси и вскоре обрело масштабы крестьянской войны.
В это время воцарился император Чжу Юцзянь (1627-44), который предпринял попытку преодолеть нараставшие кризисные явления. Так, он боролся с влиянием евнухов при дворе.
Между тем правительственным войскам удалось нанести поражение повстанцам, между лидерами которых начались разногласия. Один из них (Гао Инсян) попал в плен и был казнен в Пекине. После чего выдвинулся другой предводитель по имени Ли Цзычэн, который одержал ряд побед в Шэньси. Однако в 1638 году в битве при Тунгуани повстанцы были разбиты. Ли Цзычэн бежал в горы с горсткой людей, но вскоре ему удалось собрать новое войско. В 1641 году он овладел Лояном, а в дальнейшем – Кайфэном, крепостью Тунгуань и городом Сиань, где объявил себя новым императором, основав династию Шунь.