Знаменитые украинцы

оркестре. В 1742 г. он закончил последний грамматический класс си-

нтаксиму, овладел многими языками, знал на память много античных

текстов, в совершенстве владел латинским языком, который был в то

время международным языком науки.

6 декабря 1741 г. дочь императора Петра I Елизавета (1709–1762)

совершила дворцовый переворот. Елизавета Петровна с детства люби-

ла музыку и пение. Став императрицей, она одним из первых своих

указов повелела набрать в Придворную певческую капеллу певцов.

Капелла была основана в Петербурге в начале XVIII ст., в основном она

состояла из певцов с Украины. Для набора украинских музыкантов в на-

чале августа 1742 г. в Киев приехал певец капеллы (бас) Гавриил

Матвеевич Головня. Согласно указу, киевский митрополит Рафаил

Заборовский отдал распоряжение о составлении списка кандидатов для

поступления в капеллу воспитанников академии и других учебных

заведений Украины. В числе первых был записан Сковорода.

Сковорода приехал в Петербург имея опыт профессионального му-

зыканта. Он знал нотную грамоту, принципы новой многоголосой музы-

ки, большое количество так называемых киевских распевов. Он

свободно играл на бандуре, гуслях, скрипке и органе, любил исполнять

музыкальные пьесы на флейте.

Служба певчим в Придворной капелле была почетной и матери-

ально обеспеченной. Капелла, в составе которой было около тысячи

певцов и музыкантов, находилась под непосредственным патронатом

императрицы. Певчие жили в Зимнем дворце и были на полном содер-

жании царского двора. Их обеспечивали питанием, одеждой и музы-

300

кальными инструментами. Они получали жалование от 20 до 80 рублей

в год, что было по тем временам не малыми деньгами. Большую часть

певчих составляли украинцы, многие из которых сделали при дворе

блестящую карьеру. Так сын реестрового казака Григория Розума с

Черниговщины Алексей Розумовский (1709–1771) в 1742 г. стал морга-

натическим (такой брак не давал права престолонаследия) супругом

императрицы Елизаветы Петровны, графом (с 1744) и генерал-фельд-

маршалом (с 1756). Марк Полторацкий (1729–1795) с Черниговщины в

1746–1762 гг. был певцом и регентом (с 1753) придворного хора, а с

1763 г. и до конца жизни – директором Придворной певческой капеллы.

Дмитрий Бортнянский (1751–1825) из Глухова в 1779–1796 гг. был

капельмейстером при дворе престолонаследника Павла, а с 1796 г. –

управляющим Придворной певческой капеллой.

В Петербурге перед двадцатилетним Сковородой, обладавшим

незаурядными способностями и эрудицией, открывались большие

возможности сделать карьеру. Он мог стать ученым, музыкальным, госу-

дарственным или церковным деятелем. Но роль придворного, чины и

богатство не прельстили его. Размышляя о смысле жизни, он мечтал

познать мир, природу, познать значение мира не вообще, а познать вну-

тренний мир человека, самого себя. С этого времени для него высшей

ценностью в жизни стала свобода духа, личная независимость ни от

кого. Все остальное стало суетой сует. Он всю жизнь оставался

свободным и это дало ему право в конце жизни сказать: “Мир ловил

меня, но не поймал”.

Чтобы познать смысл жизни, необходимо было учиться и он,

пробыв в Петербурге два года, в сентябре 1744 г. вернулся в Киево-

Могилянскую академию. Ему предстояло изучить поэтику, риторику, фи-

лософию и богословие. На изучение поэтики и риторики отводилось два

года, философию изучали также два года, а богословие – четыре года.

Став студентом академии, Сковорода имел лучшие условия жизни, чем

при учебе в грамматических классах. Как бывший певец Придворной

капеллы, он пел в хоре конгрегационной церкви при академии. За это

его кормили в Братском монастыре и дали место в монастырском обще-

житии, называемом “Братством співацьким”. Кроме того, он имел

деньги, заработанные на службе в Придворной капелле. В это время он

начал сочинять стихи, много времени уделял изучению философских и

богословских произведений. На формирование его мировоззрения

особую роль оказали профессора Гедион Слонимский, Тихон

Александрович, Симон Тодорский и Георгий Конисский. Большое влия-

ние на его мировосприятие произвели произведения античных пи-

сателей – Сократа, Платона, Аристотеля, Демосфена, Эпикура, Лукре-

301

ция, Сенеки, Марка Аврелия, Цицерона, Плутарха, Горация, Вергилия,

Овидия, Теренция и других, а также богословские труды Климента

Александрийского, Максима Исповедника, Оригена, Дионисия,

Ареопагита, Филона, Лукиана и современных ему писателей, поясняю-

щих Библию. Читал он все произведения на тех языках, на которых они

были написаны.

Жизненным идеалом Сковороды стал образ Сократа, который счи-

тал целью философии познание самого человека, его моральных

принципов (отсюда тезис Сократа – “Познай самого себя”); утверждал

тождественность знания и добродетели, признавал три вида

добродетели: умеренность, храбрость и справедливость; рассматривал

диалектику как искусство постижения истины путем раскрытия проти-

воречий в суждениях собеседника. Как и Сократ, Сковорода равноду-

шно относился к небесным и земным благам, творцом мира считал бо-

жественный разум, умел одерживать верх над телесными страстями,

презирал роскошь, придерживался простоты в еде и одежде и лишь

знания считал высшей ценностью.